শান্তির উদাহরণ হচ্ছে

• দুইটার মধ্যে পার্থক্য চেষ্টা একটি উদাহরণ হতে, এবং হচ্ছে একটি উদাহরণ
• এটা কিভাবে আমাদের নিজেদের মনের পূর্বধারণা আমাদের অশান্তিহীন করে তোলে
• শান্তির উদাহরণ হওয়ার জন্য নিজের মনকে নিয়ন্ত্রণ করা

কিছুটা লামা ইয়েস খুব মর্মস্পর্শী বাক্যাংশ। একজন বলেন,

এক অন্য সঙ্গে সঙ্গতি মধ্যে লাইভ
এবং একটি উদাহরণ হতে
শান্তি, প্রেম, সহানুভূতি এবং জ্ঞান।

গতকাল আমি একে অপরের সাথে মিলেমিশে থাকার কথা বলেছিলাম এবং আজ আমি শান্তি, ভালবাসা, সহানুভূতি এবং প্রজ্ঞার উদাহরণ হওয়ার কথা বলব।

একটি উদাহরণ হচ্ছে সম্পর্কে সব প্রথম. আপনি যদি চেষ্টা একটি উদাহরণ হতে, আপনি সম্ভবত একটি উদাহরণ হচ্ছে না. কারণ যখনই বলার প্রচেষ্টা থাকে, “আমি কেউ হতে যাচ্ছি; আমি একটি উদাহরণ দেখাতে যাচ্ছি; আমি এটি এবং এটিকে ব্যাখ্যা করতে যাচ্ছি," তাহলে আচরণে কিছু সম্পূর্ণ স্বাভাবিক নয় কারণ আমরা কেউ হতে চেষ্টা করছি, কিছু ধরণের মুখের উপর রাখা। তাই এখানে কি লামাকথা বলার অর্থ মুখের উপর রাখা নয় বরং প্রকৃতপক্ষে আমাদের মনকে অন্য লোকেদের কাছে সেই ধরনের উদাহরণ হিসাবে রূপান্তরিত করে কিন্তু নিজেদেরকে না বলে, "আমি একটি উদাহরণ, সবাই আমার দিকে তাকায়।" অবশ্যই, শান্তি, প্রেম, সহানুভূতি এবং প্রজ্ঞার উদাহরণ হতে, আমাদের সেই গুণগুলি আমাদের নিজস্ব মনের স্রোতে তৈরি করতে হবে এবং এটি অবশ্যই চ্যালেঞ্জ, যেমনটি আমরা সবাই জানি।

প্রথমটি, শান্তি। আমরা কি শান্তিপ্রিয়? না, এমনকি একটি দেশ হিসেবেও এই মুহূর্তে আমাদের অনেক কাজ করতে হবে সম্প্রীতির দেশ এবং শান্তিতে দেশ হতে। কিন্তু একজন ব্যক্তি হিসেবে নিজেদের মধ্যেও আমরা এতটা শান্তিপ্রিয় নই। আমরা রেগে যাই। আমরা বিরক্ত হই। আমরা অন্যদের দোষারোপ করি। আমরা আমাদের হতাশা অন্যের উপর নিয়ে যাই। তাই এটা যখন লক্ষ্য করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ ক্রোধ বা বিরক্তি বা যা কিছু আমাদের মনে উদয় হয় এবং এটি ধরুন এবং স্বীকার করুন যে এটি আসলে অন্য ব্যক্তি নয় যে সমস্যাটি তারা আমাদের পাগল করে তুলছে না। আমরা এর বীজ আছে ক্রোধ নিজেদের ভিতরে, এবং যতক্ষণ না আমরা সেই বীজের প্রতিকার করি ক্রোধ আমাদের নিজেদের ভিতরে, এমনকি যারা আমাদের পাগল করতে চায় না তারাও আমাদের বস্তু হতে চলেছে ক্রোধ কারণ আমরা তাদের উপর রাগ করব। আমি মনে করি শান্তির উদাহরণ হওয়ার এবং অন্যদের দোষারোপ করা বন্ধ করার ক্ষেত্রে একটি শক্তিশালী জিনিস হল "আপনি আমাকে এত রাগান্বিত করেছেন" এই বাক্যাংশটি বাতিল করা কারণ এটি সত্য নয়। অন্য কেউ আমাদের রাগ করে না।

আমি জানি তুমি আমার এই কথাটা পছন্দ করো না। আমাদের মন খারাপের জন্য অন্য লোকেদের দোষারোপ করা অনেক সুন্দর, কিন্তু আসলেই এটা আমাদের নিজের জিনিস ব্যাখ্যা করার উপায়, আমাদের বড় সহনশীল মনের অভাব, আমাদের নিজস্ব সহানুভূতির অভাব যা আমাদেরকে মানুষ বিচার করতে বাধ্য করে এবং অবশ্যই আমাদের নিজের আত্ম- কেন্দ্রীভূত মনোভাব যা ধরে রাখে যে আমরা তাদের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ, এবং আমাদের সুখ আরও গুরুত্বপূর্ণ, এবং তাই আমরা যা চাই তা তাদের করা উচিত। আমাদের নিজের মনের এই সমস্ত পূর্ব ধারণা যা আমাদের নিজেদের মনে এতটাই অশান্তিপূর্ণ করে তোলে এবং অন্য লোকেদের প্রতি এত অসহিষ্ণু করে তোলে, তারা যাই করুক না কেন। আর আমি এখানে রাজনীতির কথাও বলছি না। আমি সেই বিখ্যাত কেসটির কথা বলছি-আমাদের এখানে একটা কৌতুক আছে-"যেখানে তারা স্প্যাটুলা রাখে।" কারণ আপনি রান্নাঘর পরিষ্কার করার সময় আপনাকে সঠিক জায়গায় স্প্যাটুলা রাখতে হবে। শুধুমাত্র একটি সঠিক জায়গা আছে. আপনি যদি এটিকে ভুল জায়গায় রাখেন তবে সমস্ত নরক ভেঙ্গে যায় কারণ তারপরে যে ব্যক্তি রান্না করতে আসে সে স্প্যাটুলা খুঁজে পায় না। তারপর, অবশ্যই, আপনার রাগ করার অধিকার আছে কারণ আমি রান্না করার চেষ্টা করছি এবং আমি স্প্যাটুলা খুঁজে পাচ্ছি না এবং এটি আপনার দোষ।

এটা একটা তুচ্ছ জিনিসের উদাহরণ, কিন্তু আমরা অনেক তুচ্ছ জিনিসের জন্য পাগল হয়ে যাই, তাই না? যখন আমাদের মেজাজ এমনভাবে জ্বলে ওঠে, তখন আমরা কীভাবে অন্য কারও কাছে শান্তির উদাহরণ হতে যাচ্ছি, কারণ আমরা অবশ্যই নিজের মধ্যে শান্তিপ্রিয় নই। প্রথম জিনিসটি হ'ল আমাদের কী কাজ করতে হবে তা সনাক্ত করা এবং ফিরে আসা, এবং তারপরে বার বার কাজ করা, আমাদের মনের পরিধিকে প্রসারিত করা এবং অন্যদের প্রতি ধৈর্যশীল, সহনশীল, নমনীয়, সহানুভূতিশীল মনোভাব।

আমরা আগামীকাল ভালবাসা, সমবেদনা এবং জ্ঞানের সাথে চালিয়ে যাব। আমি মনে করি আজকের জন্য শান্তিই যথেষ্ট, কিন্তু আমাদের একটি জিনিস হিসাবে যা আমরা অ্যাবেতে বলি, "একটি বিশৃঙ্খল বিশ্বে শান্তি আনয়ন করা," এটি এমন কিছু যা আমাদের হৃদয়ের কাছে খুব প্রিয় এবং এমন কিছু যা আমাদের মধ্যে বাস্তবায়িত করার জন্য আমাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করা উচিত নিজের হৃদয়