Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

ভালোবাসার উদাহরণ হচ্ছে

ভালোবাসার উদাহরণ হচ্ছে

লামা ইয়েশের বইয়ের শেষ থেকে পিথি আয়াতের উপর সংক্ষিপ্ত আলোচনার একটি সিরিজের অংশ যখন চকোলেট ফুরিয়ে যায়.

কি সঙ্গে চালিয়ে যেতে লামা বলেছেন, আমরা এখনও দ্বিতীয়টিতে আছি:

এক অন্য সঙ্গে সঙ্গতি মধ্যে লাইভ
এবং শান্তি, প্রেম, সহানুভূতি এবং প্রজ্ঞার উদাহরণ হও।

আমরা এটির প্রথম অংশ সম্পর্কে কথা বলেছি, একে অপরের সাথে মিলেমিশে থাকা এবং শান্তির উদাহরণ হওয়া। এখন প্রেমের উদাহরণ।

ভালবাসা এত সহজ নয়, কারণ আমরা এটির সাথে মিশ্রিত করি ক্রোক অনেক. তাদের মধ্যে পার্থক্য হল প্রেম চায় যে কেউ সুখী থাকুক এবং সুখের কারণ থাকতে পারে কারণ সেই ব্যক্তিটি বিদ্যমান। ক্রোক এটি ব্যক্তির জন্য চায় কারণ এটি আমাদের নিজেদের মধ্যে কিছু খাওয়ায়। হয় কারণ ব্যক্তিটি আমাদের পছন্দ করে এবং এটি আমাদের ভাল বোধ করে, বা ব্যক্তির আমাদের প্রয়োজন এবং এটি আমাদের সার্থক বোধ করে। অথবা ব্যক্তি আমাদের প্রশংসা করে এবং এটি আমাদের আত্মসম্মানকে সাহায্য করে। অন্য কথায়, সঙ্গে ক্রোক কিছু অহং সুবিধা আছে যে ঘটতে. যে আংশিকতা তৈরি. এটি আমাদের কিছু মানুষের কাছাকাছি এবং অন্যদের থেকে দূরে করে তোলে। আমরা যাদের কাছে আছি তাদের বেছে নিই কারণ তারা নিজেদের মধ্যেই তা পূরণ করে। এবং তারপর অবশ্যই যারা এটা পূরণ না আমরা পরিত্রাণ পেতে চাই. এবং আমরা যাকে ভালবাসি সে যখন নিজেদের মধ্যে সেই চাহিদাগুলি পূরণ করা বন্ধ করে দেয়, তখন আমরা তাদের পছন্দ করি না।

সম্পর্কে পুরো জিনিস ক্রোক এটা খুব স্থিতিশীল নয় এবং অনেক স্ট্রিং সংযুক্ত আছে। এটি সম্পর্কের ক্ষেত্রে অসুবিধা নিয়ে আসে।

যখন আমরা বলি ক্রোক এখানে, আমরা সম্পর্কে কথা বলছি না ক্রোক একটি শিশু যখন শিশু হয় তখন তাদের মা বা যত্নশীলের প্রতি বিকাশ ঘটাতে হবে, কারণ এটি এমনই ক্রোক যা শিশুদের জন্য মনস্তাত্ত্বিকভাবে উপকারী। এবং সেই কারণেই আমরা সীমান্তে বাবা-মাকে শিশুদের থেকে আলাদা করার বিষয়ে এত চিৎকার করছি, কারণ এটি সেই প্রক্রিয়াটিকে বাধা দেয় যা একটি শিশুর স্থিতিশীলতার অনুভূতির জন্য প্রয়োজনীয়। যে ধরনের ক্রোক ধরনের না ক্রোক আমরা সম্পর্কে কথা বলছি. এখানে আমরা কথা বলছি... তুমি ভাল জানো.

সম্পর্কে জিনিস ক্রোক যখন কেউ সেই ব্যক্তির সাথে আমাদের সংযোগের হুমকি দেয়, আমরা সত্যিই বেশ জোরালোভাবে প্রতিক্রিয়া জানাই। যদি কেউ আমরা যার সাথে সংযুক্ত তার সমালোচনা করে, আমরা তাকে রক্ষা করি। স্বয়ংক্রিয়ভাবে, আমরা তাদের রক্ষা করি। সেখানে অনেক পক্ষপাতিত্ব আছে কারণ আমাদের উদারতা এটির দিকে যায়। যখন অন্যদের একই জিনিসের প্রয়োজন হয়, তখন আমাদের শক্তি বা আগ্রহ থাকে না।

সত্যিকার অর্থে ভালবাসা বিকাশ করতে - যে ধরণের ভালবাসার সাথে স্ট্রিং সংযুক্ত থাকে না - এটি সত্যিই আমাদের নিজস্ব অংশগুলিতে অনেক কাজ করে। আমরা চিহ্নিত করতে সক্ষম হতে হবে ক্রোক এবং এটি আপ মালিকানা. এবং আমরা আমাদের আপ মালিকানা পছন্দ করি না ক্রোক। কারণ ক্রোক আমাদের ভালো বোধ করে। রাগ, যে আপ আপ করা কঠিন, কিন্তু অন্তত সঙ্গে ক্রোধ এটা আমাদের খারাপ বোধ করে, তাই স্বীকার করা সহজ। কিন্তু সঙ্গে ক্রোক, ওহ, আমি এই ব্যক্তির খুব কাছের, আমি প্রয়োজন এবং চাওয়া, সার্থক এবং ভালবাসি, সমর্থিত বোধ করি … অন্য সবকিছু। এই সমস্ত খুব মানবিক চাহিদা যা একজন ব্যক্তির উপর চাপানো হয় এবং তারপরে পক্ষপাত শুরু হয় এবং সেখান থেকে সবকিছু চলে যায়।

কারণ ক্রোক আমাদের ভাল বোধ করে, এটি সনাক্ত করা কঠিন, এবং এটির ত্রুটিগুলি দেখতে আরও কঠিন। আমরা বলি, “কিন্তু আমি এই ব্যক্তির যত্ন নিই, আমি এই ব্যক্তিকে সাহায্য করতে চাই। বৌদ্ধ ধর্ম অন্য মানুষকে সাহায্য করার কথা বলে। আমি তাদের সাহায্য করতে চাই. তাই দোষ কি ক্রোক? আমি তাদের সাহায্য করছি. আমি তাদের কাছে অনুভব করি। সমস্যা কি?" আমি যেমন বলেছি, সমস্যাটি হল এটি স্থিতিশীল নয়, এবং যত তাড়াতাড়ি সম্পর্ক যে কোনও উপায়ে পরিবর্তিত হয়, আমাদের ঘনিষ্ঠতার অনুভূতি পরিবর্তিত হয়। পরিবর্তন সাহায্য করার জন্য আমাদের ইচ্ছুক. এবং এটি তৈরি করার জন্য একটি বাস্তব হোঁচট হয়ে যায় বোধিচিত্ত, কারণ সঙ্গে বোধিচিত্ত আমরা প্রত্যেকের জন্য সমান ভালবাসা এবং সমবেদনা থাকতে চাই। কিন্তু যখন আমরা কিছু লোকের সাথে সংযুক্ত থাকি, তখন আমাদের ভালবাসা এবং সহানুভূতি সমান হয় না। তাই সব প্রাণীর কাছে আমাদের হৃদয় খোলা কঠিন হয়ে পড়ে কারণ আমাদের অনেক পছন্দ আছে। তাই, এটা কঠিন. কিন্তু এটি গুরুত্বপূর্ণ এবং এটি প্রয়োজনীয়।

সন্ন্যাসী অনুশাসন পারিবারিক জীবন সমর্থন করে এমন অর্থে এই প্রক্রিয়াটিকে সমর্থন করুন ক্রোক এবং পক্ষপাতিত্ব, এবং মধ্যে সন্ন্যাসী জীবনে আমাদের বিশেষ বন্ধুত্ব নেই। আমরা মনের বিকাশ ঘটাতে চাই না যে যখনই আমাদের কোনো সমস্যা হয় তখনই পরামর্শের জন্য কারো কাছে ছুটে যেতে হয় এবং একজন ব্যক্তিগত বন্ধুর খোঁজ করতে হয় যে সবসময় আমাদের সমর্থন করে এবং আমাদের পরামর্শ দেয় এবং আমাদের পরামর্শ দেয় এবং আমাদের গ্রহণ করে, এবং অন্যদের বাদ দিয়ে। সম্প্রদায়ের মানুষ, বা মধ্যে সংঘ. আমরা প্রত্যেকের কাছে আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত করার জন্য সত্যিই খুব চেষ্টা করি৷ এটি একটি অপরিহার্য প্রক্রিয়া, এবং একটি অপরিহার্য অনুশীলন, একটি সম্প্রদায়ে৷ আমরা এটা নিয়ে কাজ করি। ধীরে ধীরে। আমরা না? কিন্তু এই ভিত্তি যে আমরা দিয়ে শুরু. কারণ আমরা যদি কোনো সম্প্রদায়ে একে অপরের কাছে সমানভাবে আমাদের হৃদয় খুলতে না পারি, তাহলে আমরা কীভাবে আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত করব সমস্ত অসীম সংবেদনশীল প্রাণীর প্রতি, বিশেষ করে যাদের রাজনৈতিক মতামত আমাদের খুব আলাদা। সঙ্গে, বা অন্য কোনো ভিন্ন অর্থনৈতিক মতামত, ভিন্ন যাই হোক না কেন আমাদের মতামত।

লামা এখানে, আমাদেরকে ভালবাসার উদাহরণ হতে বলতে আসলেই বলছে, "দেখুন, আপনার অনুশীলনে এটি কাজ করা গুরুত্বপূর্ণ।" আপনি আগামী সোমবারের মধ্যে সেখানে পৌঁছাতে যাচ্ছেন না। তবে চেষ্টা করুন এবং ধারাবাহিকভাবে কাজ করুন। অন্তত আপ আপ আপ ক্রোক এবং দোষটি দেখার জন্য আপনার যথাসাধ্য চেষ্টা করুন ক্রোক. এটি আপনাকে আরও স্থিতিশীল এবং সন্তোষজনক উপায়ে সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর কাছে আপনার হৃদয় খুলতে সহায়তা করবে।

পাঠকবর্গ: আমি ভাবছিলাম যখন কেউ সম্পর্কে বা একটি পরিবার আছে, তাই আপনার ক্রোক খুব শক্তিশালী হতে পারে, এবং আপনি একধরনের অভ্যাস গড়ে তোলেন এবং আপনার মন শুধুমাত্র কিছু লোকের উপর এতটা নিবদ্ধ থাকে, তাই কীভাবে এটি থেকে বেরিয়ে আসবেন, কারণ আপনি কেবল সেই লোকেদের সাথে থাকার অভ্যাস করেছেন, তাদের যত্ন নেবেন, এবং করবেন না পৃথিবীর জন্য অনেক কিছু। এবং আমি মনে করি বাইরে যাওয়া এবং নিযুক্ত হওয়া খুব গুরুত্বপূর্ণ। হয়তো কর্মক্ষেত্র, সত্যিই যে সঙ্গে অনুশীলন. অথবা স্বেচ্ছাসেবক। যদি আপনার সন্তান থাকে, এমনকি বাইরে যান এবং একটি এতিমখানা বা যাই হোক না কেন স্বেচ্ছাসেবক। তাই নিজেকে প্রসারিত করতে, সংযোগ তৈরি করতে, শিখতে যে আপনি অন্য লোকেদেরও একই পরিমাণ ভালবাসা দিতে পারেন।

VTC: খুবই সত্য. খুব ভাল জিনিস করতে. ধন্যবাদ.

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.