বক্তৃতার প্রথম অগুণ: মিথ্যা বলা (পর্ব 2)

এটি কীভাবে করবেন সে সম্পর্কে আপনার যদি কোনও পরামর্শের প্রয়োজন হয়, রাষ্ট্রপতি বিল ক্লিনটন আপনাকে সাহায্য করতে পারেন। কারণ এই তিনি ঠিক কি করেছেন, ঠিক আছে? সুতরাং, আপনি জানেন, তিনি মনিকার সাথে জগাখিচুড়ি করেছিলেন এবং তারপর তিনি বলেছিলেন, "না, আমি কিছুই করিনি।" তাই আমি মনে করি যে লোকেদের জন্য এত বিরক্তিকর ছিল, তিনি মনিকার সাথে তালগোল পাকিয়েছিলেন না। আজকাল, এটা সত্যিই হবে, ওহ, আপনি জানেন, মার্কিন সংবাদ তাকে এটি সম্পর্কে গুলি করবে, কিন্তু তখন এটি এতটা খারাপ ছিল না। কিন্তু জনগণ যে বিষয়টি নিয়ে তার প্রতি সত্যিই বিরক্ত ছিল তা হল তিনি মিথ্যা বলেছিলেন। হ্যাঁ?

আমরা কোথায় মিথ্যা বলি এবং কেন আমরা মিথ্যা বলি তা আমাদের দেখতে হবে এবং এর আগে যদি আমরা এমন কিছু করে থাকি যা আমরা মিথ্যা না বলে অন্য কেউ জানুক তা চাই না, কারণ লোকেরা অবশেষে জানতে পারবে যে আমরা সত্য না বলা, অবশেষে তারা এটি খুঁজে পায়। সুতরাং এটি সম্পর্কে মিথ্যা বলার চেয়ে, থামানো এবং নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা ভাল, কেন আমি সেই প্রাথমিক পদক্ষেপে জড়িত হয়েছিলাম? আমার প্রেরণা কি ছিল, আমি কি খুঁজছিলাম, আমার কি প্রয়োজন ছিল, আপনি জানেন? এবং তারপর কিছু না পাবন যে প্রাথমিক কর্মের. তাই আধ্যাত্মিক পাবন, আপনি জানেন, মাধ্যমে চার প্রতিপক্ষ শক্তি, এবং স্বীকার করার সাহস থাকতে হবে যে আমরা সেই কাজটি করেছি। কারণ আমাদের নেতিবাচক কাজগুলোকে স্বীকার করতে অনেক সাহস লাগে, কিন্তু এটা অনেক স্বস্তি নিয়ে আসে। এবং এটা, যদি আমরা শুদ্ধ করতে চাই, প্রথম চার প্রতিপক্ষ শক্তি অনুশোচনা হয় সুতরাং এর অর্থ হল প্রকৃতপক্ষে মালিকানা, হ্যাঁ আমি সেই কাজটি করেছি এবং আমি এটির জন্য অনুতপ্ত। তাই সেই অনুশোচনাটি খুব কঠিন হতে পারে, এটি খুব বিব্রতকর হতে পারে, আমাদের অনেক কিছু ব্যাখ্যা করতে হতে পারে কারণ আমরা সত্যিই আমাদের নীতির বিরুদ্ধে কাজ করেছি, বা অন্য লোকেদের কাছে করা প্রতিশ্রুতির বিরুদ্ধে কাজ করেছি, তবে এটি পরিষ্কার করা আরও ভাল প্রাথমিক পদক্ষেপ, মিথ্যা বলে এটি ঢেকে রাখার চেষ্টা না করে। ঠিক আছে?

আমি আপনাকে কিছু জিনিসের একটি উদাহরণ দিই যা লোকেরা করে যেগুলি তারা মিথ্যা বলে, যা সত্যিই সমস্যা তৈরি করে। আমার কাছে অনেক লোক এসেছে, কারণ আমি সব ধরনের গল্প শুনি। আপনি যখন একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হন তখন আপনি অনেক গল্প শুনেন, কারণ লোকেরা আপনার কাছ থেকে পরামর্শ চায়। অনেক লোক আমাকে বলেছে, তারা যখন ছোট ছিল, তারা জানত তাদের বাবার কারো সাথে সম্পর্ক রয়েছে। কিন্তু বাবা পরিবারের কাছ থেকে গোপন রেখেছিলেন এবং তিনি মনে করেছিলেন যে পরিবারের কেউ জানে না। কিন্তু শিশুরা বোকা নয়। তাই তারা জানত। এবং তারপরে অবশ্যই যদি বাবা এটি সম্পর্কে মিথ্যা বলে, সন্তানরা দুটি উপায়ে সম্মান হারাবে: প্রথমত, বাবার প্রতারণার কারণে এবং দ্বিতীয়ত কারণ তিনি এটি সম্পর্কে মিথ্যা বলছেন। আর এটা মায়ের জন্যও যেতে পারে, যদি সম্পর্কের ক্ষেত্রে মায়ের প্রতারণা হয়।

এই ধরনের মিথ্যা আস্থা নষ্ট করে। এবং আমি নিজের জন্য জানি সত্য-বলা সত্যিই বন্ধুত্বের বিশ্বাসের ভিত্তি। যদি কেউ আমাকে সত্য না বলে, তবে আমি কীভাবে তাদের কোনও বিষয়ে বিশ্বাস করব। তারপর তারা যা বলে, "কে জানে?" ঠিক আছে? এখন আমাদের প্রিয় রাষ্ট্রপতির মতো, আপনি জানেন, কে একদিন এক কথা বলে এবং পরের দিন অন্য কথা, এবং তারা একে অপরের বিরোধিতা করে, এবং আপনি জানেন, আমি সত্যিই এই ব্যক্তির কথায় বিশ্বাস করতে পারি না।

জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক স্তর সম্পর্কে ভুলে যান: এটি ক্ষতিকারক, এটি ব্যক্তিগত স্তরেও। এবং আমি সত্যিই অনুভব করি যে যখন লোকেরা আমাকে মিথ্যা বলে, যখন তারা আমাকে সত্য বলে না, তখন আমি অনুভব করি যে এটিই, আমি বরং বিরক্ত বোধ করি। আমি খুব সহজে বিক্ষুব্ধ হই না, কিন্তু এটি আমাকে বিরক্ত করে, কারণ এটি কারও বলার মতো, "আমি আপনাকে সত্য সহ্য করতে বিশ্বাস করতে পারি না, তাই আমি আপনাকে মিথ্যা বলতে যাচ্ছি।" এবং এটি এমন, কেউ ধরে নিচ্ছে যে আমি সত্য সহ্য করতে পারি না। কিন্তু এক মিনিট অপেক্ষা করুন, আমি একজন প্রাপ্তবয়স্ক, আমি সত্য সহ্য করতে পারি, আমি সত্য শুনতে চাই, আমার সাথে মিথ্যা বলবেন না, আমার সম্পর্কে এমন ধারণা করবেন না। কারণ আপনি যদি মিথ্যা বলেন, তবে, আপনি জানেন, আমি কীভাবে আপনাকে আবার বিশ্বাস করব? তাই সত্য বলাই ভালো।

তাই প্রায়ই আমি খুঁজে পাই যে লোকেরা সত্য বলতে এত দ্বিধাগ্রস্ত হয়, কখনও কখনও এটি সত্যিই বড় জিনিস নয়, তবে সেগুলি যেভাবেই হোক মিথ্যা বলে, এবং আমি এটিকে বরং বিভ্রান্তিকর বলে মনে করি। যেমন, মোবাইল ফোনের আগের দিনের মতো, একটি পরিবারের একটি টেলিফোন থাকত, কেউ কল করত, এবং আপনি কলটি নিতে চান না, আপনি ব্যস্ত ছিলেন বা অন্য কিছু, তাই আপনি পরিবারের সদস্যকে বলতে চান , তাদের বলুন আমি বাড়িতে নেই. কেন শুধু অন্য ব্যক্তিকে বলবেন না, "আমি ব্যস্ত?" কেন আমরা এটা সম্পর্কে মিথ্যা বলা প্রয়োজন? অন্যরা বুঝতে পারে। আমরা ব্যস্ত, আমরা এখন একটি কল নিতে পারছি না. তুমি জান? তারা অন্ধ নয়, তারা আমাদের বিচার করবে না। তাই এরকম অনেক কিছু আছে যেখানে মানুষ মিথ্যা বলে যখন তাদের মিথ্যা বলার দরকার নেই।

আমার মনে আছে একবার যখন আমার এক বন্ধু আমাকে মিথ্যা বলেছিল, সে আমাকে কিছু করতে চেয়েছিল এবং সে মিথ্যা বলেছিল, এবং যখন আমি জানতে পারলাম সে মিথ্যা বলেছে, তখন আমি তাকে বলেছিলাম, "আপনি আমাকে সত্য বলেননি কেন? কারণ আপনি জানেন যে আপনি যা বলেছেন তা আমাকে মোটেও সাহায্য করেনি, আমাকে সাহায্য করতে আরও ইচ্ছুক করেনি। আপনি যদি শুরু করার জন্য আমাকে সত্য বলতেন তবে আমি সাহায্য করতে আরও ইচ্ছুক হতে পারতাম।" তাই এটা খুব অদ্ভুত যে কখনও কখনও লোকেরা কীভাবে জিনিসগুলির উপর মিথ্যা বলে এবং তারা এত ভয় পায় যে লোকেরা অসন্তুষ্ট হবে কিন্তু অন্য লোকেরা মোটেও অসন্তুষ্ট হবে না।

নাগার্জুনের লেখায় রত্নাবলী, মূল্যবান মালা, সে সত্য বলার বিষয়ে অনেক কথা বলে। পাঠ্যটিতে অনেক, বহুবার রয়েছে যেখানে তিনি সত্য বলার গুরুত্ব সম্পর্কে কথা বলেছেন, বারবার, বিভিন্ন অধ্যায়ে। আমি সত্যিই এটি কখনও কখনও গণনা করা প্রয়োজন, তিনি এটা কতবার বলেছেন. তিনি জোর দিয়েছিলেন যে এটি কতটা গুরুত্বপূর্ণ এবং আমি সত্যিই একমত, আমাদের সত্যকে ভয় পাওয়ার দরকার নেই।

আমরা উচ্চাকাঙ্ক্ষী সম্পর্কে কথা বলতে গেলে মিথ্যার বিষয়টিও উঠে আসে বোধিচিত্ত. তাই যখন আমরা জেনারেট করি শ্বাসাঘাত সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুবিধার জন্য সম্পূর্ণরূপে জাগ্রত হয়ে উঠতে, তারপর আমাদের একটি নির্দেশিকা রাখা বোধিচিত্ত ভবিষ্যত জীবনে অধঃপতন থেকে, আমাদের মিথ্যা এবং প্রতারণা এড়াতে হয় আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা এবং বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্ব। তাই আমাদের প্রতারণা আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা সত্যিই একটি বড় সমস্যা, ঠিক আছে, কারণ তারাই সেই ব্যক্তি যাদের আমরা আমাদের গাইড করার জন্য বেছে নিয়েছি, কারণ আমরা তাদের বিশ্বাস করি এবং আমরা তাদের প্রতিক্রিয়া চাই। সুতরাং যেহেতু তারাই সেই ব্যক্তিরা যাদের আমাদের আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনা দেওয়ার জন্য সেই বিশেষ ভূমিকা রয়েছে, আমাদের তাদের সাথে সত্যই স্বচ্ছ হতে হবে এবং চেষ্টা করতে হবে না এবং একটি ভাল মুখ না লাগাতে হবে, যাতে আমরা চমত্কার দেখাই। কারণ আমরা যদি মনে করি, দুটি জিনিস, যদি আমরা আমাদের শিক্ষককে বোকা বানাতে সফল হই, তাহলে আমরা কেবল নিজেদেরই ক্ষতি করছি কারণ তখন আমাদের শিক্ষক আমাদের প্রয়োজনীয় পরামর্শ দিতে পারবেন না। এবং দ্বিতীয়ত যদি আমরা আমাদের শিক্ষককে বোকা বানাতে সফল না হই এবং আমাদের শিক্ষক জানেন যে আমরা মিথ্যা বলছি, তাহলে আমরা সত্যিই ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ককে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করেছি।

কারণ এই ব্যক্তি কীভাবে আমাদের সাহায্য করবে যদি আমরা তাদের সত্য না বলি? আমরা যদি জানি আপনি একটি ভাল মুখের উপর নির্বাণ. তাই মিথ্যা বলা প্রায়শই মৌখিক হয় তবে এটি আমাদের কাজের মাধ্যমেও হতে পারে। তাই কখনও কখনও আপনি লোকেদের সাথে দেখা করেন এবং যখন তারা তাদের শিক্ষকের আশেপাশে থাকে, তারা খুব সুন্দর হয়। তারা ভদ্র, তারা দয়ালু, তারা করুণাময়, তারা অন্যদের সাথে নরম এবং নরমভাবে কথা বলে এবং যত তাড়াতাড়ি তারা তাদের শিক্ষকের আশেপাশে থাকে না, তারা অন্য শিষ্যদের কাছে ভয়ঙ্কর। তারা প্রতিযোগিতামূলক, তারা তাদের চারপাশে বস করে, তারা তাদের চারপাশে ঠেলে দেয়, এবং তারপর তারা শিক্ষকের সাথে থাকাকালীন সম্পূর্ণ বিপরীত মুখ উপস্থাপন করে, এত নম্র এবং মিষ্টি। তাহলে এটা কিভাবে আমাদের উপকার করে? আমরা ভাবতে পারি, ভাল, এটি আমাকে আমার শিক্ষকের সামনে সুন্দর দেখায়, হ্যাঁ, তাই কি? আপনার শিক্ষকের সামনে ভাল দেখা কি আপনাকে পূর্ণ জাগরণ, বুদ্ধত্বে নিয়ে যায়? না, তা হয় না। তাই যদি আমাদের আসল লক্ষ্য হয় বুদ্ধ হওয়া, তাহলে আমাদের শিক্ষকের সাথে এবং আমাদের শিক্ষক ছাড়াও আমাদের আচরণকে সামঞ্জস্যপূর্ণ করতে হবে, এবং যদি আমাদের থাকে, তবে আপনি জানেন, এবং আমাদের শিক্ষকের সাথে এই অত্যন্ত ভদ্র মুখ দেখাবেন না কারণ আপনি জানেন আমরা কিভাবে আমাদের প্রয়োজনীয় পরামর্শ পেতে যাচ্ছি? তাই যে কিছু মনে রাখা খুব গুরুত্বপূর্ণ.

একবার আমি জিজ্ঞাসা করলাম, আমি ছিলাম, অ্যাবেতে থাকা একজনকে জিজ্ঞেস করলাম, "আপনি কি এটা করেছেন?" এবং তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" কারণ আমি তাকে তা করতে বলেছিলাম এবং সে হ্যাঁ বলেছিল এবং আমি জানতাম সে তা করেনি। আমি শুধু হাঁটতে থাকলাম, এবং এটার মত, হুম, ঠিক আছে, আপনি জানেন, আমি ভাবছি কি হচ্ছে যে সে সত্য বলছে না। এবং তিনি আসলে পরে এসে বললেন, "ওহ আমি ভুল করেছিলাম।" তিনি বলেননি, "আমি মিথ্যা বলেছি," আপনি জানেন, "আমি ভুল বলেছি। আপনি যখন আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে আমি যা বলেছিলাম তা আমি করিনি কিন্তু এখন আমি এটি করেছি।" কিন্তু আমি তখনই জানতাম সে গা ঢাকা দিচ্ছিল। সুতরাং এই ধরনের জিনিস, আপনি জানেন, এটি আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনে একটি হস্তক্ষেপ তৈরি করে।