Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

শ্লোক 41: বুদ্ধের প্রশংসা করা

শ্লোক 41: বুদ্ধের প্রশংসা করা

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ 41 বোধিচিত্ত চাষ করার জন্য প্রার্থনা থেকে অবতমসক সূত্র (দ্য ফুলের অলঙ্কার সূত্র).

  • এর অর্থ বুদ্ধএর মুকুট protrusion
  • আনন্দ করা যখন অন্যরা প্রশংসা বা প্রণাম করে যোগ্যতা তৈরি করে বুদ্ধ
  • প্রশংসা মূল্য বুদ্ধ

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 41 (ডাউনলোড)

আমরা বোধিসত্ত্বদের 41টি প্রার্থনার 41 তারিখে আছি অবমতমসাক সূত্র এবং এটা বলে,

“সকল প্রাণীর মাথার মুকুটটি দেখা হোক (যেমনটি বুদ্ধ) সমস্ত বিশ্ব এবং দেবতাদের দ্বারা।"
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব যখন কাউকে নত হতে দেখে।

আপনি ধন্যবাদ সব, এবং মূর্তি সব লক্ষ্য করবেন বুদ্ধ, যে বুদ্ধ একটি শীর্ষ গিঁট আছে এটা একটা মাংসল জিনিস। এটা চুল না. এটি চুল দ্বারা আবৃত, কিন্তু মাংসল যদিও বলা হয় বুদ্ধ আছে শরীর আলোর. এটা যে মেধার অবিশ্বাস্য পরিমাণ প্রতীকী বুদ্ধ তিনটি অগণিত মহান যুগের জন্য সংগৃহীত, যা একটি সম্পূর্ণ আলোকিত সত্তা হওয়ার কারণ হিসাবে কাজ করেছিল। যখন আমরা অন্য লোকেদের মাথা নত করতে দেখি, তখন আমাদের চিন্তা করা উচিত, তারাও কি এমন যোগ্যতা অর্জন করতে পারে, যা প্রজ্ঞার ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। বুদ্ধ. অন্য কথায়, এই সব সংবেদনশীল মানুষ, যারা শ্রদ্ধা জানাতে পারে বুদ্ধ, তারা থাকতে পারে শরীর, বক্তৃতা এবং মন বুদ্ধ. এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব যখন কাউকে নত হতে দেখে।

যখনই মানুষ মঠে আসে এবং যায় ধ্যান হল এবং প্রণাম করুন, অথবা সন্ধ্যায় যখন আপনি 35টি বুদ্ধ করছেন এবং আপনি প্রণাম করছেন এবং একে অপরকে প্রণাম দেখছেন, আপনার মনে করা উচিত, "সকল প্রাণীর মাথার মুকুটটি বুদ্ধের মতো দেখা যাক। বুদ্ধ বিশ্ব এবং দেবতাদের দ্বারা।" এটা ভাবুন এবং সত্যিই আনন্দ করুন যে অন্যরা মাথা নত করছে। আনন্দ করুন যে তারা প্রশংসা করছেন বুদ্ধ, শারীরিকভাবে, মৌখিকভাবে, এবং মানসিকভাবে, অথবা নমস্কার বুদ্ধ শারীরিক, মৌখিক এবং মানসিকভাবে। দৈহিক প্রণাম দেখেন। মৌখিক একজনের নাম বলছে বুদ্ধ. মানসিক ব্যক্তিটি বুদ্ধদের কল্পনা করছে এবং তাদের গুণাবলী সম্পর্কেও চিন্তা করছে। আমাদের নিজেরাই তা করা উচিত এবং তারপরে অন্য কাউকে করতে দেখলে আনন্দ করা উচিত।

আমি যে আমার চিন্তা ছিল। প্রশংসার কি মূল্য আছে বুদ্ধ? আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, কিন্তু আমি যখন বড় হয়েছি, আমার মূল ধর্ম ছিল ঈশ্বরের প্রশংসা এবং আমি কখনই এতে প্রবেশ করিনি। আমি জানি না আমি যে অনুপ্রেরণামূলক খুঁজে পাইনি. আমাকে সত্যিই ভাবতে হবে প্রশংসা করে কি লাভ। যখন আমি এটা ভাবি, প্রশংসা করা তাদের জন্য উপযোগী যারা আমার প্রশংসা করে কিন্তু এর বাইরে, আমার অহংকারী মন খুব বেশি দূরে যায় না। প্রশংসা করে লাভ কি? ঠিক আছে, এটি অন্যদের ভালো গুণাবলী দেখতে আমাদের মনকে ঘুরিয়ে দেয় এবং তাই নিজেদের মধ্যে সেই ভালো গুণগুলোকে বিকশিত করার ইচ্ছা জাগে। এছাড়াও যখন আমরা অন্যদের প্রশংসা করি - তা হোক না কেন আশ্রয়ের বস্তু অথবা একজন সাধারণ সত্তা—যখন আমরা অন্যদের প্রশংসা করি তখন আমাদের মন আনন্দ, আশা ও আশাবাদে ভরে ওঠে কারণ আমরা দেখি যে পৃথিবীতে ভালো গুণাবলী রয়েছে। এখানে আমরা সত্যিই দেখতে পাই যে হিংসা কতটা বিকৃত, কারণ ঈর্ষা হল সেই মন যা বলে, "প্রত্যেকেরই আমার প্রশংসা করা উচিত, বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের প্রশংসা নয়, সংবেদনশীল প্রাণীদেরকে ছেড়ে দিন।" ঈর্ষার সেই মন কত বেদনাদায়ক। “না আমার এটা থাকা উচিৎ, আমার এটা থাকা উচিৎ” এবং সেই মনটা কিভাবে আমাদেরকে সত্যিই নিরুৎসাহিত করে তোলে, তাই না? যখন আমরা সত্যিই দেখতে পারি যে অন্যরা দীর্ঘ সময় ধরে কাজ করেছে এবং এই ভাল গুণাবলীর চাষ করার জন্য অনেক সময় এবং শক্তি ব্যয় করেছে, তখন আমরা লক্ষ্য করতে পারি এবং এটিকে আমাদের নিজস্ব অনুশীলনের সমর্থনের বস্তু হিসাবে নিতে পারি। এটি মনকে খুব খুশি করে এবং এটি এটিকে আশাবাদী করে এবং সেগুলি ভাল পরিবেশ অনুশীলনের জন্য। আমি মনে করি এই কারণেই তারা এটা বলে নৈবেদ্য প্রশংসা, এবং নৈবেদ্য প্রণাম এবং তাই আরো অনেক যোগ্যতা সৃষ্টি করে। না কারণ তিন রত্ন এটি উপভোগ করুন, কিন্তু এটি আমাদের মনের উপর প্রভাবের কারণে, আমাদের মনকে আরও গ্রহণযোগ্য এবং আরও উন্মুক্ত করতে।

এর মাধ্যমে আমরা ৪১টি প্রশংসা শেষ করেছি। আমরা সবসময় শুরুতে শুরু করি।

"আমি যেন সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে মুক্তির দুর্গে নিয়ে যেতে পারি।"
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব একটি বাড়িতে প্রবেশ করার সময়।

আমরা ভুলে গেছি, তাই না?

“সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী একটি বাস্তবতার মাত্রা অর্জন করুক বুদ্ধ. "
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব ঘুমাতে যাওয়ার সময়।

"সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী জিনিসের স্বপ্নের মতো প্রকৃতি বুঝতে পারে।"
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব যখন স্বপ্ন দেখে।

আমরা যেন এই সব মনে রাখি এবং অনুশীলন করি।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.