সাত অঙ্গের নামাজ

• সেজদা করা এবং করা অর্ঘ
• সঙ্গে বিশুদ্ধকরণ চার প্রতিপক্ষ শক্তি
• আনন্দ এবং মান স্বীকৃতি তিন রত্ন
• শিক্ষার জন্য অনুরোধ করা এবং আমাদের সৌভাগ্যের প্রশংসা করা
• সকলের কল্যাণে যোগ্যতা উৎসর্গ করা

সাত অঙ্গের প্রার্থনা দুটি উদ্দেশ্যে করা হয়। একটি হল নেতিবাচক শুদ্ধ করা কর্মফল, এবং দ্বিতীয়টি হল ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করা। আমাদের এই দুটি কাজ করতে হবে: শুদ্ধ করা এবং যোগ্যতা তৈরি করা। আমি যোগ্যতার পরিবর্তে ইতিবাচক সম্ভাবনা বলি কারণ আমি মনে করি এটি একটি ভাল অনুবাদ। আমাদের মনকে এর জন্য প্রস্তুত করার জন্য আমাদের এগুলো করতে হবে ধ্যান এবং পথের উপলব্ধি লাভ করার জন্য।

প্রায়শই আমাদের মনকে একটি ক্ষেত্রের সাথে তুলনা করা হয়। আপনি একটি ক্ষেতে ফসল ফলানোর আগে, আপনাকে পাথর এবং ভাঙা কাঁচ এবং মাঠের সমস্ত আবর্জনা সরিয়ে ফেলতে হবে - যাতে এটি শুদ্ধ করার মতো। নিজের মনের নেতিবাচক দিকগুলো বের করতে হবে কর্মফল. তারপর ফিল্ড সাদৃশ্যে ফিরে যাওয়া: আবার, আমরা ফসল ফলানোর আগে, আমাদের একটি সেচ ব্যবস্থা রাখতে হবে, আমাদের এটিকে সার দিতে হবে, আমাদের প্রস্তুত করতে হবে এবং তারপরে জমিকে সমৃদ্ধ করতে হবে।

এই সাদৃশ্যটি মেধা বা ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরির মাধ্যমে আমাদের মনকে প্রস্তুত ও সমৃদ্ধ করার সাথে মিলে যায়। তারপর, মাঠ প্রস্তুত হয়ে গেলে, আপনি বীজ রোপণ করতে পারেন। বীজ রোপণ শিক্ষা শোনার মত; একবার বীজ রোপণ করা হলে তারা পুষ্ট হয় এবং তারা বৃদ্ধি পেতে পারে। বীজ পুষ্টিকর হয় ধ্যান এবং ক্রমবর্ধমান পথের উপলব্ধি অর্জনের প্রক্রিয়া।

সাতটি অঙ্গের প্রথমটি:

শ্রদ্ধেয় আমি আমার সঙ্গে প্রস্টেট শরীর, বক্তৃতা, এবং মন

এটি প্রণামের অঙ্গ: এটি অহংকার এবং অহংকারকে শুদ্ধ করে এবং এটি যোগ্যতা তৈরি করে কারণ আমরা অন্যের ভাল গুণাবলীর প্রতি শ্রদ্ধা গড়ে তুলি।

দ্বিতীয় অঙ্গ:

এবং বর্তমান মেঘ সব ধরনের নৈবেদ্য, বাস্তব এবং মানসিকভাবে রূপান্তরিত।

এই এর অঙ্গ নৈবেদ্য। বর্তমান অর্ঘ আমরা মন্দিরে যা রাখি তাই আমরা এখানে একটি ছোট টেবিল তৈরি করতে পারি যেখানে আমরা রাখতে পারি অর্ঘ. আপনি যা খুশি খাবার এবং ফুল এবং জলের বাটি দিতে পারেন। মানসিকভাবে পরিবর্তিত হয় অর্ঘ আমাদের মনে আছে। আমরা কল্পনা করি পুরো আকাশ সুন্দর জিনিসে পূর্ণ, এবং সমগ্র পৃথিবী সুন্দর জিনিস দিয়ে ছড়িয়ে আছে, এবং আমরা আমাদের মনের মধ্যে সেই সমস্ত কিছু অফার করি। নৈবেদ্য কৃপণতা শুদ্ধ করে এবং এটি ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করে কারণ আমরা উদার হতে আনন্দ পাই।

তৃতীয় অঙ্গ:

আমি স্বীকার করি আমার সমস্ত নেতিবাচক কর্ম অনাদিকাল থেকে সঞ্চিত

এটি স্বীকারোক্তির অঙ্গ। এই অঙ্গটির চারটি অংশ রয়েছে:

1. আমরা আমাদের ভুল অনুশোচনা.
2. আমরা তাদের আবার এড়াতে একটি সংকল্প করি।
3. আমরা যার সাথে সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করি যার সাথে আমরা নেতিবাচক কর্ম তৈরি করেছি।

সুতরাং, যদি আমরা পবিত্র প্রাণীদের সাথে নেতিবাচক কর্ম তৈরি করি তবে আমরা এটি পুনরুদ্ধার করি আশ্রয় গ্রহণ. যদি আমরা সাধারণ সংবেদনশীল প্রাণীর পরিপ্রেক্ষিতে নেতিবাচক ক্রিয়া তৈরি করি তবে আমরা ভালবাসা, সহানুভূতি এবং সহানুভূতি তৈরি করে একটি ভাল অনুভূতি পুনরুদ্ধার করি। বোধিচিত্ত.

4. কিছু ধরণের প্রতিকারমূলক ক্রিয়া, যা ধ্যান করা, ধর্ম বই ছাপানো হতে পারে, নৈবেদ্য সেবা, ধর্ম বই পড়া বা যে কোন ধরনের পুণ্যকর্ম।

যখন আমরা স্বীকারোক্তির এই তৃতীয় অঙ্গটি করি, তখন আমরা আমাদের মনকে শুদ্ধ করি যা আমাদের সমস্ত দোষ লুকিয়ে রাখতে পছন্দ করে। মনোবিজ্ঞানে তারা একে অস্বীকার করে। যে মন এমন ভান করতে পছন্দ করে যে আমরা কোন ভুল করিনি এবং আমাদের ভুলগুলিকে আড়াল করতে চাই: এটি সেই মন যা আমরা শুদ্ধ করছি কারণ এখানে আমরা খোলা, সৎ এবং খোলামেলা এবং স্বীকার করছি যে আমরা ভুল করেছি। এটা খুবই মনস্তাত্ত্বিকভাবে স্বাস্থ্যকর এবং সেইসাথে আধ্যাত্মিকভাবে সুস্থ, এবং এটি ভাল তৈরি করে কর্মফল আমাদের সমস্ত অপরাধবোধ এবং আমাদের মনস্তাত্ত্বিক বোঝা নামিয়ে আনা এবং আমাদের মনকে একটি সুখী অবস্থায় ফিরিয়ে আনার জন্য। কারণ আমরা যখন ভুল করে থাকি, যদি আমরা সেগুলিকে শুদ্ধ না করি তাহলে আমরা আমাদের হৃদয়ের উপর এই ভারী বোঝা নিয়ে ঘুরে বেড়াই, এবং এটি বেশ ক্লান্তিকর।

তারপর চতুর্থ অঙ্গ:

এবং সমস্ত পবিত্র এবং সাধারণ প্রাণীর গুণাবলীতে আনন্দ করুন।

এটি আনন্দের অঙ্গ। এখানে, আমরা সমস্ত ভাল গুণাবলী, সমস্ত ইতিবাচক কর্ম, পবিত্র মানুষ, অর্হত, বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের এবং সাধারণ প্রাণীদের মধ্যে, আমাদের চারপাশে দেখতে পাওয়া প্রত্যেকের মধ্যে আনন্দ করি। এই আনন্দ ঈর্ষাকে শুদ্ধ করে, তাই অন্যের গুণের প্রতি ঈর্ষান্বিত হওয়ার পরিবর্তে, আমরা এটির প্রশংসা করি এবং এটি ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করে কারণ আমরা অন্যের সৎকর্মে আনন্দ পাই। এটি করার মাধ্যমে, এটি এমন যে আমরা সেই একই ক্রিয়াগুলি করার ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করি যদিও আমরা সেগুলি করিনি৷

এই কারণেই তারা বলে যে আনন্দ করা হল অলস ব্যক্তির অনেক ভাল তৈরি করার উপায় কর্মফল! কারণ সমস্ত কাজ নিজে করার পরিবর্তে, আপনি বসে বসে আনন্দ করছেন, কিন্তু অন্য সবাই সেগুলি করেছেন। সেগুলি নিজে না করার জন্য এটি একটি অজুহাত নয়, তবে এটি করার জন্য এটি একটি সত্যিই চমৎকার অভ্যাস যা আপনার মনকে খুব খুশি করে তোলে যখন আপনি বসে থাকেন এবং অন্যান্য লোকেরা যে সমস্ত ইতিবাচক জিনিসগুলি করেছেন সে সম্পর্কে চিন্তা করেন। ছয়টার খবরে সব নেতিবাচক বিষয় নিয়ে বসে বসে চিন্তা করার পরিবর্তে, আপনি চারপাশে বসে লোকেদের করা সমস্ত ইতিবাচক জিনিসগুলি নিয়ে ভাবুন এবং তখন আপনার মন বেশ খুশি হয়।

তারপর পঞ্চম অঙ্গ:

চক্রীয় অস্তিত্ব শেষ না হওয়া পর্যন্ত অনুগ্রহ করে থাকুন

এটি বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্ব এবং আমাদের শিক্ষকদের অনুরোধ করছে দয়া করে থাকতে, এবং কেবল তাদের নিজস্ব নির্বাণে না গিয়ে আমাদের পরিত্যাগ করুন। এটি সেই মনকে শুদ্ধ করে যা এর অস্তিত্বের প্রশংসা করে না বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ এবং আমাদের শিক্ষকরা, এবং এটি তাদের সমালোচনাকারী মনকে শুদ্ধ করে। এবং এটি যোগ্যতা তৈরি করে কারণ আমরা মানকে স্বীকৃতি দিচ্ছি বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ এবং আমাদের শিক্ষক, এবং তাদের সাথে থাকতে অনুরোধ করছি যাতে আমরা তাদের সাথে যোগাযোগ করতে পারি। এটি মঞ্জুর জন্য তাদের গ্রহণ করা থেকে আমাদের বন্ধ করে.

তারপর ষষ্ঠ অঙ্গ:

এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য ধর্মের চাকা ঘুরিয়ে দিন।

এটি শিক্ষার অনুরোধ, এবং এটি সেই মনকে শুদ্ধ করে যা ধর্ম শিক্ষায় যাওয়া এড়িয়ে গেছে, বা ধর্ম শিক্ষার সমালোচনা করেছে, বা সেই মন যা আমাদের শিক্ষকদের এবং তাদের শিক্ষাকে মঞ্জুর করে। এবং এটি শিক্ষার অনুরোধের মাধ্যমে যোগ্যতা তৈরি করে এবং এটি আমাদের ভবিষ্যতে শিক্ষা গ্রহণ করতে সক্ষম করবে।

এখন, পবিত্র প্রাণীদের থাকতে বলা এবং তারপর তাদের শিক্ষা দিতে বলা এই দুটি অঙ্গ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ আমাদের প্রায়শই আমাদের সৌভাগ্যকে মঞ্জুর করার প্রবণতা থাকে এবং আমরা এই সত্যটিকে উপলব্ধি করি না যে আমরা একটি দেশে বাস করি। জায়গা যেখানে আমাদের আছে প্রবেশ থেকে বুদ্ধধর্ম এবং শিক্ষকদের কাছে। যখন আমরা এই সবকে মঞ্জুর করে নিই, তখন আমরা শিক্ষা ও পশ্চাদপসরণ করার চেষ্টা করি না এবং আমরা ধর্ম শেখার চেষ্টা করি না।

আমাদের মন অলস হয়ে যায় কারণ আমরা ভাবি, “আচ্ছা, চারপাশে অনেক শিক্ষক আছে, অনেক মন্দির আছে, অনেক বই আছে, এবং আমি আজ রাতে ক্লান্ত! আমি শিক্ষকতায় যেতে চাই না। আমি ঘরে বসে টিভি দেখব। আমি পরের সপ্তাহে যাব!" এবং তারপরে পরের সপ্তাহে আসে: "ওহ, আমার ছোট্ট পায়ের আঙ্গুল ব্যাথা করছে! আমি পড়াতে যেতে পারি না। কিন্তু অনেক মন্দির এবং শিক্ষা আছে, তাই আমি পরে যাব।"

খুব শীঘ্রই আমাদের পুরো জীবন চলে যায় এবং আমরা কখনই শিক্ষা পাইনি, আমরা কখনই কোনও অনুশীলন করিনি কারণ আমরা আমাদের ভাগ্যকে মঞ্জুর করেছি। এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা আমাদের যে ভাগ্য আছে তার প্রশংসা করি এবং এটিকে মঞ্জুরি হিসাবে গ্রহণ করি না, কারণ আমরা যদি এটির প্রশংসা না করি তবে আমরা এটি হারাবো।

1949 সালের আগে চীনের কথা চিন্তা করুন। সেখানে প্রচুর মন্দির এবং শিক্ষক ছিল, এবং তারপরে কমিউনিস্টরা নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল এবং মন্দিরগুলি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, শিক্ষকদের পোশাক খুলতে বাধ্য করা হয়েছিল, অনেক বৌদ্ধ বই পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। কমিউনিস্ট ক্ষমতা দখলের পর চীনে ধর্মের যে ধ্বংসযজ্ঞ হয়েছিল তা ছিল ভয়াবহ। এখন, এমন দেশে বাস করলে কী হবে? আপনার অনেক আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষা থাকতে পারে এবং আপনি সত্যিই অনুশীলন করতে চান, কিন্তু আপনি এটি করতে পারবেন না কারণ আপনি গ্রেপ্তার হয়ে কারাগারে নিক্ষিপ্ত হবেন। অথবা আপনি এটি করতে পারবেন না কারণ আশেপাশে কোন শিক্ষক বা ধর্ম বই বা মন্দির নেই। আপনার যদি একধরনের আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষা থাকে তবে এটি বেঁচে থাকার জন্য খুব সুখী পরিস্থিতি নয়। এই কারণেই এটা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা আমাদের ভাগ্যকে মঞ্জুর করি না এবং আমরা সত্যিই এটির সদ্ব্যবহার করি।

আমি সত্যিই এখানে সিঙ্গাপুরে এটি বলছি কারণ আপনার কাছে অনেক সুযোগ রয়েছে। শুধু ওভারটাইম কাজ করে এবং প্রচুর অর্থ পেতে এবং টিভি দেখার চেষ্টা করে আপনার সময় ব্যয় করবেন না। দিনের শেষে আপনি এটির জন্য অনুশোচনা করতে যাচ্ছেন, কারণ সেই সমস্ত জিনিস আপনাকে স্থায়ী সুখ আনবে না। যদিও আপনি যদি কিছু সময় এবং শক্তি শিক্ষা পেতে এবং অনুশীলনের জন্য ব্যয় করেন, তবে এটি সত্যিই আপনাকে আপনার জীবনে সাহায্য করবে এবং আপনাকে সুখ আনবে। সুতরাং, এটির প্রশংসা করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

সপ্তম অঙ্গ উৎসর্গ:

আমি নিজের এবং অন্যদের সমস্ত গুণাবলী মহান আলোকিতকরণে উৎসর্গ করছি।

সুতরাং, পূর্বের অনুশীলনগুলি করে আমরা যে সমস্ত গুণাবলী তৈরি করেছি, আমরা উত্সর্গ করছি যাতে সেগুলি আমাদের এবং অন্যদের জ্ঞানার্জনে পরিপক্ক হয়।