Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

আশাবাদ এবং ত্যাগ

আশাবাদ এবং ত্যাগ

  • এর জবাবে একটি আলোচনা "আশাবাদের শক্তি"
  • আশাবাদের সাথে সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছেন
  • কিভাবে আশাবাদ উত্পন্ন পাল্টা নয় আত্মত্যাগ
  • আশাবাদী হওয়া মানে সংসারের প্রকৃতি সম্পর্কে একটি নির্দিষ্ট উপলব্ধি এবং গ্রহণযোগ্যতা

আশাবাদ এবং আত্মত্যাগ (ডাউনলোড)

আমরা একজনের কাছ থেকে একটি প্রশ্ন পেয়েছি নিরাপদ [শ্রাবস্তী অ্যাবে ফ্রেন্ডস এডুকেশন] অংশগ্রহণকারীদের তিনি বলেছিলেন যে আমি কিছুক্ষণ আগে যে ভিডিওটি দিয়েছিলাম সেটি তিনি দেখেছেন "আশাবাদের শক্তি,” এবং সে সেফ ক্লাস দুই নম্বরে ভর্তি হয়েছে যেখানে বিষয়টা আছে আত্মত্যাগ, উন্নয়নশীল মুক্ত হওয়ার সংকল্প সংসার থেকে। তাই তিনি বলেছিলেন যে তিনি তার জীবনে অনেক অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছেন, তাদের মধ্যে কিছু জীবন-হুমকিপূর্ণ ছিল, কিন্তু সে সবসময় তাদের মাধ্যমে খুব ইতিবাচক মনোভাব পোষণ করে এবং যখন সে ছিল তখন অন্য লোকেদের কাছ থেকে যে সাহায্য পেয়েছিল তার জন্য তিনি অত্যন্ত কৃতজ্ঞ। এই বিভিন্ন সমস্যা - কিছু মেডিকেল সমস্যা হয়েছে, কিছু হয়নি। তিনি খুব খুশি যে তিনি এই আশাবাদী চিন্তাভাবনা করেছেন এবং দেখেছেন যে এই ইতিবাচক মনোভাব আপনার মনের উপর ভাল প্রভাব ফেলে, এটি আপনার শরীর দ্রুত নিরাময় করুন, আপনার অন্যান্য লোকেদের সাথে আরও ভাল সম্পর্ক রয়েছে এবং আরও অনেক কিছু।

কিন্তু তার প্রশ্ন হল, সংসারের অসুবিধা সম্পর্কে অধ্যয়ন করতে গিয়ে তিনি বলেন,

এখন প্রায় মনে হচ্ছে এই আশাবাদ আমাদের যে পদ্ধতিগুলি চাষ করতে শেখানো হচ্ছে তার সাথে বিরোধপূর্ণ আত্মত্যাগ. আমি জানি আমার আশাবাদ এর থেকে আলাদা ক্রোক জীবনের আনন্দের জন্য। [এটা নিশ্চিত, এটা খুব আলাদা।] কিন্তু চক্রীয় অস্তিত্বের অসুবিধা সম্পর্কে শিক্ষার পরিপ্রেক্ষিতে এটি বিবেচনা করার সময় আমি এখনও কিছু বিভ্রান্তি অনুভব করি।

এবং তারপর তিনি জিজ্ঞাসা আমি এই সম্পর্কে কথা বলতে পারে যদি একটি বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার.

বিষয়টা হল, যখন আমাদের জীবনে ঘটতে থাকা জিনিসগুলি সম্পর্কে আমাদের আশাবাদী মনোভাব থাকে, তখন এটি সম্পূর্ণরূপে একটি বাস্তবসম্মত মনোভাব কারণ আমরা কেবল একটি মন দিয়ে জিনিসগুলির কাছে যাচ্ছি যা বলে, "আমি কী শিখতে পারি, আমি কীভাবে উপকৃত হতে পারি, আমি কীভাবে গ্রহণ করতে পারি। , আমি কিভাবে অন্য লোকেদের সাথে সংযোগ করতে পারি?" এটি একটি খুব বাস্তবসম্মত এবং উপকারী মনোভাব, এবং প্রত্যেকের জীবন অনেক ভাল হবে যদি তারা সবসময় খারাপটি অনুমান করার পরিবর্তে একটি আশাবাদী মনোভাব রাখে।

যখন আমরা চক্রীয় অস্তিত্বের অসুবিধাগুলি সম্পর্কে কথা বলি, তখন এটিও একটি বাস্তবসম্মত মনোভাব। আমরা হতাশাবাদী হচ্ছি না। আমরা শুধু দেখছি চক্রাকার অস্তিত্ব কী, আর কী নয়। ঠিক আছে? আমরা নিশ্চিত যে চক্রাকার অস্তিত্বের সাথে একটি নির্দিষ্ট মোহ তৈরি করছি, কিন্তু সেই মোহভঙ্গ মনকে প্রতিহত করছে যেটি বলে, "আমি চূড়ান্ত আনন্দ, আনন্দ এবং সুখ খুঁজে পেতে যাচ্ছি এবং সুখ চক্রাকার অস্তিত্বে।" এবং এটি একটি বাস্তবসম্মত মনোভাব কারণ এটি কখনই ঘটবে না। সুতরাং আমরা কেবল এটির জন্য চক্রাকার অস্তিত্ব দেখতে পাচ্ছি যাতে আমরা এটিকে একটি ব্যবহারিক উপায়ে মোকাবেলা করতে পারি, যা হল ইচ্ছা এবং সংকল্প গড়ে তোলা এবং এটিকে অতিক্রম করার জন্য।

এর মানে এই নয় যে আমরা একটি হতাশাবাদী উপায়ে জীবনের সাথে যোগাযোগ করি, সর্বদা অনুমান করি যে সবচেয়ে খারাপ ঘটতে চলেছে কারণ সেই হতাশাবাদ () একটি অবাস্তব মনোভাব কারণ এটি সিদ্ধান্তে ঝাঁপিয়ে পড়ে।

আশাবাদ এমন কিছু যা উপকারী, এর মধ্যে বাস্তবতা রয়েছে। কিন্তু আশাবাদী হওয়ার অর্থ এই নয় যে আমরা মনে করি আমরা চিরস্থায়ী হতে যাচ্ছি সুখ এবং সংসারে আনন্দ, কারণ এটি কখনই ঘটবে না। তাই আমরা আশাবাদী হয়ে উঠি মুক্তি লাভের ব্যাপারে, উৎপন্নের ব্যাপারে বোধিচিত্ত, পূর্ণ জাগরণ অর্জন সম্পর্কে, কারণ এটি একটি ভাল অবস্থা, স্থায়ী সুখের একটি অবস্থা যা আমরা আসলে অর্জন করতে পারি এবং যে দিকে আমরা যেতে পারি।

এটা কি স্পষ্ট উন্নয়নশীল আত্মত্যাগ সংসার কি বাস্তবসম্মত? আমরা "সংসার দুর্গন্ধ" মানসিকতায় থাকছি না, তবে আমরা সেই আশাবাদ গড়ে তুলছি যা আমাদের ভাল গুণাবলীর বিকাশ এবং আমাদের দুঃখ-কষ্ট ত্যাগ করতে এবং পূর্ণ জাগরণ অর্জনে নিয়ে যাবে। কিন্তু এদিকে, আমরা সংসারে থাকাকালীন, প্রতিদিনের ভিত্তিতে, আমরা চেষ্টা করি এবং একটি ইতিবাচক মনোভাব এবং একটি আশাবাদী মনোভাব, যা উপকারী এবং বাস্তবসম্মতও।

[শ্রোতাদের উত্তরে] হ্যাঁ, তাই আমাদের মধ্যে চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে বেরিয়ে আসার সম্ভাবনা রয়েছে এমন আশাবাদ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে আত্মত্যাগ. এবং এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ—সম্ভবত SAFE কোর্স 2-এ আমাদের এই সম্পর্কে আরও কিছু যোগ করতে হবে বুদ্ধ প্রকৃতি, শেষ দুটি মহৎ সত্য সম্পর্কে। কারণ এটি কেবল প্রথম দুটি মহৎ সত্য সম্পর্কে নয়। শেষ দুটি মহৎ সত্য, আমি মনে করি, ভবিষ্যতের নিরাপদ কোর্সে আসবে, কিন্তু যখন তারা প্রথম দুটি সত্য সম্পর্কে গভীরভাবে যাচ্ছেন তখন হয়তো আমাদের এটির কথাও মনে করিয়ে দিতে হবে।

[শ্রোতাদের উত্তরে] হ্যাঁ, এবং সেই চিঠিটি পড়ুন যা কোর্সটি চালু করে, কারণ এটি সেখানে এই বিষয়ে কথা বলে।

শ্রদ্ধেয় থবতেন চোনি: তাই আমার জন্য চিঠি এবং আশাবাদ সম্পর্কে কথা বলতে বোঝায়, আসলে, একটি গ্রহণযোগ্যতা, একটি অস্বীকারের পরিবর্তে চক্রীয় অস্তিত্বের প্রকৃতি বোঝা। যাতে আমাদের অসুবিধাগুলি অনুভব করা যায় এবং তারপরে আমাদের চারপাশের লোকেদের উদারতাকে পরিবর্তন করতে বা উপলব্ধি করতে সক্ষম হওয়ার জন্য আমাদের ক্ষমতার চারপাশে আশাবাদী হওয়ার অর্থ হল যে আপনি ইতিমধ্যেই এটিকে দূরে ঠেলে দেওয়ার বিপরীতে এটিকে মেনে নিয়েছেন। এবং এটা কি, এটা আমার মনে হয়….. এটা সত্যিই সহায়ক তারপর উৎপন্ন করতে সক্ষম হচ্ছে মুক্ত হওয়ার সংকল্প এটা কী তা আমাদের মেনে নিতে হবে এবং আমরা কীভাবে এগিয়ে যাব সে সম্পর্কে ইতিবাচক মনোভাব থাকতে হবে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.