Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

মনটা খুশি রাখুন

মনটা খুশি রাখুন

লামা ইয়েশের বইয়ের শেষ থেকে পিথি আয়াতের উপর সংক্ষিপ্ত আলোচনার একটি সিরিজের অংশ যখন চকোলেট ফুরিয়ে যায়.

  • আমাদের মন অসুখী হলে অনুশীলন করতে অসুবিধা হয়
  • এটা কিসের জন্য আমরা অসন্তুষ্ট (অভিযোগ)?
  • অসুখী, অভিযোগের সাউন্ডট্র্যাক থেকে আমাদের বের করার জন্য মৃত্যুকে স্মরণ করা

আমি যে সংক্ষিপ্ত নির্দেশাবলী কিছু মাধ্যমে যাচ্ছে লামা Yeshe তার বই শেষে দিয়েছেন যখন চকোলেট ফুরিয়ে যায়. তৃতীয় লাইন:

আপনার অনুশীলনে খুশি হওয়ার চেষ্টা করুন
এবং আপনার জীবনে সন্তুষ্ট হন।

"আপনার অনুশীলনে খুশি হওয়ার চেষ্টা করুন"। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের মন যদি খুশি না হয়, তাহলে অনুশীলন করা খুবই কঠিন। আমরা যখন রাগান্বিত, অসন্তুষ্ট, অসন্তুষ্ট হই, তখন অনুশীলন করা একটি বোঝা, তখন আমরা অনুশীলন করতে চাই না এবং অনুশীলনের পরিবর্তে আমরা নিজেদের সমালোচনা করে বসে থাকি। ধ্যান অবস্থান, যা সম্পূর্ণ অকেজো।

আমার মনে আছে মাঝে মাঝে লোকেরা আমার শিক্ষক খেনসুর জাম্পা তেগচকের কাছে পরামর্শ চাইতে যেত। তাদের এই সমস্যা বা সেই সমস্যা হবে এবং তিনি বলবেন: "একটি সুখী মন রাখুন।" এবং প্রত্যেকে তার দিকে তাকিয়ে বলবে, "আমরা কীভাবে এটি করব? আমরা যদি তা করতে পারতাম তাহলে আমরা আমাদের সমস্যা বলতে আসতাম না।" কিন্তু আমাদের বেশিরভাগই সেই সময়ে মোটামুটি নতুন ছিলাম এবং আমাদের মধ্যে কেউ কেউ সেই সময়ে ছিলাম হয়তো 5, 8 বছর, 10 বছর, কিন্তু এটি এখনও অনেক উপায়ে বেশ নতুন।

আমি যা ভেবেছি—কীভাবে একটি সুখী মন রাখা যায়—তা হল যখন মন অসুখী হয়—অন্তত আমার মন যখন অসন্তুষ্ট থাকে—আমি সাধারণত কিছু বিষয়ে অভিযোগ করি। “আমি এটা পছন্দ করি না। এই ব্যক্তির এটা করা উচিত নয়. তারা এটা করা উচিত. এটা কেন হচ্ছে? এইটা ঠিক না. এটি যেমন চলছে তেমন হওয়া উচিত নয়। আমি এটি চেয়েছিলাম এবং আমার এটি পাওয়া উচিত ছিল কিন্তু অন্য কেউ করেছে এবং এটি ন্যায়সঙ্গত নয়। মানুষ আমাকে বোঝে না।” আমি যা পেয়েছি তা হল এটি খুব ভাল, যখন আমার এই ধরণের অসুখ থাকে, এর পিছনে এই ধরণের সাউন্ডট্র্যাক সহ, নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে, আমি কী অভিযোগ করছি তা দেখতে। কখনও কখনও এমনকি এটি পরিষ্কার করার জন্য এটি লিখে রাখা ভাল এবং তারপর নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "কেন এটি আমাকে এত বিরক্ত করে?" কেউ এটা যাই হোক না কেন করছে. তারা ফ্রাইং প্যানটি ভুল জায়গায় রাখে। তারা পাবলিক বাথরুমে তাদের টুথপেস্ট রেখে গেছে। তারা আমাকে একটি নামে ডাকল। তারা আমাকে বলেছিল যে আমি অপছন্দনীয় ছিলাম, বড় বা ছোট যাই হোক না কেন, আমাদের মন যেকোনো কিছু থেকে বিপর্যয় ঘটাতে পারে। সেখানে বসতে এবং বলতে "ঠিক আছে, এটি আমাকে এত বিরক্ত করছে কেন? কেন এটা আমাকে এত কষ্ট দেয়?" অমুক, অমুক, অমুক, অমুক, অমুক, অমুক, আমার সম্পর্কে এমন ভাবছে। কেন যে আমাকে এত বিরক্ত করে? এবং সত্যিই তদন্ত করতে, নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে, কেন এটি আমাকে বিরক্ত করে? কারণ কোনো না কোনোভাবে আমার মন নাটক তৈরি করছে এবং কিছু ছোট জিনিসের গুরুত্বকে স্ফীত করছে যাতে এটি এখন ঐতিহাসিক স্তরে রয়েছে যা অবিলম্বে সংশোধন করা দরকার বা মহাবিশ্ব ভেঙে পড়তে চলেছে।

এখানে আমি আমার মৃত্যুকে স্মরণ করা খুব সহায়ক বলে মনে করি। এটা এমন, যখন আমি মারা যাই... মরে গেলেও ভুলে যাই। পরের বছর, এই একই জিনিস আমাকে বিরক্ত করতে যাচ্ছে? আমি মারা গেলে এটা কি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যে কেউ আমাকে একটি নামে ডাকে? এটা কি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যে আমি সেই স্বীকৃতি পাইনি যা আমি মনে করি আমি প্রাপ্য? এটা কি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যে কেউ ফ্রাইং প্যানটিকে ভুল জায়গায় রেখে দেওয়ার পরে আমি তাদের বলেছিলাম যে এটি কোথায় রাখা দরকার? গ্রহ এবং মহাবিশ্বের ইতিহাসে এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুস্থতার জন্য এটি কি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ? এই মুহুর্তে যা আমাকে বিরক্ত করছে তা কি সত্যিই এত গুরুত্বপূর্ণ?

এটা আমাকে দারুণভাবে সাহায্য করে কারণ এটা যদি কিছু হয়... "ওহ আমার খ্যাতি!" সম্প্রতি কিছু সাক্ষাৎকারে মাইকেল কোহেন বলেছেন, তিনি তার নাম ও সুনাম ফিরে পেতে চান। মানুষ আঁটসাঁট তাদের খ্যাতির জন্য, "অন্য লোকেরা আমাকে কী ভাবেন?" এমনকি কেউ আমার খ্যাতি সম্পূর্ণভাবে ছিঁড়ে ফেলেছে, আমি যখন মারা যাই সেটা কি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ? যদি তারা পাঁচ তারকা ওবিটের পরিবর্তে একটি টু-স্টার ওবিট লেখে তবে এটি কি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ? আমি যাহাই হউক না কেন এটা পড়িতে পারি না এবং যাই হোক আমার মৃত্যুর পর লোকেরা আমাকে ভুলে যাবে বা আমি স্বপ্নেও দেখি যে তারা মারা গেলে আমাকে মনে রাখবে তবে নিশ্চিতভাবে আমার খ্যাতি চলে গেছে কারণ সব যারা এটাকে ধরে রেখেছিল কারণ তাদের আমি ছাড়া আর কিছু ভাবার নেই, সে সব শেষ হয়ে গেছে, তাহলে কেন এখন আমার মনকে এতটা বিরক্ত করছে?

এবং যখন আমি সত্যিই নিজেকে সেই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করি এবং এটিকে দৃষ্টিভঙ্গিতে রাখি। এক সপ্তাহে সিরিয়ানরা দামেস্ক থেকে পালিয়েছে এবং তাদের নিজের দেশ থেকে বা অন্য দেশে যেতে পারছে না, সীমান্তে আটকে আছে এবং তারা বাড়ি যেতে পারে না এবং তারা এগিয়ে যেতে পারে না। অথবা এটি মার্কিন সীমান্তে তাদের পিতামাতার কাছ থেকে বাচ্চাদের আলাদা করা হচ্ছে। বা যাই হোক না কেন। যে জিনিসটি আমার দিনের বিপর্যয় যা আমার মনকে এতটা অসুখী করে তুলছে, যদি আমি এটিকে অন্য লোকেদের অভিজ্ঞতার পরিপ্রেক্ষিতে রাখি, তাহলে আমাকে একটু শান্ত হতে হবে। শুধু চিল আউট এবং শুধু শিথিল করুন এবং তারপর করুন ধ্যান মূল্যবান মানব জীবনের উপর যেখানে আমরা আমাদের জীবনে আমাদের জন্য যা যা করছি তা আমরা দেখতে এবং দেখতে শুরু করি। এবং আটটি স্বাধীনতা এবং দশটি ভাগ্যের মধ্য দিয়ে যান এবং সত্যিই দেখুন আমি আমার জীবনে আমার জন্য কী করছি।

সুতরাং আসুন এখানে ভারসাম্য বজায় রাখি যা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ এবং এই অসুখী যা অভিযোগকারী মন দ্বারা স্টোক করা হয়, তা যেতে দিন। এবং যাই হোক না কেন আমাদের সমস্যা যাই হোক না কেন তা চিরকাল স্থায়ী হবে না। তাই কারো সাথে কিছু হতাশা আছে যার সাথে আপনি একটি প্রকল্পে কাজ করছেন। আপনি জানেন এই কাজ করা হবে, এটা সত্যিই হবে. বাচ্চাদের চিল আউট... এটা ভাল শোনাচ্ছে তাই না? বাচ্চাদের শান্ত করুন এবং তারপরে আমাদের মনকে শিথিল এবং সুখী হতে দিন। আমাদের চারপাশের মঙ্গল দেখুন এবং সেই ধরণের মন দিয়ে তারপর অনুশীলন করা সহজ হয়ে যায় যখন আপনার তুলনামূলকভাবে সুখী মন থাকে তখন আমাদের মনকে ধর্মে ফিরিয়ে দেওয়া সহজ হয়। >আমাদের খুশি করতে চকলেটের উপর নির্ভর করা যায় না। আসুন আমাদের মন দিয়ে কাজ করা এবং আমাদের খুশি করার জন্য ধর্ম প্রয়োগ করার উপর নির্ভর করি।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.