সহানুভূতির উদাহরণ হওয়া

• একটি সত্যিকারের সহানুভূতিশীল অনুপ্রেরণা হচ্ছে
• অবিলম্বে আমাদের চারপাশে যারা সঙ্গে অনুশীলন
• কষ্ট কি: তিন প্রকার কষ্ট

আমরা এখনও সম্পর্কে কথা বলছি লামা Yeshe এর নির্বোধ নির্দেশাবলী এখানে.

এক অন্য সঙ্গে সঙ্গতি মধ্যে লাইভ
এবং একটি উদাহরণ হতে
শান্তি, প্রেম, সহানুভূতি এবং জ্ঞান।

আমরা প্রথম অংশ সম্পর্কে কথা বললাম. আমরা সমবেদনার উদাহরণ হওয়ার বিষয়ে কথা বলতে যাচ্ছি।

যেমনটা আমি আগেই বলেছি, যদি আমাদের মনে হয়, "আমি সহানুভূতির উদাহরণ হতে চলেছি," তাহলে আমরা এক ধরনের ইমেজ তৈরি করছি এবং এর সাথে সংযুক্ত হচ্ছি, এবং "আমি চাই সবাই আমাকে একজন সহানুভূতিশীল হিসেবে দেখুক। ব্যক্তি, আমি সত্যিই আছি কি না।" তাই না করাই ভালো চেষ্টা সহানুভূতির উদাহরণ হতে, কিন্তু সহজভাবে be সহানুভূতির একটি উদাহরণ। অন্য কথায়, সত্যিকারের সহানুভূতিশীল অনুপ্রেরণা থাকা এবং সেই সাথে কাজ করা।

যেমন আমরা সবসময় চাপ দিই, আমাদের চারপাশের মানুষদের সাথে সাথেই আমাদের ভালবাসা, সমবেদনা, এই সমস্ত কিছুর অনুশীলন করতে হবে, এবং তারপরে এটিকে প্রসারিত করতে হবে, কারণ গ্রহের অপর প্রান্তের মানুষের জন্য সমবেদনা করা খুব সহজ, যাদের আমরা করি না। সাথে যোগাযোগ করতে হবে না। যারা আমাদের বাগ না. কিন্তু যারা আমাদের একই রাজনৈতিক মতামত শেয়ার করেন না, যাদের আলাদা মূল্যবোধ আছে, যাদের আমাদের মতো একই ধরনের আচার-আচরণ নেই, বা (না) একই সংস্কৃতি থেকে এসেছেন তাই তারা ভিন্নভাবে চিন্তা করেন তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল , অথবা তাদের আলাদা অভ্যাস আছে, বা যাই হোক না কেন। এই সমস্ত ধরণের সাধারণ পার্থক্যের ভিত্তিতে আমরা অন্য লোকেদের সাথে বেশ বিরক্ত হতে পারি এবং তাদের "অন্য" হিসাবে বিবেচনা করা শুরু করতে পারি। এটা দুর্ভাগ্যবশত, দেশে কি ঘটছে, এবং কেন আমি মনে করি যে "কিন্তু আমরা সকলেই সুখ চাই এবং আমরা কেউই দুঃখ পেতে চাই না"-তে ফিরে আসাটা এত গুরুত্বপূর্ণ এবং শুধুমাত্র সেই ভিত্তিতেই অন্যদের মুক্ত হতে চাই। দুঃখকষ্ট এবং এর কারণ, যা সমবেদনা কি তার সংজ্ঞা।

এখন, অন্যদের দুঃখ-কষ্ট থেকে মুক্ত থাকার জন্য কামনা করা এবং এর কারণগুলিও ঠিক কী কষ্ট এবং দুঃখের কারণগুলি এই সমস্যাটি উত্থাপন করে এবং আমরা প্রায়শই এই বিষয়ে গভীরভাবে চিন্তা করি না। আমরা কেবলমাত্র এমন কষ্টের স্তরে যাই যা সমস্ত প্রাণী পছন্দ করে না, যা শারীরিক বা মানসিক যন্ত্রণার অত্যন্ত স্থূল ধরণের। সেই যন্ত্রণা কষ্ট দেয়, এবং আমরা সবাই এটা পছন্দ করি না, এবং আমাদের ভিত্তি হল অন্যদের এবং নিজেদেরকে সেই স্তরের কষ্ট থেকে মুক্ত করা। কিন্তু এটি যথেষ্ট নয় কারণ সেখানে অনেক রকমের কষ্ট রয়েছে। আমরা যদি কেবলমাত্র "আউচ" ধরণের কষ্টের দিকে মনোনিবেশ করি তবে আমাদের কেবলমাত্র কিছু জীবিত প্রাণীর প্রতি সমবেদনা থাকে এবং আমরা তখন অন্য জীবিত প্রাণীদের দোষারোপ করার প্রবণতা দেখাই যাকে আমরা সেই ব্যক্তি হিসাবে দেখি যারা আমাদের সহানুভূতিশীলদের দুঃখকষ্টের জন্য দায়ী। সুতরাং আমরা এখনও "আমাদের এবং তারা", এবং "ভাল লোক এবং খারাপ লোক", এবং "শিকার এবং অপরাধীদের" মনে রেখেছি। এবং আপনি যদি সত্যিই অনুশীলন করতে চান তবে এই ধরণের মন এতটা ভাল কাজ করে না বোধিসত্ত্ব পথ।

আমরা প্রায়শই তিন স্তরের যন্ত্রণা বা দুঃখের কথা বলি। "আউচ" ধরনের কষ্ট এক. দ্বিতীয়টি হ'ল পরিবর্তনের যন্ত্রণা, যার অর্থ আমাদের যা কিছু আনন্দ আছে, আমাদের চক্রাকার অস্তিত্বে যা খুশি তা স্থায়ী হয় না, এবং আমরা যা করি তা সেই আনন্দ নিয়ে আসে, যদি আমরা এটি দীর্ঘ সময় ধরে করি তবে তা স্থূল ধরণের দুঃখে পরিণত হয়। আমরা যদি সত্যিই দুঃখের সেই স্তরটি নিয়ে চিন্তা করি এবং দেখি যে আমরা কীভাবে এর থেকে ভুগছি, তবে এটি এমন লোকদের জন্যও করুণা করার জন্য আমাদের মন খুলে দেয় যারা বিখ্যাত, যারা ধনী, যারা উপলব্ধ প্রতিটি সংসারী সুখ দেখতে পান। এবং দেখতে যে সেই মানুষদেরও, এমন একটি জীবন আছে যা অসন্তোষজনক।

এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ অন্যথায় আমাদের সহানুভূতি সত্যিই বেশ একমুখী হয়ে যায়। ঘেটোতে বসবাসকারী লোকদের জন্য সমবেদনা, কিন্তু বেভারলি পাহাড়ে বসবাসকারী মানুষের জন্য ঘৃণা। অথবা সাউথ হিল, এখানে স্পোকেনে, সাউথ হিল হবে। কিন্তু এটি এই সত্যকে ঢেকে দেয় যে এমন লোকেরাও যাদের সবকিছু আছে বলে মনে হয় তারা তাদের জীবনে সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট নয় এবং তাদের সহ কেউই বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যু থেকে রক্ষা পায় না।

যা আমাদের দুখের তৃতীয় স্তরে নিয়ে যায়, যা দুঃখ-কষ্টের নিয়ন্ত্রণে থাকে এবং কর্মফল. আমরা সকলেই, আমরা এই বিশেষ মুহূর্তে সুখ বা দুঃখ অনুভব করি না কেন, আমরা এখনও দুঃখের সেই স্তরটি অনুভব করি, দুঃখের নিয়ন্ত্রণে এবং কর্মফল. এটা উপলব্ধি করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ. শুধু সম্পদ পাওয়া, শুধু জনপ্রিয় হওয়া, শুধু ক্ষমতা থাকা, বা প্রত্যেককে আপনি যা করতে চান তা করতে দেওয়া (যা যাইহোক সম্ভব নয়), কিন্তু আমরা যদি পারি, এমনকি সত্যিকারের সুখ এবং পরিপূর্ণতা কি তা নয়। এবং তাই দেখতে যে লোকেরা পরিবর্তনের দুখ অনুভব করে তাদেরও কষ্ট হয়, এবং আমরা সবাই সংসারের একই নৌকায় আটকে আছি, যা ব্যাপক যন্ত্রণার তৃতীয় ধরণের দুখ অনুভব করি।

পরিবর্তনের দুঃখে ফিরে যেতে, এবং আমি মনে করি এটিই খুব গুরুত্বপূর্ণ যদি আমরা আমাদের দেশে এখনই দেখতে পারি, কারণ অন্য লোকেদের অনেক দোষ দেওয়া হচ্ছে বলে মনে হচ্ছে। "আপনি যা করেন তার জন্য আমি কষ্ট পাই।" কিন্তু ধনী এবং বিখ্যাত এবং ধনী ব্যক্তিদেরও অনেক সমস্যা আছে তা চিনতে পারা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এবং যারা দারিদ্র্যের মধ্যে রয়েছে তাদের তুলনায় তাদের সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরনের সমস্যা থাকতে পারে, কিন্তু এটি এখনও সমস্যা।

উদাহরণ স্বরূপ, ধনী (এবং বিখ্যাত ইত্যাদি) প্রায়শই কাজে এত ব্যস্ত থাকে যে তাদের পরিবার এবং তাদের বাচ্চাদের সাথে কাটানোর জন্য তাদের খুব কম সময় থাকে এবং ফলস্বরূপ বাচ্চারা কখনও কখনও অভিনয় শুরু করে কারণ তারা বেশ অবহেলিত বোধ করে, এবং আপনার স্কুলে ভাল স্কোর করতে, এবং আপনার বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রবেশিকা পরীক্ষায় ভাল স্কোর করতে এবং পিতামাতারা আপনাকে যা হতে চান সে অনুসারে সফল হওয়ার জন্য তারা তাদের পিতামাতার কাছ থেকে একমাত্র সমর্থন পান। তখন সেই বাচ্চারা প্রায়ই মানসিক যন্ত্রণা ভোগ করে। তারা বিদ্রোহ করে। অথবা—কিছুক্ষণ আগে কাগজে একটি নিবন্ধ ছিল—তাদের পরিবারের চাপের কারণে তাদের মধ্যে কেউ কেউ আত্মহত্যা করে। তখন অভিভাবকরা তাদের সন্তানদের অপব্যবহারের জন্য অবিশ্বাস্য দুঃখ অনুভব করেন। এটা সম্পূর্ণ অন্য ধরনের কষ্ট। অথবা আপনি যখন বড় বাস্কেটবল বা ফুটবল খেলোয়াড় হন তখন কী ঘটে তার যন্ত্রণা, এবং তারপরে আপনি বৃদ্ধ হয়ে যান এবং আপনি আর আপনার খেলাধুলা করতে পারবেন না, এবং আপনার পুরোটাই শরীর ভেঙ্গে পড়ছে তাহলে শুধু আপনার কষ্টই হবে না শরীর যেটা সবাই অনুভব করে, কিন্তু আপনার নিজের ভাবমূর্তি পরিবর্তন করার চেষ্টা করার যন্ত্রণা এমন একজন থেকে যিনি সুস্থ, শক্তিশালী এবং ক্রীড়াবিদ, এমন একজনের কাছে যিনি এখন অন্য মানুষের উপর নির্ভরশীল। আর তাতে অনেক মানসিক কষ্ট হয়।

ধনী মানুষদের দুর্ভোগ যখন তারা তাদের অর্থ হারায় কারণ অর্থনীতি তলিয়ে যায়। অথবা তাদের দেশে একটি বিপ্লব আছে, বা তাদের দেশে একটি বিদ্রোহ এবং তাদের তাদের প্রাণের জন্য পালিয়ে যেতে হবে কারণ হয় সরকার তাদের বিরুদ্ধে চলে গেছে বা জনগণ তাদের বিরুদ্ধে চলে গেছে।

তারা সবসময় বলে যে আপনি কার প্রতি ঈর্ষান্বিত হন সে সম্পর্কে সতর্ক থাকুন কারণ আপনি হয়তো একদিন তাদের মতো হতে পারেন এবং তারপরে তারা যে ধরনের দুর্ভোগের সম্মুখীন হন তা আপনি অনুভব করেন।

তারপর, অবশ্যই, তাদের জন্য সমবেদনা যাদের কাছে আমরা সকলেই ভাগ করে নিই, যা আমরা স্বাধীন নই, এবং আমরা জন্ম, বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যুর অধীন। এবং হাসপাতালের কোণে ভাঁজ করা স্টার্চযুক্ত সাদা চাদর এবং সমস্ত অত্যাধুনিক চিকিৎসা সরঞ্জামের সাথে আপনি যদি সত্যিই চমত্কার হাসপাতালে মারা যান বা আপনি রাস্তায় মারা যান তবে এটি কোন ব্যাপার না, কারণ আমরা যখন মারা যাই তখন আমরা একাই মরে যাই। কত লোক আপনাকে ঘিরে আছে তা বিবেচ্য নয়, মৃত্যু একটি নির্জন অভিজ্ঞতা। এবং বস্তুগত সম্পদ সেই সময়ে সাহায্য করে না। এবং আপনার আশেপাশের লোকেরা বলছে যে তারা আপনাকে কতটা ভালবাসে, এটিও সেই সময়ে সাহায্য করে না। শুধু দেখুন যে এটি এমন একটি অভিজ্ঞতা যা আমরা সকলেই অতিক্রম করি। কেউ এর থেকে অনাক্রম্য নয়। তারপরে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর জন্য আমাদের হৃদয়কে সহানুভূতিতে খোলার জন্য, যারা জন্ম, বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যু অনুভব করে। তারপর যারা পুনর্জন্ম, বার্ধক্য, অসুস্থতা, এবং মৃত্যু, এবং আবার পুনর্জন্ম, বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যু অনুভব করে, অসীম, কোন অবসান ছাড়াই, যদি না তারা তাদের সংসারিক বিচরণে ধর্মের মুখোমুখি হয়।

তারপর, অবশ্যই, এটি করুণা, যখন আপনি এমন লোকদের দেখেন যারা ধর্মের মুখোমুখি হয়েছে এবং তারপর যারা এটি থেকে বিভ্রান্ত হয়। বা যারা ধর্মের মুখোমুখি হয়, এবং তারপর বলে ওহ, এটা অপ্রাসঙ্গিক।

আমি কোপানে অফিসে কাজ করতাম, এবং লোকেরা আধ্যাত্মিক পথের সন্ধানে পাহাড়ে উঠে আসত, এবং তারপরে একজন শিক্ষক আটটি জাগতিক উদ্বেগের বিষয়ে কথা বলতে শুরু করার সাথে সাথে এটি ছিল, "আমি এখান থেকে চলে এসেছি, এটা অপ্রাসঙ্গিক, আমি ভালো সময় কাটাতে চাই।"

ধর্মের মুখোমুখি মানুষ। তারপরও, যে কারণে, ধর্মের প্রতি রাগ করা, ধর্মের প্রতি ঈর্ষা করা, তাদের উপর রাগ করা আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, কি কারণে কে জানে, এবং তারপর সব কিছুর উপর হাঁটাহাঁটি করে, এবং বলছে, এই হল. হুইয়ের গুচ্ছ।

অথবা যাদের বিশ্বাস আছে, এবং আমি যেমন বলেছি, অনুশীলন থেকে বিভ্রান্ত হন। তারা অনুশীলন করতে পারে, কিন্তু আরে, আমি এটির যত্ন নিতে চাই, এবং এটি এবং অন্য জিনিস। এটি সেই লোকদের জন্য সত্যিই সমবেদনা করার মতো কিছু, কারণ তারা খুব কাছাকাছি এবং তারা অনেক দূরে।

যাইহোক, সহানুভূতির উদাহরণ হওয়ার অর্থ হল প্রথমে আমাদের নিজের মনকে সমবেদনা করার জন্য পরিবর্তন করা, তারপরে আমাদের চারপাশের লোকেদের এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর প্রতি তা প্রসারিত করা।