প্লাম গ্রামে ফুল ফোটে

ভিক্ষুনি তেনজিন নামদ্রল

প্লাম ভিলেজ থিচ নাত হান, বা থায়ের উপস্থিতি দ্বারা পরিবেষ্টিত বেশ কয়েকটি গ্রাম নিয়ে গঠিত যাকে তার শিষ্যরা বলে। ফ্রান্সের এই অংশের বাতাস স্ফটিক স্বচ্ছ, এবং পুরানো খামারগুলির সাথে বিন্দুযুক্ত ঘূর্ণায়মান ল্যান্ডস্কেপ চোখকে আনন্দিত করে। গ্রীষ্মে, প্লাম ভিলেজ দর্শকে ভরে যায় এবং শিশুরা মাটিতে দোলনা, সীসা, স্যান্ডবক্স এবং গাছের ঘরগুলি উপভোগ করে। শীতকালে প্রাঙ্গণ শান্ত হয়, এবং সন্ন্যাসীরা পশ্চাদপসরণ করে।

লোয়ার হ্যামলেটে সাতটি বিল্ডিং রয়েছে যেখানে পৃথকভাবে সন্ন্যাসী, একক মহিলা, দম্পতি এবং শিশুদের আবাসন রয়েছে। একটি ছোট জেন্ডো, পরিষেবা এলাকা, লাইব্রেরি, শেড, বইয়ের দোকান, এবং একটি বড় জেন্ডো or ধ্যান রুম এছাড়াও ক্লাস্টার পূরণ. সম্প্রদায়ের ধারণাকে সত্য করার জন্য, নান এবং অবিবাহিত মহিলাদের একটি কক্ষে তিনজনকে বরাদ্দ করা হয় তা নির্বিশেষে কতগুলি খালি কক্ষ বিদ্যমান। বিছানা ছাড়া অন্য কোন আসবাবপত্র বেডরুমে নেই, এবং সমস্ত জিনিসপত্র একটি বড় সাধারণ ঘরে রাখা হয়। সাধারণ অধ্যয়নে, আমাদের প্রত্যেকেরই অধ্যয়নের উপকরণের জন্য নিজস্ব বুকশেলফ রয়েছে। বিল্ডিংগুলিতে শব্দ নিরোধক নেই, এবং মেঝেগুলি ফাঁপা তক্তা দিয়ে তৈরি, কিন্তু আমরা "অলস দিনগুলি" ব্যতীত কোনও পা মাড়াতে বা আড্ডাবাজি শুনতে পাই না৷

নিউ হ্যামলেট ভিয়েতনামী এবং পশ্চিমা সন্ন্যাসিনী, সাধারণ মহিলা এবং ভিয়েতনামী মঠ দ্বারা ভাগ করা একটি ম্যানর হাউস নিয়ে গঠিত। এটি দুটি সুন্দর, ছোট আছে জেন্ডোস এবং তৃণভূমিতে একটি বড়। আপার হ্যামলেট ঘাসের মাঠ এবং কাঠের ঘেরা একটি সমতল পাহাড়ের উপর দাঁড়িয়ে আছে ধ্যান কেবিন এখানে সন্ন্যাসী এবং সাধারণ পুরুষদের বাস। প্রতিটি গ্রামে একটি আয়তক্ষেত্রাকার রয়েছে জেন্ডো যেখানে তিন শতাধিক মানুষ সহজেই বসতে পারে।

লোয়ার হ্যামলেটের নানদের বাড়িতে সিস্টার অ্যাবেস এবং এগারোজন ভিয়েতনামী সন্ন্যাসী থাকেন: এগারজন ভিক্ষুণী এবং একজন নবজাতক। অ্যাবেস, সিস্টার জিনা, একজন ইউরোপীয় পশ্চিমা এবং প্রাচ্য উভয় ঐতিহ্যে পারদর্শী, ভালই প্রিয় এবং সম্মানিত। দ্য সংঘ এক হিসাবে বসবাস অনুমান শরীর, ব্যক্তিদের একটি সত্যিকারের সম্প্রদায়ের মধ্যে গঠন করে যা সিদ্ধান্ত নেয় এবং দায়িত্ব ভাগ করে। এই ঘনিষ্ঠ সাম্প্রদায়িক জীবনযাপন প্রতিটি সদস্যের জন্য অনেক স্বাধীনতা এবং আনন্দ নিয়ে আসে এবং আশ্রয় দেয় সংঘ আমাদের দৈনন্দিন জীবনের একটি শক্তিশালী অংশ।

নান সম্প্রদায়ের মূল। ব্যবহার করার জন্য মনে করিয়ে দিয়েছেন দক্ষ উপায় ব্যক্তিগত পার্থক্য কাজ করার জন্য, তারা একে অপরের প্রতি আনন্দ এবং বিশ্বাস প্রকাশ করে, এইভাবে সম্প্রদায়ের বাকি অংশগুলির জন্য সুর সেট করে। সমস্ত কাজ এবং কাজগুলি একটি সন্ন্যাসীর নেতৃত্বে পাঁচ বা ছয়জন অনুশীলনকারীদের দল দ্বারা ঘোরানো এবং সম্পন্ন করা হয়। প্রতিটি দল সপ্তাহে একবার রান্না করে, একমাত্র ব্যক্তি যিনি এই কাজ থেকে অব্যাহতি পান তিনি হলেন মঠ। তার একমাত্র সেট অবস্থান; বাকি সব পর্যায়ক্রমে পরিবর্তিত হয়. যদি একজন বোন বিশেষভাবে কোনো এলাকায় প্রতিভাধর হয় তাহলে তাকে এমন একটি প্রকল্পে নিয়োগ করা হতে পারে যেখানে সেই দক্ষতার প্রয়োজন হয়। যাইহোক, একবার প্রকল্পটি সম্পন্ন হলে, তিনি বোনদের পুলে পুনরায় যোগদান করেন এবং তাকে অন্য চাকরিতে নিয়োগ দেওয়া হয়। মাইন্ডফুলনেস অনুশীলন আমাদের দ্রুত অভ্যাসকে দ্রুত শান্ত করে। সন্ন্যাসীরা শিল্প, কম্পিউটার, আচার-অনুষ্ঠান, গান গাওয়া এবং জনসাধারণের কথা বলার মতো বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রশিক্ষণের দাবিতে প্রচুর কাজ পরিচালনা করবেন বলে আশা করা হচ্ছে। তা সত্ত্বেও, কেউই কোনও কাজের দ্বারা বোঝা হয় না এবং কেউই অপূরণীয় নয়। বন্ধ অফিস যেখানে বিশেষজ্ঞরা কাজ করে থাকেন সেগুলি প্লাম ভিলেজে অনুপস্থিত। নানরা নম্র, শিক্ষিত, সুষম এবং প্রফুল্ল।

দৈনন্দিন জীবনে মননশীলতা

আমাদের অনুশীলনটি ক্রমাগত মননশীলতার উপর কেন্দ্রীভূত হয় যেখানে আমরা মনোযোগ দিই এবং প্রতিটি কার্যকলাপে আনন্দ নিয়ে আসি। নীরবে কাজ করা হয়, এবং যখন মননশীলতার ঘণ্টা বেজে ওঠে, আমরা যা কিছু করছিলাম তাতে ফিরে যাওয়ার আগে আমরা তিনবার বিরতি দেই এবং মনে মনে শ্বাস নিই। যেকোন জায়গায় হাঁটা—টেবিল থেকে বেসিনে, আমাদের বাড়িতে-আমাদের বাড়ি—আস্তে ও মননশীলতার সঙ্গে করা হয়, শরীর এবং আমরা যে কাজগুলি করছি তা নির্বিশেষে সাদৃশ্যে মন। যখন ফোন বেজে ওঠে, যা দিনের বেলা ক্রমাগত এবং খাবারের সময় বেশ কয়েকবার হয়, তখন আমরা যা করছি তা বন্ধ করে দেই, আমাদের নিঃশ্বাসের প্রতি সচেতন থাকি এবং তৃতীয় রিংয়ের পরে হাসিমুখে ফোনটির উত্তর দেই। প্রতি পনেরো মিনিটে ঘড়ির কাঁটা বাজে, এবং আবার আমরা আমাদের শ্বাসের উপর ফোকাস করতে থামি, যখন কাইমস বন্ধ হয়ে যায় তখন আমরা যা করছিলাম তা আবার শুরু করি। যখন আমরা কথা বলি, আমরা হাঁটছি না; আমরা যখন হাঁটি, আমরা কথা বলি না। আমরা একটা সময়ে একটা কাজ করি, সবসময় মন দিয়ে। মননশীলতা এখানে এবং এখন আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত করে; আমরা নিজেদের মধ্যে জীবনের জন্য অসীম কৃতজ্ঞতা আবিষ্কার করি, সেইসাথে আমরা যে মাটিতে চলি এবং যে অক্সিজেন শ্বাস নিই তার জন্য। মননশীলতা আমাদের অসতর্ক, আত্মকেন্দ্রিক উপায়গুলিকে মৃদু, প্রেমময় ব্যক্তিতে রূপান্তরিত করে।

আমরা একে অপরের সাথে আমাদের মিথস্ক্রিয়ায় মনোযোগী হতে প্রশিক্ষিত। সূক্ষ্ম শিষ্টাচার ক্লাস চলাকালীন, দ্বারা অনুপ্রাণিত স্বাধীনতায় পা রাখা, এর একটি বই সন্ন্যাসী আচরণ, আমরা অন্যদের সম্মান করতে শিখি এবং সক্রিয়ভাবে সেই সম্মান প্রদর্শন করতে শিখি। যেমন কোন সম্বোধন করার আগে এবং পরে সন্ন্যাসী, আমরা গাশো অথবা ব্যক্তিকে প্রণাম করুন। আমরা খাবারের জন্য বসার আগে এটিও করি ধ্যান. আমরা রান্নাঘরের শিষ্টাচার, ডাইনিং রুমের আদব, বাথরুমের আদব শিখি এবং অনুশীলন করি জেন্ডো আচরণ, জীবনকে আনন্দদায়ক এবং যত্নশীল করে তোলে। এই আচারগুলি আমাদের জীবনকে পবিত্রতা দেয়।

প্লাম ভিলেজে সৌন্দর্য এবং সঙ্গীত গুরুত্বপূর্ণ। থায়ের অনেক কবিতা সঙ্গীতের জন্য সেট করা হয়েছে এবং সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীরা প্রায়শই একসাথে গান করেন। হৃদয় সূত্র একটি সাধারণ সুরে সেট করা হয়েছে, এবং প্রতিদিন সকালে এটি জপ করার মাধ্যমে, আমরা সারা দিন আমাদের হৃদয়ে সুর বহন করি।

দিনটি সকাল 5:00 টায় একটি ঘণ্টা দিয়ে শুরু হয় এবং আধা ঘন্টা পরে আমরা জপ এবং হাঁটার জন্য দেখা করি ধ্যান. সকাল 7:00 টায়, আমরা স্বতন্ত্র অনুশীলনের জন্য আমাদের ঘরে ফিরে আসি যতক্ষণ না ঘণ্টা বাজবে আমাদের সাধারণ কিন্তু মজাদার প্রাতঃরাশের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়, যেটি সেদিনের রান্নার দল দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছিল। দিনের পরিচ্ছন্নতা দল তার কাজ শেষ করার পর সন্ধ্যায়, সন্ধ্যার জন্য আবার আমন্ত্রণ জানানো হয় ধ্যান এবং প্রায় 10:00 PM পর্যন্ত লিটার্জি। আমরা কখনই ক্লান্ত হই না, এবং সময় উড়ে যায়।

সপ্তাহে দুবার থাই একটি গ্রামে শিক্ষা দেয়, যা অন্যদের হোস্ট করে। একটি যৌবন 72, থায় একটি সহজ সন্ন্যাসী, পরম পবিত্রতা হিসাবে দালাই লামা নিজেও ডাকতে পছন্দ করে। স্থায়ীভাবে মননশীলতার গভীর অবস্থায়, তিনি ধীরে ধীরে গ্লাইড করেন জেন্ডো, দুই সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসী দ্বারা অনুসরণ, যারা একই হয় না. অধ্যাপনা করার সময় তিনি একটি উঁচু প্ল্যাটফর্মের উপর একটি কুশনে বসেন, তবে তিনি একটি বড় বোর্ডে হেঁটে যান এবং লিখতেন, কখনও কখনও প্ল্যাটফর্মের পাশে বসে থাকেন। তার সরলতা, অত্যাধুনিক PA সিস্টেমের বিপরীতে, থাইকে অ্যাক্সেসযোগ্য দেখায়, যদিও তিনি খুব কমই ব্যক্তিগতভাবে কাউকে সম্বোধন করেন এবং প্রশ্নের জন্য সময় দেন না। প্রতি কয়েক সপ্তাহে, তবে, তিনি "ধর্ম আ লা কার্টে" ঘোষণা করেন যেখানে তার ছাত্রদের কাছ থেকে সংগৃহীত প্রশ্নগুলি দিনের শিক্ষার ভিত্তি তৈরি করে। শিক্ষকতা করার সময়, তিনি প্রথমে ভিয়েতনামি ভাষায় কথা বলেন, একই সাথে তার ছাত্ররা ইংরেজি এবং ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করেন। তারপরে তিনি ফরাসি বা ইংরেজিতে কথা বলেন, একই সাথে অন্যান্য ভাষায় অনুবাদ করেন। জার্মান, ইতালীয়, স্প্যানিয়ার্ড এবং অন্যান্যদের দল তাদের নিজস্ব অনুবাদগুলি উন্নত করে।

শিক্ষার পর, আমরা সাধারণ ধর্ম গান গাওয়ার জন্য বাইরে একটি বৃত্ত তৈরি করি, তারপরে পঁয়তাল্লিশ মিনিট হাঁটা। ধ্যান থায়ের নেতৃত্বে। মধ্যাহ্নভোজ আনুষ্ঠানিক: আমরা একটি কঠোর বসার ব্যবস্থা অনুযায়ী বসে থাকি, নীরবে খাই এবং আমাদের ভিক্ষার বাটি ব্যবহার করি। খাবারের জন্য অনেক সময় লাগতে পারে যেহেতু আমরা প্রায়শই বিভিন্ন ঘণ্টা এবং রিং দ্বারা বাধাগ্রস্ত হই, প্রতিটি আমাদেরকে বিরতি দিতে এবং তিনবার মনের সাথে শ্বাস নিতে প্ররোচিত করে। বিকেলে আমরা চায়ের জন্য দেখা করি ধ্যান অথবা একটি ধর্ম আলোচনা, এবং সন্ধ্যায় আমরা জন্য আবার জড়ো ধ্যান এবং 10:00 PM পর্যন্ত জপ.

সম্প্রদায়

প্লাম গ্রাম সংঘ আনুমানিক একশত সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসী, প্রায় ষাট জন প্লাম ভিলেজে এবং চল্লিশ জন ভার্মন্টের ম্যাপেল ফরেস্ট মঠে বসবাস করেন। প্রথমটি পাওয়ার আগে প্রতিজ্ঞা, প্রার্থীরা কয়েক মাস ধরে জীবনযাত্রার অভিজ্ঞতা নিতে প্লাম গ্রামে বাস করেন। এইভাবে, তারা নির্ধারণ করতে পারে যে এটি তাদের জন্য উপযুক্ত কিনা, এবং সম্প্রদায়ও দেখতে পারে যে একজন প্রার্থী পর্যাপ্তভাবে প্রস্তুত কিনা সন্ন্যাসী জীবন সম্প্রদায়ের বোধ শক্তিশালী, এবং মাত্র দশ শতাংশ সন্ন্যাসীরা পোশাক ত্যাগ করেছেন। থাই এই গুণাবলী, সেইসাথে তার শিক্ষার বিস্তার, সমর্থন একটি সুরেলা সংঘ প্রতিটি অনুশীলনকারীকে অফার করে এবং এটি চাষ করার জন্য তিনি প্রচুর সময় এবং প্রতিভা ব্যয় করেন।

অবশ্যই, সবাই এই ধরনের তীব্র সাম্প্রদায়িক জীবনের জন্য উপযুক্ত বা মানিয়ে নিতে পারে না। এই লোকেরা সাধারণত এটি আবিষ্কার করে এবং কয়েক দিনের মধ্যে চলে যায়। যারা করেন না তাদের উদ্দেশ্যের একটি চিঠি লিখতে বলা হয়, যা পর্যায়ক্রমে পর্যালোচনা করা হয়। কিছু সময়ের পরে, এটি স্পষ্ট হয়ে উঠতে পারে যে একটি ভিন্ন পরিবেশ আরও উপকারী হবে।

লিটার্জি অর্থপূর্ণ এবং সাবধানে প্রস্তুত। থাই প্রায়ই লিটার্জিতে পরিবর্তনের সুপারিশ করে এবং বিশেষ ব্যবহারের জন্য নতুন আচার প্রস্তুত করে। "নতুনভাবে শুরু" অনুষ্ঠান এর একটি উদাহরণ। এখানে, আমরা প্রায় দশজনের দলে বসে থাকি এবং আমাদের সহকর্মী অনুশীলনকারীরা আমাদের লালন-পালন করেছেন বা আমাদের অসুবিধা সৃষ্টি করেছেন এমন নির্দিষ্ট উপায়গুলি ভাগ করে নিই। এটি গভীরভাবে শোনার, কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার এবং আমাদের যোগাযোগের উন্নতি করার একটি সময়। আমাদের সকালের লিটার্জি শুরু হয় প্রণাম একটি সিরিজ দিয়ে তিন রত্ন, বেশ কয়েকটি বোধিসত্ত্ব, আধ্যাত্মিক বংশ, এবং পূর্বপুরুষ এবং পাঁচটি মননশীল প্রশিক্ষণ- পাঁচটি বৌদ্ধের একটি আনুষ্ঠানিক পাঠ দ্বারা অনুসরণ করা হয় অনুশাসন আমাদের মননশীল জীবনযাপনকে উদ্দীপিত করার জন্য থাই দ্বারা আপডেট এবং পুনঃনির্ধারিত। অন্যান্য দিনে, নবজাতক বা ভিক্ষুণীকে শুদ্ধ ও নবায়ন করার আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান প্রতিজ্ঞা অনুষ্ঠিত হয়. হাঁটার সময় আমরা প্রায়ই সূত্র পড়ি বা জপ করি ধ্যান একসাথে সংক্ষেপে, আমরা একসাথে মিলিত হওয়া সমস্ত অনুষ্ঠান ব্যক্তির পাশাপাশি সম্প্রদায়ের উপকার করে।

থাই শান্তির জন্য একটি সার্বজনীন এবং ব্যক্তিগত অনুশীলনে বৌদ্ধধর্মকে একীভূত করে, এবং এইভাবে যখন আমরা আধ্যাত্মিক বংশের কাছে মাথা নত করি তখন আমরা ইচ্ছা করলে যীশু এবং মেরিকে অন্তর্ভুক্ত করতে পারি। যিশু এবং অবলোকিতেশ্বর উভয়ের মেডেল ক্রিসমাসের সময় পিতৃকর্তার টেবিলে রাখা হয়, যা একটি বিশাল গাছের সাথে বিস্তৃতভাবে উদযাপন করা হয়, প্রত্যেকের জন্য উপহার, পুষ্পস্তবক, হাজার হাজার ঘরে তৈরি কুকি এবং বিশেষ খাবার। থাই খ্রিস্টান এবং বৌদ্ধ ঐতিহ্যের সাধারণ শিকড় সম্পর্কে কথা বলে, এমন একটি শিক্ষা যা প্রত্যেকেই উপভোগ করে। হানুকাহও একটি চলমান উপায়ে উদযাপিত হয়, ইস্রায়েলের একজন মহিলা মন্তব্য করতে নেতৃত্ব দেয় যে এই প্রথমবারের মতো ছুটির দিনটি তার জন্য গভীর অর্থ বহন করে।

দারিদ্র্য এবং দুর্ভিক্ষ দ্বারা অনুসরণ করা একটি ধ্বংসাত্মক যুদ্ধ থেকে এখনও নিরাময় না হওয়া লোকেদের জন্য মিতব্যয়িতা একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ, সম্প্রদায়ে জোর দেওয়া হয়। জল মূল্যবান এবং সর্বদা মন দিয়ে খাওয়া হয়। ইলেক্ট্রিসিটিও সচেতনভাবে ব্যবহার করা হয়, এবং অপ্রয়োজনীয় লাইট বন্ধ করা হয়। আমাদের ওয়াশিং মেশিন আছে কিন্তু ড্রায়ার নেই। যদিও আসল বিল্ডিংগুলি আবহাওয়ারোধী এবং ভালবাসার সাথে সংরক্ষণ করা হয়েছে, তবে পাবলিক রুমে উষ্ণতার জন্য আমরা পোশাক, স্কার্ফ, উলের ক্যাপ এবং গ্লাভসের স্তরগুলির উপর নির্ভর করি। কিন্তু খাদ্যের মাধ্যমেই আমরা সবচেয়ে ভালো মিতব্যয়িতা শিখি, কারণ এক দানাও ধান নষ্ট হয় না। পাত্র এবং পরিবেশন থালাগুলি স্ক্র্যাপ করা হয়, অবশিষ্টগুলি একই দিনে ব্যবহারের জন্য একটি ক্যাবিনেটে রাখা হয়। খাবার সহজ, বৈচিত্র্যময়, প্রচুর এবং প্রেমের সাথে রান্না করা হয়।

যদিও প্লাম ভিলেজের সাধারণ সন্ন্যাসীদের কাছে নিরঙ্কুশ মনে হতে পারে—তাদের কাছে কোনো ব্যক্তিগত অর্থ নেই, পছন্দ ত্যাগ করতে হবে, এবং প্রাঙ্গণ ছাড়ার অনুমতির অনুরোধ করতে হবে (এবং যদি এটি মঞ্জুর করা হয়, তবে তারা সর্বদা সঙ্গে সঙ্গে বেরিয়ে যায়)—আমাদের অভিজ্ঞতা বিশাল এক স্বাধীনতা, স্থান এবং বিশ্বাস। অবশ্যই, মতামতের পার্থক্য রয়েছে এবং অনুভূতিগুলি কখনও কখনও আঘাতপ্রাপ্ত হয়, তবে কেবল সৌজন্য যা চলমান মননশীলতা প্রশিক্ষণের একটি প্রাকৃতিক ফলাফল আমাদের ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম করে। ধর্ম সম্প্রদায়ের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে একীভূত, এবং এর থেকে আমরা শিখি যে ধর্মই প্রকৃতপক্ষে একমাত্র ওষুধ যা সাময়িকভাবে এবং শেষ পর্যন্ত সমস্ত দুঃখকষ্ট দূর করতে পারে।