Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

শ্লোক 14-1: চক্রাকার অস্তিত্বের কারাগার

শ্লোক 14-1: চক্রাকার অস্তিত্বের কারাগার

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ 41 বোধিচিত্ত চাষ করার জন্য প্রার্থনা থেকে অবতমসক সূত্র (দ্য ফুলের অলঙ্কার সূত্র).

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 14-1 (ডাউনলোড)

আমরা 14 তম আয়াতে আছি এবং এটি বলে,

"সকল প্রাণী চক্রাকার অস্তিত্বের কারাগার থেকে পালাতে পারে।"
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব বাইরে যাওয়ার সময়।

এটি আমাদের প্রথমটির সাথে খুব বেশি সম্পর্কযুক্ত, যা পড়েছিল, “আমি যেন সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে মুক্তির দুর্গে নিয়ে যেতে পারি। এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব বাড়িতে প্রবেশ করার সময়।" যখন তুমি প্রবেশ কর, মুক্তির দুর্গে প্রবেশ কর, যখন তুমি চলে যাচ্ছ, তুমি সংসারের কারাগার থেকে চলে যাচ্ছ। তাহলে, তুমি যাবে, বাড়িটা কি মুক্তির দুর্গ নাকি সংসারের কারাগার? কারণ আমি যখন প্রবেশ করি এবং কখন বের হই তা নিয়ে আমি বিভিন্ন উপায়ে চিন্তা করছি।

এইরকম বিভ্রান্ত হবেন না, আপনি যখন নির্দিষ্ট কিছু ক্রিয়া করেন তখন এটি কেবল চিন্তা করার উপায়, কারণ এটি সাদৃশ্য তৈরির পুরো প্রক্রিয়ার মতো, আপনি কেবল জিনিসগুলিকে মানানসই করেন যাতে সেগুলি আপনাকে কিছু উপায়ে বোঝায়, আপনি এই ধরণের উপমা

এখানে যখন আপনি ভাবছেন, "সকল প্রাণী সংসারের কারাগার থেকে, চক্রাকার অস্তিত্বের বন্দীদশা থেকে পালাতে পারে," তখন আসলে এই মুহুর্তে আপনি ভাবতে পারেন এমন অনেক কিছু আছে, কারণ আপনি ভাবতে পারেন: চক্রীয় অস্তিত্ব কী; কেন এটি একটি কারাগার; আমি কি সত্যিই নিজেকে পালাতে চাই নাকি আমি এই ধরনের কথা বলছি; এবং তারপর যদি আমি নিজে পালাতে চাই, অন্য সবার কি হবে, আমি কি সত্যিই অন্য সকলের জন্য যথেষ্ট যত্নশীল যে তাদের সুবিধার জন্য কাজ করতে এবং তাদের পালাতে সাহায্য করতে পারি?

এই লাইনে অনেক অর্থ রয়েছে, কারণ এটি আমাদেরকে নির্দেশিত করে পথের তিনটি প্রধান দিক. দ্য মুক্ত হওয়ার সংকল্প প্রথমটি, তাই নিজেদের মুক্ত হওয়ার জন্য নির্ধারণ করা এবং তারপরে অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীকে মুক্ত করা চাই, যা হল বোধিচিত্ত. শুধু অন্য সংবেদনশীল প্রাণী মুক্ত হতে চান, এটি একা নয় বোধিচিত্ত, যে সমবেদনা. কিন্তু সেই করুণার উপর ভিত্তি করে, যখন আমরা নিজেরাই পূর্ণ জ্ঞান অর্জনের আকাঙ্ক্ষা করি যাতে আমাদের জ্ঞান, মমতা এবং দক্ষ উপায় সংবেদনশীল প্রাণীদের সংসারের কারাগার থেকে মুক্তির দুর্গে নিয়ে যেতে সক্ষম হওয়া। যে শ্বাসাঘাত সঙ্গে মিলিত জ্ঞানার্জনের জন্য শ্বাসাঘাত সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করতে এবং তাদের মুক্তি দিতে, এটাই বোধিচিত্ত. দ্বিতীয়টি প্রথমটির উপর নির্ভরশীল যা হল মুক্ত হওয়ার সংকল্প এবং এটি দ্বিতীয়টির দিকে নিয়ে যায় পথের তিনটি প্রধান দিক, দ্য বোধিচিত্ত, এবং তারপর কিভাবে আমরা নিজেদেরকে এবং অন্যদেরকে চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে মুক্ত করতে যাচ্ছি। এটি করার উপায় হ'ল শূন্যতার সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করা এবং তারপরে ধ্যান করা তার উপর এবং আমরা কার সাথে একীভূত করি যাতে আমাদের পুরো দৃষ্টিভঙ্গি বদলে যায়। এবং সেই প্রজ্ঞার বিকাশ করে, যা অজ্ঞতাকে কেটে দেয় যা চক্রাকার অস্তিত্বের মূল, তারপরে আমরা নিজেদেরকে চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে এবং নিজের জন্য প্রশান্তি বা শান্তির বন্ধন থেকেও মুক্ত করি এবং পরিবর্তে পূর্ণ জ্ঞানের লক্ষ্য করি। তাই প্রজ্ঞা হয়ে ওঠে নিজেদের এবং অন্যদের মুক্তির পথ।

এই শ্লোকটির অনেক অর্থ রয়েছে এবং আমরা আসলে এটি আনপ্যাক করার জন্য কিছু সময় ব্যয় করতে পারি। দেখা যাক পরের দিনগুলিতে কী হয়, আমরা হয়তো আরও কিছু আনপ্যাক করতে পারি।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.