সমবেদনা সম্পর্কে ভুল ধারণাগুলি পরিষ্কার করা

• সমবেদনা মানে ব্যক্তিগত কষ্টে পড়া নয়
• সমবেদনা মানে ডোরমেট হওয়া নয়
• সহানুভূতিশীল হওয়ার অর্থ নিজেকে উপেক্ষা করা নয়
• সহানুভূতি তৈরি করা একটি সহজ অভ্যাস নয়
• সহানুভূতি তৈরিতে নৈতিক আচরণের গুরুত্ব
• সহানুভূতি বার্নআউট বাড়ে না

সমবেদনা সম্পর্কে ভুল ধারণাগুলি পরিষ্কার করা (ডাউনলোড)

জে সোংখাপা কী অবদান রেখেছিলেন সে সম্পর্কে আমি একটু কথা বলতে চাই যা বিশেষভাবে পশ্চিমা এবং অ-তিব্বতিদের তাদের অনুশীলনে সাহায্য করবে। যে বিশ্বের সাথে আমি বেশিরভাগই মোকাবিলা করি, পশ্চিমে এবং তাইওয়ান এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়াতেও শিক্ষাদান করি। তাহলে জে রিনপোচের শিক্ষাগুলি কীভাবে সাহায্য করতে পারে।

একটি জিনিস যা আমি সত্যিই প্রশংসা করি তা হল জে রিনপোচের জীবনের মাধ্যমে, তিনি দেখিয়েছিলেন যে তিনি পড়াশোনা করেছেন এবং তারপর তিনি অনুশীলনও করেছেন। তার অনুশীলনে তিনি প্রিলিমিনারি দিয়ে শুরু করেছিলেন, তাই এটি পশ্চিমাদের কাছে একটি দৃঢ় বার্তা পাঠায় যারা প্রিলিমিনারি এড়িয়ে যেতে চায়, চারটি মহৎ সত্য এড়িয়ে যেতে চায় এবং সঠিক পথে যেতে চায়। তন্ত্রকারণ এটাই সর্বোচ্চ অনুশীলন। জে রিনপোচে ব্যাট থেকে সরাসরি দেখান যে তিনি এমনটি করেননি এবং আমাদের পা মাটিতে রাখা উচিত এবং খুব ব্যবহারিক হওয়া উচিত।

আমি তার অসাম্প্রদায়িক পদ্ধতির প্রশংসা করি। তিনি ঘুরে ঘুরে সবার কাছ থেকে জেনেছেন। আমাদের পশ্চিমে এক ধরনের অ-সাম্প্রদায়িকতা আছে, যা আমরা অ-সাম্প্রদায়িক হওয়ার কথা বলি, কিন্তু অন্য কেন্দ্রগুলিতে যাই না। জে রিনপোচের জীবন সত্যিই বেশ খোলামেলা হওয়ার গুরুত্ব দেখায়।

বিশেষ করে সমবেদনার পরিপ্রেক্ষিতে, যা আমি জোর দিতে চাই, তার শিক্ষাগুলি সত্যিই পশ্চিমাদের সহানুভূতি সম্পর্কে অনেক কিছু বুঝতে সাহায্য করে যা সাধারণত ভুল বোঝা যায়। উদাহরণস্বরূপ, পশ্চিমে, একটি ধারণা আছে যে আপনি যদি সহানুভূতিশীল হন তবে আপনাকে কষ্ট পেতে হবে - এটি ক্রুশে যীশুর সাথে খ্রিস্টান সমাজে মডেল। আপনি যদি কিছুতেই সুখ অনুভব করেন তবে আপনি স্বার্থপর হচ্ছেন। এটি বৌদ্ধ পদ্ধতি নয়, বিশেষ করে প্রথম ভূমি বোধিসত্ত্ব আনন্দময় এক বলা হয়। তারা খুশি। ক বোধিসত্ত্ব খুশি হওয়া উচিত। আপনি যদি দু: খিত হন, আপনি আপনার অনুশীলনে কি করছেন? এটি সত্যিই সুখী হওয়ার গুরুত্ব দেখায়, এবং একই সাথে সহানুভূতিশীল। যদি আমরা শাস্ত্রে পড়ি যে বোধিসত্ত্বরা অন্যের কষ্ট সহ্য করতে পারে, এর অর্থ এই নয় যে তারা ব্যক্তিগত কষ্টে পড়ে এবং তারা কেবল দুঃখী এবং অনুভব করে, "ওহ, আমি এই কষ্ট সহ্য করতে পারি না, এটা ভয়ানক।" কিন্তু বরং তারা সহ্য করতে পারে না যে অন্যদের কষ্ট হয়, তাই তারা নিজের কষ্টের দিকে মনোযোগ দেয় না, "আমি কষ্ট সহ্য করতে পারি না," কিন্তু অন্যের কষ্ট অসহনীয়। তাই আবার এটি একটি ভুল বোঝাবুঝি সংশোধন করে যা পশ্চিমাদের প্রায়ই সমবেদনা থাকে।

পশ্চিমে এমন ধারণাও রয়েছে যে আপনি যদি সত্যিই সহানুভূতিশীল হন তবে আপনি একজন পুশওভার। আমি জানি না আপনি কীভাবে তিব্বতি ভাষায় পুশওভার অনুবাদ করেন। অথবা ডোরম্যাট-ডোরম্যাট সহজ। আপনি যদি সত্যিই সহানুভূতিশীল হন, তাহলে সবাই আপনার সুবিধা নেয়, তারা আপনার উপর দিয়ে চলে। আপনি নিজের জন্য স্থির থাকতে পারবেন না কারণ আপনি খুব সহানুভূতিশীল। আবার, জে রিনপোচে যা শেখান বা তিনি তার জীবনের মাধ্যমে যা দেখান তা নয়, এটি আসলে একজন বোধিসত্ত্ব অবিশ্বাস্য আত্মবিশ্বাস প্রয়োজন। মহামহিম সর্বদা এটি সম্পর্কে কথা বলছেন, এবং এর জন্য অবিশ্বাস্য শক্তির প্রয়োজন। এতটাই যে আপনি যদি সহানুভূতিশীল হন তবে আপনাকে অন্য লোকেদের আপনার উপর ক্ষিপ্ত হওয়ার ঝুঁকি নিতে হবে কারণ আপনি তাদের জন্য উপকারী তা করার চেষ্টা করছেন, কিন্তু তারা এটি পছন্দ করে না। আপনি আপনার খ্যাতি ঝুঁকি নিতে ইচ্ছা আছে আছে, এবং তাই, যাতে আপনি আপনার হৃদয়ে কি জানেন অন্য মানুষের জন্য ভাল.

সহানুভূতিশীল হওয়ার বিষয়ে পশ্চিমে আরেকটি ধারণা হল যে এটি সর্বদা প্রত্যেকের জন্য বা অন্য লোকেদের জন্য হতে হবে, নিজের জন্য কিছুই নয়। বৌদ্ধ ধর্মে, আমরা সম্পর্কে কথা বলি বোধিসত্ত্ব পথ যেখানে আপনি নিজের এবং অন্যদের উদ্দেশ্য পূরণ করার চেষ্টা করছেন। এটি পশ্চিমে সত্যিই একটি নতুন ধারণা, যেটি আপনি একটি হিসাবে অনুমোদিত৷ বোধিসত্ত্ব সর্বদা ত্যাগের পরিবর্তে নিজের জন্য ভাল কিছু করা।

পশ্চিমে এমন একটি ধারণাও রয়েছে যে সহানুভূতি খুব সহজ এবং এটি একটি শিশুর অভ্যাস। তুমি জান, আত্মত্যাগ, এটা শিশুদের জন্য। সমবেদনা শিশুদের জন্য. বুদ্ধি, আমরা যে আয়ত্ত পেয়েছি. আমরা চাই তন্ত্র! আবার, সেই সমবেদনা দেখানোর মাধ্যমে - এটি অন্য দিনের মধ্যে একটি এসেছিল - এর জন্য ধারাবাহিক এবং পুনরাবৃত্তি প্রয়োজন ধ্যান আবার, এবং আবার, এবং আবার সত্যিই আমাদের মন পরিবর্তন করতে. এটা জানা গুরুত্বপূর্ণ যে পথের তিনটি প্রধান দিক শিশুর অভ্যাস নয়। এগুলি এমন কিছু নয় যা আপনি শুধু করেন, পথ থেকে সরে যান এবং তারপরে আমরা পরিশীলিত মানুষ, তাই আমরা এগিয়ে যাই তন্ত্র. আপনি জানেন পথের তিনটি প্রধান দিক আমরা এত ধনী, এবং এত সহজ নয় যখন আমরা সত্যিই আমাদের মনের দিকে তাকাই এবং মন পরিবর্তন করার চেষ্টা করি। বেশ কঠিন, আসলে. বিশেষ করে সমবেদনা—পরম পবিত্রতা বলেছেন যে সমবেদনা বোঝা সহজ এবং বোধিচিত্ত, কিন্তু আসলে তাদের তৈরি করা খুব কঠিন।

আরও অনেক উপায় আছে যেখানে জে রিনপোচের শিক্ষাগুলি সহানুভূতি কী তা স্পষ্ট করতে সাহায্য করে এবং বোধিচিত্ত। বিশেষ dgongs pa rab gsal (চিন্তার আলোকসজ্জা: নাগার্জুনের "মধ্যবিষয়ক গ্রন্থ"-এর চন্দ্রকীর্তি সম্পূরকের বিস্তৃত ব্যাখ্যা) যেখানে তিনি তিন ধরনের করুণার কথা বলেন, এবং বিশেষ করে শেষ দুই ধরনের করুণার কথা বলেন, যেখানে আমরা দেখতে পাই সংবেদনশীল প্রাণীরা অস্থিরতার দ্বারা যোগ্য এবং সংবেদনশীল প্রাণীরা শূন্যতার দ্বারা যোগ্য। যেকোন একটি উপায়ে যোগ্য সংবেদনশীল প্রাণী সম্পর্কে ধারণা পাওয়া পাশ্চাত্যে সম্পূর্ণ নতুন ধারণা। আমরা সাধারণত সমবেদনাকে মনে করি যখন লোকেরা "আউচ" ধরণের কষ্ট অনুভব করে, তবে আমরা এমন লোকদের জন্য সমবেদনার কথা ভাবি না যারা প্রকৃতির দ্বারা চিরস্থায়ী বা প্রকৃতির দ্বারা খালি, কিন্তু যারা মনে করে যে তারা স্থায়ী এবং তারা সত্যই বিদ্যমান

এখন আমি অন্য কিছু সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি যা সমবেদনার সাথে সম্পর্কিত, এবং তা হল নৈতিক আচরণ, এবং নৈতিক আচরণের গুরুত্ব যদি আমরা সমবেদনা তৈরি করতে যাচ্ছি। আমি দুঃখিত যে এখানে নৈতিক আচরণ বা চালুর উপর একটি সম্পূর্ণ প্যানেল ছিল না বিনয়া কারণ আমি মনে করি এটি তিব্বতে বৌদ্ধধর্মে জে রিনপোচের অন্যতম প্রধান অবদান, এবং এটি সত্যিই এমন কিছু যা আমাদের দিন ও যুগে আবার নতুন করে এবং পরিমার্জিত হতে হবে। আমি আবার উল্লেখ করেছি, আমি পূর্ব এশিয়া এবং আমেরিকায় প্রচুর আলোচনা করি এবং আমাকে বলতেই হবে যে পূর্ব এশিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্মের সবচেয়ে বেশি খ্যাতি নেই, দুর্ভাগ্যবশত। হিসেবে পরিচিত তন্ত্র এবং মানুষের ইমেজ যে অনুশীলনকারীদের তন্ত্র, তারা পান করে এবং তারা সেক্স করে। অনেক Lamas সেখানে গিয়ে তারা অনেক দীক্ষা দেয়, তারা সবসময় শেখায় না, কিন্তু ঘণ্টা বাজায়, ড্রাম বাজায়, ইত্যাদি। লোকেরা ভাবতে শুরু করে যে তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম আসলে বৌদ্ধধর্মের একটি রূপ নয়, যে লোকেরা ধর্মকে সঠিকভাবে জানে না।

এছাড়াও যদি আমাকে বলতেই হয়, কখনও কখনও সেখানে যাওয়া কিছু সন্ন্যাসীর আচরণ, বিশেষ করে ভিক্ষুদের, অনেক লোককে তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্মের অপবাদ দেয় এবং এমনকি তাঁর পবিত্রতাকে অপবাদ দেয় কারণ ভিক্ষুরা তাদের ধর্ম পালন করে না। অনুমান যৌন যোগাযোগ এড়াতে। আমি এটি সম্পর্কে কথা বলতে ঘৃণা করি, তবে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় এবং এটি সত্যিই সংশোধন করা দরকার। আমরা সকলেই জে রিনপোচের উত্তরাধিকার বজায় রাখার জন্য দায়ী, আমরা নিযুক্ত হই বা আমরা সাধারণ মানুষ, আমরা পণ্ডিত বা অনুশীলনকারী যাই। আমাদের সকলকে তার উত্তরাধিকারকে ধরে রাখতে হবে এবং এটি ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিতে হবে, এবং এটি করা নৈতিক আচরণ খুবই গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষ করে সন্ন্যাসীদের পক্ষ থেকে।

যৌন আচরণ এক বিন্দু যা কঠিন, অন্যটি অর্থ। লোকেরা সেখানে যায় এবং অনুদান চায়, অনুমিতভাবে তাদের মঠের জন্য কিন্তু আসলে তাদের নিজের পকেটের জন্য। অথবা লোকেদের সন্তুষ্ট করার জন্য জিজ্ঞাসা করা - সন্ন্যাসীরা লোকেদেরকে তাদের পরিবারকে সমর্থন করার জন্য অনুরোধ করে এবং তারপরে আরও বেশি করে অর্থের জন্য জিজ্ঞাসা করে। এটি সত্যিই তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের একটি খারাপ ধারণা দেয়। আপনি বলতে পারেন, ভাল, এটি অন্যান্য তিব্বতি বৌদ্ধ ঐতিহ্য যা এটি করে। আমরা জে রিনপোচের অনুসারী, আমরা তা করি না। সত্য না.

আমি মনে করি যদি আমরা সত্যিই জে রিনপোচেকে ভালবাসি - এবং আমি নিজের জন্য জানি, তিনি সত্যিই আমার জীবন বাঁচিয়েছিলেন। আমার জন্ম এক বর্বর দেশে, যেটা গত তিন বছরে আরও বর্বর হয়েছে। আমি অর্থ খুঁজছিলাম এবং জে রিনপোচের শিক্ষাগুলো ছিল ঠিক আছে, এখানেই আমার জীবনের উদ্দেশ্য, এটাই অর্থপূর্ণ। এই শিক্ষাগুলির সত্যিই বিশ্বকে সাহায্য করার এবং ব্যক্তিদের সাহায্য করার, সমাজকে সাহায্য করার জন্য অনেক সম্ভাবনা রয়েছে, কিন্তু তা করার জন্য, আমাদের কেবল সহানুভূতি নয়, নৈতিক আচরণ এবং মানুষের সাথে ন্যায্য আচরণ করা, মানুষের সাথে সঠিক আচরণ করার উদাহরণও দেখাতে হবে। এই, যদিও আনতে অপ্রীতিকর, মাফ করবেন প্রভু বুদ্ধ, আমি করি কারণ আমাদের সকলের, আমার অন্তর্ভুক্ত, এটি মনে রাখা দরকার।

সমবেদনা সম্পর্কে আরেকটি ভুল বোঝাবুঝি হল যে সমবেদনা জ্বলে ওঠে। আপনি যদি সত্যিই সহানুভূতিশীল হন তবে আপনি কেবল নিজেকে পরিধান করেন এবং আপনি কাজ করতে পারবেন না। এটা সত্যি না. আমি আমার একটি বইয়ে সমবেদনা বার্নআউট সম্পর্কে কথা বলেছিলাম, এবং রোশি জোয়ান [হ্যালিফ্যাক্স] আমাকে লিখেছিলেন এবং বলেছিলেন, আসলে, আপনি যদি সমবেদনা থেকে জ্বলে যান, আপনার সমবেদনা প্রকৃত সমবেদনা ছিল না। যে এটিতে অন্য কিছু উপাদান ছিল, কারণ আমাদের যদি সত্যিই সহানুভূতি থাকে তবে এটি আপনাকে ধারাবাহিক শক্তি দেয়। আপনি শারীরিকভাবে ক্লান্ত হতে পারেন, এবং অবশ্যই শান্তিদেব যেমন আমাদের বলেন আমাদের বিশ্রাম নেওয়া দরকার, কিন্তু আমাদের মনের দিক থেকে, যদি অন্যদের জন্য সত্যিকারের যত্ন থাকে, তাহলে মন জ্বলে না। সে পথে আমার অনেক পথ যেতে হবে, আমি তোমার কথা জানি না।

সমবেদনা সম্পর্কে আরেকটি ভুল বোঝাবুঝি হল যে লোকেদের সত্যিই এটির প্রশংসা করা উচিত। আমি যখন সহানুভূতিশীল, তাদের আমাকে ধন্যবাদ জানানো উচিত। আমি বলতে চাচ্ছি, এটা শুধুমাত্র ভদ্র. তাদের উচিত তাদের নিজেদের সুবিধার জন্য, আমি তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল হলে আমাকে ধন্যবাদ জানাই।

আমি কিছু অতিরিক্ত সময়ের জন্য তাকে [মডারেটর] ঘুষ দেওয়ার চেষ্টা করেছি। ঠিক আছে, আমি এখন বন্ধ করব।

এই আলোচনাটি RDTS-এ মুদ্রণের জন্য সংশোধন করা হয়েছিল (Doeguling তিব্বতি বন্দোবস্ত পুনরায় কল্পনা) পত্রিকা। প্রকাশিত নিবন্ধটি এখানে পুনরুত্পাদন করা হয়েছে: শেখা, জীবনযাপন, এবং বোধিচিত্ত শেখানো.