শ্লোক 32-3: কষ্ট ত্যাগ করা

শ্লোক 32-3: কষ্ট ত্যাগ করা

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ 41 বোধিচিত্ত চাষ করার জন্য প্রার্থনা থেকে অবতমসক সূত্র (দ্য ফুলের অলঙ্কার সূত্র).

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 32-3 (ডাউনলোড)

"সকল প্রাণী অসুস্থতা থেকে মুক্ত হোক।"
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব কাউকে অসুস্থ দেখলে।

মোকাবেলা করার আরেকটি উপায় শরীর এটি অসুস্থ হওয়ার সাথে সাথে, বয়স বাড়ার সাথে সাথে, এবং যখন এটি মারা যায় তখন কী ঘটছে তার প্রক্রিয়াটি তৈরির কারণ হিসাবে দেখা হয় আত্মত্যাগ. এটি বেশ গুরুত্বপূর্ণ।

প্রথমত, আত্মত্যাগ এর অর্থ সুখ ত্যাগ করা নয়, এর অর্থ দুঃখ ত্যাগ করা। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। বেশিরভাগ লোক মনে করে "ওহ, আত্মত্যাগ. তুমি সুখী হতে পারবে না।" ঐটা আবর্জনা. তুমি দুখ ত্যাগ করছ।

আত্মত্যাগ আমরা পথে যা কিছু করি তার জন্য এটি এত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ সংসার থেকে মুক্ত হওয়ার ইচ্ছা না থাকলে আমরা সব ধরণের কাজ করতে পারি কিন্তু এটি মুক্তির কারণ হয়ে ওঠে না। সর্বোত্তমভাবে এটি একটি ভাল পুনর্জন্মের কারণ হয়ে উঠতে পারে যদি আমাদের এটি থাকে শ্বাসাঘাত. কিন্তু মুক্তি বা জ্ঞানার্জন, যতক্ষণ না আমাদের মুক্ত হওয়ার ইচ্ছা থাকে, তা আমাদের প্রেরণার অংশও নয়।

এটা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ এই সম্পর্কে চিন্তা করা এবং একটি খুব তীব্র আছে মুক্ত হওয়ার সংকল্প চক্রীয় অস্তিত্বের। আপনি আমাকে এই বিষয়ে অনেক কথা বলতে শুনেছেন, কীভাবে আমরা উভয় জগতে এক পা রাখতে চাই, কীভাবে আমরা আমাদের সংসারকে আরও ভাল করে তুলতে এবং একই সাথে মুক্তি এবং তারপর জ্ঞান অর্জন করতে চাই। আপনি একই সময়ে উভয় করতে পারবেন না. এটা কাজ করে না. তারা পরস্পরবিরোধী। আপনি আপনার সংসারকে পরিবর্তন করতে পারবেন না—এখনও আপনার মনে এই ধারণা আছে যে সংসার আপনাকে চূড়ান্ত সুখ এনে দেবে—এবং একই সাথে বলছে, "সংসার দুর্গন্ধ এবং আমি মুক্তি চাই।" এই দুটি মন একই জায়গায়, একই সময়ে একসাথে যায় না।

কিন্তু আমরা কি চাই! আমরা সত্যিই নিশ্চিত নই যে আমরা সংসারের বাইরে থাকতে চাই, কারণ এটি এক ধরনের চমৎকার। আমি বলতে চাচ্ছি, অনেক সুন্দর জিনিস আছে এবং এটা মজার। আমাদের সবার নিজস্ব জিনিস আছে যা আমরা পছন্দ করি, তাই না? আপনি একটি সম্পর্ক চান, আপনি উত্তেজনাপূর্ণ জায়গায় যেতে চান, আপনি একটি আকর্ষণীয় কাজ করতে চান, আপনি বিশেষ খাবার খেতে চান যা আপনি আগে কখনও খাননি, আপনি একটি দুর্দান্ত যৌন জীবন পেতে চান, আপনি চান সবাই আপনাকে ভালবাসুক, আপনি আপনার পেশার শীর্ষে থাকতে চান এবং বিশ্বে সত্যিই কিছু অবদান রাখতে চান যাতে আপনি সমস্ত বার্ষিক বছরে নিচে যান। আমরা এটা থেকে কি পেতে পারি?

আমাদের ধর্ম অনুশীলন যে কোনও জায়গায় যাওয়ার জন্য আমাদের মনে খুব, খুব শক্তিশালী কিছু হিসাবে থাকা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। যদি আমাদের এটি না থাকে, তবে ধর্ম অনুশীলন করা এখনও উপকারী হতে পারে কারণ এটি আমাদের দৈনন্দিন জীবনের সমস্যাগুলি সমাধান করতে সাহায্য করতে পারে, এবং আমাদেরকে এতটা রাগ না করতে এবং এত বেশি না হতে সাহায্য করতে পারে। ক্রোক এবং ঐরকম কিছু. এটি অবশ্যই আমাদের দৈনন্দিন জীবনের সমস্যাগুলির সাথে সাহায্য করবে এমনকি যদি আমাদের না থাকে শ্বাসাঘাত মুক্তির জন্য। কিন্তু আপনি যদি ধর্ম আরও কিছু করতে চান তবে শুধুমাত্র একজন থেরাপিস্টের কাছে যাওয়ার জন্য আপনার অর্থ সাশ্রয় করুন (একজন থেরাপিস্টের প্রতি যথাযথ সম্মানের সাথে), যদি আপনি এটি তার চেয়ে বেশি হতে চান, তবে চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে মুক্ত হওয়ার এই ধারণাটি তাই খুব, খুব গুরুত্বপূর্ণ। এটি আমাদের মনের মধ্যে একটি সত্যিই দৃঢ় অভিপ্রায় হওয়া উচিত কারণ এটিই আমাদের এগিয়ে নিয়ে যায়।

যখনই শরীর অসুস্থ, শুধু যাওয়ার পরিবর্তে "উউউউহহহহ!" বলুন, “আচ্ছা, আমি সংসারে আছি এবং সংসার মানে এই পাঁচটি সমষ্টি, বিশেষ করে এখানে এই শরীর] যে এত অসুস্থ। আমি যদি সংসার থেকে মুক্ত হতে চাই, তাহলে আমাকে এই সমষ্টি থেকে মুক্ত হতে হবে। তাহলে আমার এই কলঙ্ক থাকবে না শরীরএবং আমি অসুস্থ ও বৃদ্ধ হয়ে মারা যাব না।" এটা আমি তৈরি করতে চাই না আত্মত্যাগ কিন্তু আমি এখনও আমার উপর স্তব্ধ করতে চান শরীর. আমরাও সেটার মধ্যে ঢুকে পড়ি। “আমি কি এটা ছেড়ে দিতে চাই শরীর? নুও! এটা অসম্ভব হবে. আমি এই ছেড়ে দিলে কে হবো শরীর? আমি এই ছেড়ে দিলে কিভাবে কোন আনন্দ পেতে যাচ্ছি শরীর? "

আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন যে কীভাবে সেই ভয়টি অজ্ঞতার মধ্যে এবং অজ্ঞতার মধ্যে যে সংসার কী তা বুঝতে পারে না? যে অজ্ঞতা বোঝে না অজ্ঞতা কাকে বলে। এটি একটি অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব আত্ম উপলব্ধি মানে কি বুঝতে পারে না. এই শরীর আমাদের আত্মমগ্নতার সাথে এতটা জড়িত। অনেক.

আপনি যদি এই স্তব্ধ করতে চান শরীর এবং একই সময়ে পাঁচটি সমষ্টি থেকে মুক্ত হওয়ার জন্য শূন্যতা উপলব্ধি করুন, আপনি আবার সেই পরস্পরবিরোধী জায়গায় আছেন যেখানে দুটি জিনিস একই সময়ে একসাথে চলতে পারে না। যখন আমরা কলঙ্কিত সমষ্টিগুলি ছেড়ে দেওয়ার কথা ভাবি, তখন আমরা সবই জানি, এবং মন কেবল আতঙ্কিত হয়ে ওঠে, "ওহ আমি কে হব যদি এইগুলি না থাকে, যদি আমি এইগুলি না থাকি?" এজন্য আমাদের অনেক কিছু করতে হবে পাবন এবং করার জন্য প্রচুর যোগ্যতা তৈরি করুন ধ্যান করা শূন্যতার উপর। এত নিবিড়ভাবে সমষ্টিকে আঁকড়ে ধরার মাধ্যমে, আমরা কীভাবে তাদের শূন্যতা উপলব্ধি করব? কীভাবে আমরা বুঝতে পারব যে এমন কোনও স্ব নেই যা এই সমষ্টিগুলির কোনও বা সমস্ত নয়?

আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন যে এই সমস্ত ভিন্ন জিনিসগুলি সত্যিই কীভাবে একত্রিত হয়, কীভাবে আমাদের বিভিন্ন কোণ থেকে এটির কাছে যেতে হবে এবং আমরা কী করতে চাইছি তা সত্যিই বুঝতে পারি এবং আমাদের মনের সমস্ত ভুল ধারণাগুলির মুখোমুখি হতে পারি ভুল মতামত. আমরা আমাদের উপলব্ধিও করছি না ভুল মতামত. আমরা এতটাই নিশ্চিত যে জিনিসগুলি এমনই।

আপনার মধ্যে ধ্যান আপনি মাঝে মাঝে কিছু আভাস পেতে পারেন যে আপনার মন কতটা আটকে আছে এবং ঠিক কতগুলি ভুল মতামত আপনি ধরে রাখুন। আপনি যখন সেই আভাস পাবেন, এটিকে অগ্রগতি হিসাবে দেখুন। যাওয়ার পরিবর্তে, "ওহ, আমার মন এত অজ্ঞ," বলুন, "অবশেষে আমি অজ্ঞতা দেখতে পাচ্ছি। এখনও এটি প্রতিহত করিনি, তবে অন্তত আমি এটি দেখছি। ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, কারণ আগে আমি বলতে পারিনি যে আমি অজ্ঞ ছিলাম। আমি আমার সব ছিল ভুল মতামত বাস্তবতার।" আপনি কি হয়েছে সম্পর্কে এই স্টাফ কিছু দূরে নিষ্কাশন শুরু যখন আঁটসাঁট এখন পর্যন্ত, সত্যিই খুব খুশি বোধ করছি এবং মনে হচ্ছে এটা তাদের আশীর্বাদ তিন রত্ন. কারণ এটি হচ্ছে! যে আপনি এটি দেখতে সক্ষম, এমনকি যদি আপনি এটি প্রতিহত করতে সক্ষম না হন, কেবল এটি দেখতে সক্ষম হন।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.