Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

কর্মফলের প্রতি শ্রদ্ধা গড়ে তোলা

কর্মফলের প্রতি শ্রদ্ধা গড়ে তোলা

জ্ঞানীদের জন্য একটি মুকুট অলঙ্কার, প্রথম দালাই লামা দ্বারা রচিত তারার একটি স্তোত্র, আটটি বিপদ থেকে সুরক্ষার অনুরোধ করে। সাদা তারা শীতকালীন রিট্রিট পরে এই আলোচনা দেওয়া হয় শ্রাবস্তী অ্যাবে 2011 মধ্যে.

  • কারণ এবং প্রভাব সম্পর্কে অজ্ঞতা আমাদেরকে ভুল পথে যেতে দেয়
  • আমরা যা করি তা করার জন্য আমাদের মন অনেক কারণ তৈরি করতে পারে
  • কত ঘন ঘন আমরা ভবিষ্যতের জীবনের ফলাফলের পরিপ্রেক্ষিতে আমাদের আজকের কৃত কর্মের ফলাফল বিবেচনা করি

আট বিপদ 06: অজ্ঞতার হাতি অব্যাহত (ডাউনলোড)

আমরা অজ্ঞতার কথা বলেছি।

মননশীলতা এবং সতর্কতার তীক্ষ্ণ হুক দ্বারা দমন করা হয়নি,
কামুক আনন্দের উন্মত্ত মদ দ্বারা নিস্তেজ,
এটি ভুল পথে প্রবেশ করে এবং এর ক্ষতিকারক দাঁতগুলি দেখায়:
অজ্ঞতার হাতি - দয়া করে আমাদের এই বিপদ থেকে রক্ষা করুন!

আমরা গতকাল দুই ধরনের অজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলছিলাম: যেটি জানে না চূড়ান্ত প্রকৃতি এবং তারপরে প্রচলিত বাস্তবতা সম্পর্কে অজ্ঞতা যা বেশিরভাগ কারণ এবং প্রভাবের অজ্ঞতা। কর্মফল এবং এর ফলাফল।

আমরা প্রথম দুটি লাইন সম্পর্কে কথা বলেছিলাম - কীভাবে আমাদের মননশীলতা এবং অন্তর্মুখী সচেতনতা থাকে না তখন অজ্ঞতা কেবল দখল করে নেয় এবং এটি এমন হয় যে আমরা কামুক আনন্দের মদ দ্বারা মৃত বা পাগল হয়ে গেছি। কামুক আনন্দ সত্যিই আমাদের সুখী করতে যাচ্ছে এই ভেবে মন তাদের তাড়া করছে। এবং আমরা পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের বস্তুর মধ্যে এতটাই আবদ্ধ হয়ে পড়েছি - আমরা মনে করি তারা সত্যিই বিদ্যমান, তারা বাহ্যিক, তারা আমাদের কাছে যেভাবে দেখায় সেভাবে তারা বিদ্যমান, এবং যদি আমাদের কাছে এই জিনিসগুলি থাকে তবে এটি করতে চলেছে। এবং তাই আমরা তাদের পিছনে তাড়া করি এবং এটি তা করে না। এটা কাটে না। পরিবর্তে কি হবে, অজ্ঞতা আমাদেরকে "ভুল পথে প্রবেশ করতে" বাধ্য করে এবং এটি "এর ক্ষতিকারক দাঁত দেখায়।"

"ভুল পথে প্রবেশ করা..." আমরা কিভাবে সঠিক বোঝার আছে না কর্মফল এবং এর প্রভাব কাজ করে, তখন আমরা বুঝতে পারি না যে আমাদের কর্মের একটি নৈতিক মাত্রা আছে। অথবা এমনকি যদি আমরা মনে করি যে তাদের একটি নৈতিক মাত্রা আছে, আমরা ভুল উপায়ে জিনিসগুলিকে সংযুক্ত করি। উদাহরণস্বরূপ: আমরা যদি মনে করি যে পশু বলি দেবতাদের খুশি করবে এবং বুদ্ধদের খুশি করবে, তাহলে এটি অজ্ঞতার উদাহরণ। অথবা এই ভেবে যে আমরা যদি অন্য লোকদের হত্যা করি সমস্ত অ-বিশ্বাসীদের থেকে পরিত্রাণের জন্য যে এটি ধর্মের জন্য ভাল হবে, তবে এটি অজ্ঞতার উদাহরণ। এবং তাই কি ঘটছে আমরা সেই ভুল পথে প্রবেশ করি - সেখানে অজ্ঞতা এবং ভুল মতামত-এবং তারপরে হত্যার নেতিবাচক কর্ম যা থেকে আসে।

অথবা যদি আমরা মনে করি যে, "ঠিক আছে, এই সমস্ত কর্পোরেশনের কাছেই এই সমস্ত অর্থ আছে, তাই যদি আমি তাদের সামান্য টাকা দিয়ে প্রতারণা করি, আসলে এটি ঠিক আছে। তারা এটা বহন করতে পারে।” তুমি জান? এটি এখনও চুরি করছে, আমরা যাই ভাবি না কেন। অথবা যদি আপনি মনে করেন যে, "ওহ আচ্ছা, এই ব্যক্তিটি এত নিঃসঙ্গ, এত নিঃস্ব, আমি যদি তাদের সাথে যৌনমিলন করি তবে তারা নিজেদের সম্পর্কে আরও ভাল বোধ করবে এবং তারা ভালবাসবে..." আপনি জানেন, এটি অযৌক্তিক যৌন আচরণ, কিন্তু আপনি জানেন অনেক লোক তাদের খারাপ আচরণকে বৈধ করার জন্য সমস্ত ধরণের কারণের স্বপ্ন দেখে। হ্যাঁ? দুর্ভাগ্যবশত, যারা অনেক মানুষ মার্কিন. [হাসি]

কিন্তু আমাদের ভুল কাজগুলো আসলেই ভালো কিছু কেন তা প্রতিষ্ঠিত করার জন্য আমাদের সবসময় কারণ থাকে। এবং আমরা সমস্ত ধরণের দর্শন এবং গল্প উদ্ভাবন করি এবং, আপনি জানেন, "এটি সত্যিই সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য... আমি সত্যিই এই ব্যক্তিকে সাহায্য করার চেষ্টা করছি এবং এটি তাদের নিজস্ব সুবিধার জন্য..." আসলে আমরা যা করার চেষ্টা করছি তা হল আমাদের অহংকার বা অন্য লোকেদের নিয়ন্ত্রণ করা, কিন্তু আপনি জানেন, আমরা এর কিছুই দেখতে পাচ্ছি না, তাই আমরা শুধু ভাবি, "ওহ, আমি ভালো কিছু করছি।"

এ সবই অজ্ঞতা কর্মফল, কর্ম-আমাদের কর্ম এবং আমাদের কর্মের জন্য প্রেরণা-এবং তারপর এই কর্মগুলি যে প্রভাব আনতে চলেছে; শুধু এই জীবনে নয়, ভবিষ্যতের জীবনেও।

কখনও কখনও আমরা তখনই জেগে উঠি যখন এই জীবনে কোনও ধরণের সমস্যা থাকে। এবং তারপরে আমরা যাব, "ওহ, ছেলে, আমি সত্যিই একটি গোলমাল করেছি।" কিন্তু আমরা কি ধরনের চিন্তা করছি না কর্মফল আমি কি ভবিষ্যতের জীবনের জন্য তৈরি করেছি। আপনি জানেন, এই জীবনে আমরা সমস্যায় পড়েছি বলেই আমরা এমনকি জিনিসগুলি নিয়ে ভাবতেও শুরু করি। যেখানে, আমরা ভবিষ্যতের জীবনের জন্য সমস্ত ধরণের সমস্যা তৈরি করে পুরো সময় ধরে চলতে পারতাম, এমনকি এটিকে স্বীকৃতিও দিতে পারিনি। আর এই সময়েও চিনতে পারছেন না। তারপরে আমাদের অজ্ঞতাপূর্ণ ক্রিয়াকলাপগুলি সমাধান করার উপায় হল এই জীবনকাল কোনওভাবে এটিকে জোড়া লাগানো - নিজেদের রক্ষা করার জন্য - তবে আমরা নেতিবাচকতার ছাপগুলিকে শুদ্ধ করার কথাও ভাবি না কর্মফল আমরা তৈরি করেছি। তাই এটা আরো অজ্ঞতা.

পাঠকবর্গ: আমি ভাবছিলাম, আসলে, যদি, যেহেতু আমরা ভবিষ্যতের জীবনে আমাদের ক্রিয়াকলাপের প্রভাব দেখতে পাই না, এবং এটি বোঝা কঠিন কর্মফল সাধারণভাবে এই জীবনে নেতিবাচক ফলাফল না পেয়ে, কীভাবে আমরা বিশ্বাস অর্জন করতে পারি কর্মফল...?

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: ঠিক আছে, প্যাঁচ করার পরিবর্তে, আমরা কীভাবে বিশ্বাস করব কর্মফল?

ঠিক আছে, আমি মনে করি শুধু দেখছি—এই জীবদ্দশায়, আমরা ছত্রভঙ্গ হওয়ার আগে—কীভাবে আমাদের কর্মগুলি ফলাফল নিয়ে আসে। তুমি জান? এবং তারপরে আমাদের মনকে প্রসারিত করা যাতে তারা কেবল এই জীবনকালে ফলাফল নিয়ে আসে তা ভাবার পরিবর্তে, ভাবুন তারা ভবিষ্যতের জীবনকালেও ফলাফল আনতে চলেছে। কারণ, সর্বোপরি, এই মুহূর্তে আমরা অনেক অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হচ্ছি। আমরা কি কখনও ভাবি কেন এই জিনিসগুলি আমাদের সাথে ঘটছে? “কেন আমার সাথে এমন হয়? আচ্ছা এটা অন্য কারো দোষ!” ওয়েল, দুঃখিত, এটা না. আমরা এই পরিস্থিতিতে হওয়ার কারণগুলি তৈরি করেছি। এবং এমনকি আমাদের আনন্দদায়ক অভিজ্ঞতা, কেন আমরা তাদের আছে? তারা কি ঈশ্বর এটা করেছেন, নাকি অন্য কোন দেবতা আমাদের কিছু বর দিয়েছেন? না। এটা কারণ আমরা কারণ তৈরি করেছি—খুব প্রায়ই, আগের জীবনে। এবং তাই শুধুমাত্র কারণ এবং প্রভাব সম্পর্কে চিন্তা করে, কিন্তু এটি এই জীবনের জন্ম এবং মৃত্যুর মধ্যে সীমাবদ্ধ করবেন না, তবে আমাদের জন্মের আগে এবং আমাদের মৃত্যুর পরে যান কিভাবে নৈতিক কারণ এবং প্রভাব কাজ করে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.