বক্তৃতার তৃতীয় অগুণ: কঠোর বক্তৃতা (পর্ব 1)

তৃতীয় অভদ্রতা যে বুদ্ধ কঠোর বক্তৃতা আমাদের মনোযোগ দিতে পরামর্শ. এটি এমন বক্তৃতা যা অন্য কারো অনুভূতিতে আঘাত করে। এটা বিভাজনমূলক বক্তৃতা থেকে ভিন্ন কারণ বিভাজনমূলক বক্তব্যের সাথে আমি এই ব্যক্তির সাথে বিরক্ত তাই আমি অন্য ব্যক্তির সাথে কথা বলি। রূঢ় বক্তৃতা দিয়ে আমি এই ব্যক্তির উপর বিরক্ত তাই আমি সরাসরি তাদের কাছে কিছু বলতে চাই। কঠোর বক্তৃতার মধ্যে রয়েছে অপমান করা, অবমাননা করা, সমালোচনা করা, উপহাস করা, উপহাস করা, উপহাস করা, এই সমস্ত উপায় যা আমরা অন্য কাউকে অপমানিত এবং অপমান করার জন্য করি।

এটা প্রায়ই থেকে আসে ক্রোধ, অথবা এটা প্রায়ই ঈর্ষা থেকে আসে. এটি অন্যান্য আবেগ থেকেও আসতে পারে, তবে আমি মনে করি ক্রোধ এবং ঈর্ষা সম্ভবত প্রধান বেশী. রাগ বন্ধ করা হয় এবং আমরা বিস্ফোরিত হয়. আমরা মনে করি, "এই ব্যক্তি কিছু ভুল করেছে এবং তাদের এটি জানা দরকার! তাই সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুবিধার জন্য, সহানুভূতির সাথে, আমি তাদের বলব কিভাবে নিজেদের উন্নতি করতে হয়!” এবং তারপরে আমরা যাই, "আপনি এটি করেছেন, এবং আপনি এটি করেছেন, ব্লা ব্লা ব্লা ব্লা!" তারপর আমরা তাদের দোষারোপ করি, তাদের অপমান করি, এবং তাদের প্রতি শপথ করি এবং তাদের নামে ডাকি। এবং তারপরে শেষে আমরা ভাবি, "ওহ, আমি অনেক ভালো বোধ করছি, আমি এটি আমার বুক থেকে নামিয়ে নিয়েছি।" কিন্তু অন্য ব্যক্তি? তারা প্রায়শই পচা বোধ করে, তারা সত্যিই আঘাত বোধ করে, বা তারা রাগান্বিত হয় এবং বিনিময়ে তারা প্রতিক্রিয়া জানায় ক্রোধ এবং তাই আমরা শুধু একটি সুন্দর সামান্য তর্ক শুরু. আমি তাদের দিকে উড়িয়ে দিলাম, এবং তারপরে তারা আমার দিকে উড়িয়ে দিল, এবং আমি- সামনে এবং পিছনে এবং পিছনে। এবং এটি কাজের পরিস্থিতিতে এবং পরিবারগুলিতে প্রায়শই ঘটে। এটা সত্যিই খুব দুঃখজনক যখন আমরা উড়িয়ে দিই এবং আমাদের মেজাজ পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে নেয়।

এখন কিছু লোক উড়িয়ে দেয় না কারণ তারা তাদের নিজেদের ভয় পায় ক্রোধ, বা প্রায়শই মহিলাদের হিসাবে আমাদের বলা হয়, "আপনার রাগ করার কোন অধিকার নেই, আপনার ভাল হতে হবে।" সুতরাং আমরা এর পরিবর্তে যা করি তা হল আমরা পরিস্থিতি থেকে সম্পূর্ণরূপে ফিরে যাই। আমি রাগ করি, আমি কি করি, আমি ঘুরি, আমি চলে যাই, আমার আচরণ বরফ ঠান্ডা। আমি ঘুরে, আমি আমার রুমে ফিরে যাই, এবং আমি ফুসকুড়ি, এবং আমি ধোঁয়া এবং আমি নিজের জন্য দুঃখিত. কিন্তু এটাও এক ধরনের যোগাযোগ। তাই আমরা আমাদের বক্তৃতার সাথে যোগাযোগ নাও করতে পারি তবে এটি অনেক ক্ষেত্রে কঠোর বক্তৃতা হিসাবেও বিবেচিত হতে পারে। কারণ আমরা সত্যিই যা বলছি, "আপনি আমার সাথে কথা বলার যোগ্য নন কারণ আমি খুব আহত এবং রাগান্বিত।"

খুব প্রায়ই এই ধরনের তর্ক কিছু ছোট জিনিস সঙ্গে শুরু. কারণ বিশেষ করে এমন সম্পর্কের ক্ষেত্রে যেখানে আমরা কাউকে খুব ভালভাবে চিনি, আমরা সবসময় তাদের সাথে একমত হই না কারণ সবসময় অসম্মত হওয়াটা খুব ক্লান্তিকর। আমরা অনুমিতভাবে আমরা জিনিসগুলিকে যেতে দিই, কিন্তু আমরা সবসময় সেগুলিকে যেতে দিই না, আমরা সেগুলিকে আমাদের মনের পিছনে রাখি, যাতে পরের বার যখন আমাদের একটি বড় লড়াই হয় তখন আমি তাদের বের করে আনতে পারি। তাই আমি বলতে পারি, "আমরা এটি নিয়ে লড়াই করছি, কিন্তু গত সপ্তাহে আপনি এটি করেছেন, এবং আপনি এটি করার এক সপ্তাহ আগে, এবং আপনি এটি করার এক সপ্তাহ আগে," এবং আমি এই সমস্তগুলির একটি সম্পূর্ণ সুন্দর ঝরঝরে তালিকা রেখেছি পরের বার যখন আমাদের লড়াই হবে তখন গোলাবারুদ হিসাবে ব্যবহার করতে হবে। আমরা এই মত না. এটা সত্যিই বরং বোকা.

কিছু লোকের এমন মেজাজ থাকে যে তারা সামান্য কিছুতে বিস্ফোরিত হয়। এবং তারপরে তারা কেবল তাদের চারপাশের লোকদের বলে, “আচ্ছা, আমি একজন রাগান্বিত ব্যক্তি। আর তুমি ঠিক সেইরকমই আমি। আমার কিছু করার নেই, তোমাকে শুধু আমার সাথে থাকতে হবে।" এবং এটি ন্যায়সঙ্গত নয়, কারণ আমরা সহজাতভাবে রাগান্বিত নই। রাগ আমাদের মনের প্রকৃতিতে এম্বেড করা হয় না। আমরা পরিবর্তন করতে পারি। এবং এটা ঠিক বলা ঠিক হবে না, “আমার বিস্ফোরণের অধিকার আছে কারণ আমার আছে ক্রোধএবং তাই আপনি, আমার পরিবার, যাদের আমি সবচেয়ে বেশি যত্ন করি, আপনাকে শুধু আমার খারাপ মেজাজ সহ্য করতে হবে।" এটা অন্য সবার জন্য ন্যায্য নয়. এবং এটি নেতিবাচক দিক থেকে অনেক নেতিবাচকতা তৈরি করে কর্মফল, এবং মানুষের মধ্যে অসুস্থ ইচ্ছা অনেক.