শ্লোক 19-3: বোধিসত্ত্ব অনুশীলন

• একটি মূল্যবান মানব জীবনের লক্ষ্য করার গুরুত্ব, এমনকি যদি তা আমাদের দীর্ঘমেয়াদী লক্ষ্য নাও হয়
• সার্জারির সুদূরপ্রসারী অনুশীলন একটি বোধিসত্ত্ব

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 19, পর্ব 3 (ডাউনলোড)

19তম:

"আমি যেন সমস্ত প্রাণীকে জীবনের উচ্চতর রূপের দিকে নিয়ে যেতে পারি।"
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব যখন চড়াই যাচ্ছে।

আমরা জীবনের উচ্চতর রূপ এবং মূল্যবান মানব জীবনের কথা বলেছি। আমাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি করতে হবে-এমনকি যদি আমরা মুক্তি এবং জ্ঞানার্জনের লক্ষ্য রাখি-একটি মূল্যবান মানব জীবন লাভ করা। কারণ আমরা যদি জ্ঞানার্জনের লক্ষ্য রাখি কিন্তু আমাদের একটি মূল্যবান মানব জীবন না থাকে-বা বিশুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্ম-পরবর্তী জীবন, তাহলে সংবেদনশীল প্রাণীদের সাহায্য করা ভুলে যাই, পথ অনুশীলনের কথা ভুলে যাই। আমরা নিজেদেরকেও সাহায্য করতে পারি না।

যদিও আমাদের সুদূরপ্রসারী লক্ষ্য রয়েছে সুদূরপ্রসারী সুদূরপ্রসারী লক্ষ্য- যার অর্থ মুক্তি এবং জ্ঞান-আমাদের মূল্যবান মানব জীবনের লক্ষ্যও রয়েছে, কিন্তু একটি মূল্যবান মানব জীবনের লক্ষ্য আমাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য নয়। এটি কেবল একটি অস্থায়ী জিনিস যাতে আমরা মুক্তি এবং আলোকিতকরণের দীর্ঘমেয়াদী লক্ষ্যগুলি পূরণ করার জন্য ভবিষ্যতের জীবনে অনুশীলন করার সুযোগ পাব।

মধ্যে বোধিসত্ত্ব অনুশীলন তারা কিভাবে একটি সম্পর্কে কথা বলতে বোধিসত্ত্ব ছয়টি করে সুদূরপ্রসারী অনুশীলন পূর্ণ জ্ঞানার্জনের উদ্দেশ্যে এবং কারণ সেগুলি সম্পূর্ণ করা তাদের অনুশীলন চালিয়ে যাওয়ার জন্য একটি মূল্যবান মানব জীবন দেয়।

1. উদাহরণস্বরূপ, একজন মানুষকে গ্রহণ করা শরীর এবং একটি মানুষের মন, বোধিসত্ত্ব চর্চা নৈতিক আচরণ কারণ এটি উপরের পুনর্জন্ম প্রাপ্তির প্রধান কারণ। কিন্তু শুধু একজন মানুষ থাকা শরীর এবং একটি মানুষের মন যথেষ্ট নয়।
2. আপনি যদি অনুশীলন করতে যাচ্ছেন তবে আপনার সম্পদেরও প্রয়োজন। আপনি যদি সম্পূর্ণ দরিদ্র হন তবে আপনি নিজে অনুশীলন করতে পারবেন না এবং আপনার অন্যকে দেওয়ার মতো কিছুই নেই। তারা অনুশীলন করে দাক্ষিণ্য এই জীবনে সম্পদ পাওয়ার জন্য ভবিষ্যতে বোধিসত্ত্ব হিসাবে জীবনযাপন করে।
3. একটি আপনি যদি বোধিসত্ত্ব এবং আপনার একটি মূল্যবান মানব জীবন আছে, এবং আপনার সম্পদ আছে, যদি আপনার চেহারা খুব অপ্রীতিকর হয় তবে মানুষের সাথে দেখা করা কঠিন হবে, তাই শিক্ষকদের সাথে দেখা করা কঠিন হবে। আপনি মানুষের উপকার করতে চাইলেও, আপনার বাবা-মা যদি ঘৃণ্য এবং কুৎসিত হয়, তবে তারা কাছে আসতে চায় না। তাই আপনি অনুশীলন করুন ধৈর্য এই জীবনে, কারণ ধৈর্য ভবিষ্যতের জীবনে একটি আনন্দদায়ক চেহারা থাকার কারণ তৈরি করে।

   আপনি যে দেখতে পারেন, এটা খুব সরাসরি. এই জীবনে আমরা যখন রাগ করি তখন আমাদের চেহারা খুব সুন্দর হয় না। আমরা যখন ধৈর্য চর্চা করি, তখন আমাদের চেহারা এমনকি এই জীবন সুন্দর হয়, তাই অবশ্যই ভবিষ্যতের জীবনে, পরিত্যাগ করে ক্রোধ, আমরা তৈরি করতে যাচ্ছি কর্মফল একটি মনোরম চেহারা জন্য।

4. আমাদের তা থাকলেও, আমরা যা করতে শুরু করি তা সম্পূর্ণ করতে যদি আমাদের অক্ষমতা থাকে, তাহলে একটি সুন্দর মানব জীবন এবং একটি সুন্দর চেহারা এবং সম্পদ নষ্ট হয়ে যায়। আমরা অনুশীলন করি আনন্দদায়ক প্রচেষ্টা এই জীবনে যাতে আমরা ভবিষ্যতের জীবনে প্রকল্পগুলি সম্পূর্ণ করার ক্ষমতা অর্জন করতে পারি, কারণ আনন্দময় প্রচেষ্টা আমাদের এই জীবনে যা করতে সেট করেছিলাম তা সম্পূর্ণ করতে সহায়তা করে। আমরা যে কোনো ধরনের অনুশীলন করি, বা আমরা যে অধ্যয়ন করি, বা পশ্চাদপসরণ করি যা আমরা এই জীবনে সম্পূর্ণ করতে পারি, যা ভবিষ্যতের জীবনে এটি সম্পূর্ণ করতে সক্ষম হওয়ার অভ্যাসটি মনের মধ্যে স্থাপন করে।
5. ভবিষ্যতের জীবনেও আমাদের ফোকাস করার ক্ষমতা দরকার। আমাদের মন সব জায়গায় থাকলে পড়াশোনা করা কঠিন হয়ে পড়ে, কঠিন হয়ে পড়ে ধ্যান করা. আমরা অনুশীলন করি ধ্যানমূলক স্থিতিশীলতা, পঞ্চম সুদূরপ্রসারী অনুশীলন, এই জীবনে মনোনিবেশ করার এবং বস্তুগুলিকে ধরে রাখার আরও ক্ষমতা বিকাশের জন্য ধ্যান, বিশেষ করে রাখা বোধিচিত্ত, দ্য শূন্যতা উপলব্ধি করা জ্ঞান, ভবিষ্যতের জীবনে। আমরা ভবিষ্যতের জীবনে আমাদের বহন করার জন্য এই জীবনে বিকাশ করি।
6. তারপর অবশ্যই আমরা সুদূরপ্রসারী বিকাশ করি জ্ঞান, এবং আমরা বিশেষত ভবিষ্যতের জীবনে এটি পেতে চাই কারণ এটিই আমাদেরকে সত্যিই সংসার থেকে মুক্ত করতে সক্ষম করে এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে সাহায্য করতে সক্ষম হওয়ার জন্য সর্বজ্ঞ সত্তার সমস্ত সরঞ্জাম রয়েছে। ভবিষ্যৎ জীবনে সেই ক্ষমতা তৈরি করার জন্য আমরা এই জীবনে সুদূরপ্রসারী প্রজ্ঞার চর্চা করি। এবং এটি কয়েকটি ক্ষেত্রে কাজ করে কারণ এই জীবনে প্রজ্ঞা অনুশীলন করার মাধ্যমে, আমরা যখন ভবিষ্যতের জীবনে থাকি তখন আমরা পার্থক্য করতে পারি কোনটি সঠিক শিক্ষা এবং কোনটি একটি ভুল শিক্ষা, কোনটি সম্পূর্ণরূপে যোগ্য। আধ্যাত্মিক গুরু এবং কি না. ভবিষ্যতের জীবনে বৈষম্য করতে সক্ষম হওয়া সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। অন্যথায় আমরা এক ধরণের ববি দ্য বোজোর সাথে দেখা করি, যিনি আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা এবং আপনি জানেন, আমরা তাকে অনুসরণ করি যেমন লোকেরা জিম জোন্সকে অনুসরণ করে এবং এটি সত্যিই বিপজ্জনক। আমাদের এই জীবনে প্রজ্ঞার অনুশীলন করতে হবে ভবিষ্যতের জীবনে কী অনুশীলন করতে হবে এবং কী এড়াতে হবে, কোন শিক্ষককে অনুসরণ করতে হবে এবং কোন শিক্ষককে অনুসরণ করবেন না তা বৈষম্য করার ক্ষমতা থাকতে হবে।

   এছাড়াও জ্ঞানের উপর শিক্ষার অনুশীলনের মাধ্যমে এই জীবনে তারপর ভবিষ্যতের জীবনে আমরা তাদের সাথে আরও বেশি পরিচিতি লাভ করি। অনেকে বলে যে যখন জ্ঞানের শিক্ষার জন্য সম্পূর্ণ পাকা পাত্র এমন কেউ আসে এবং তারা সত্য অস্তিত্বের শূন্যতার বিষয়ে একটি শিক্ষা শুনতে পায়, তখন তারা কাঁদতে শুরু করে এবং প্রজ্ঞার লোম। শরীর প্রান্তে দাঁড়ানো। এটা তাদের আগের জীবনে অনুশীলন করার কারণে। এই জীবনে আমরা কিভাবে অনুশীলন করব? আচ্ছা, আমরা শিক্ষা শুনি। আমরা চেষ্টা করি এবং শূন্যতার উপর শিক্ষাগুলি বোঝার জন্য যতটা সম্ভব ছাপ ফেলি এবং তারপরে, ধীরে ধীরে, ধীরে ধীরে আমরা এই বিভিন্ন জীবনে আরও গ্রহণযোগ্য বাহন হয়ে উঠি। কিন্তু শুধু এই কারণে যে আপনি শিক্ষার মধ্যে কাঁদছেন এবং আপনার চুল শেষের দিকে দাঁড়িয়ে আছে তার মানে এই নয় যে আপনি অগত্যা নিখুঁত পাত্র, কারণ আমার চুল এখন শেষের দিকে দাঁড়িয়ে আছে, কারণ আমি ঠান্ডা। সেই শিক্ষাগুলোকে বোঝার জন্য পুরোপুরি উপযুক্ত পাত্র হয়ে ওঠার জন্য আমাদের আসলেই ভেতরে প্রজ্ঞা থাকতে হবে।

এইভাবে আমরা এখন অনুশীলন করি যাতে সত্যিই উপকারী মূল্যবান মানব জীবন বা পুনর্জন্ম লাভ করা যায় বিশুদ্ধ জমি ভবিষ্যতের জীবনে। জ্ঞানার্জনের দিকে অনুশীলন করা এবং তারপরে এই সমস্ত কিছু জানা, আমরা কীভাবে উত্সাহিত করি এবং কীভাবে আমরা অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের শিক্ষা দিয়ে নেতৃত্ব দিই। এটা একই ধরনের জিনিস. কীভাবে আমরা তাদের জীবনের উচ্চতর রূপের দিকে নিয়ে যাই।