একজন জ্ঞানী অনুশীলনকারী হচ্ছেন

করার আগে 41 আয়াত, আমি গত রাত থেকে অন্য কিছু চিন্তা. আমরা কথা বলছিলাম কীভাবে কিছু জিনিস যা আমরা অভ্যস্ত হয়েছি, সেখান থেকে সুখ এবং আনন্দ পেয়েছি—যখন আমরা ধর্মে আসি এবং আমরা আরও ঘনিষ্ঠভাবে দেখতে শুরু করি, আমরা দেখতে পাই যে হ্যাঁ, অবশ্যই কিছু ভাল অনুভূতি ছিল এবং কিছু সুখ এবং আনন্দ, তবে অনেক সমস্যাও ছিল এবং আমাদের যা খুশি তা চূড়ান্ত সুখ নয়। এটি এমন কিছু নয় যা স্থায়ী হবে। এটা এমন কিছু নয় যা কোনোভাবেই দোষমুক্ত।

আমরা এও আলোচনা করছিলাম যে, কিছু লোক, যখন তারা প্রথমবার এটি বুঝতে পারে, তখন তাদের বিষণ্নতার অনুভূতি হয়, "ওহ, বুদ্ধ শুধু আমার থেকে আমার সব সুখ কেড়ে নিয়েছে. এখন আমি কি করে সুখ পাব?" এবং আপনি এইরকম অনেক লোকের সাথে দেখা করেন যখন তারা প্রথম ধর্ম বুঝতে শুরু করে, “ওহ, ধর্ম সত্যিই হতাশাজনক। এটা হতাশাবাদী।” "সমস্ত আনন্দ খারাপ এবং সুখ খারাপ এবং আমি সুখী হলে আমি পাপী এবং মন্দ" সম্পর্কে এই সমস্ত ভুল ধারণা। পুরো ব্যাপারটা একদিকে, কিন্তু তারপরে এই ধরনের মন খারাপের অনুভূতি কারণ, "আমি সুখের জন্য এই সমস্ত জিনিসগুলি গণনা করেছি, এবং এখন আপনি আমাকে বলছেন যে তারা সুখ নয়" এবং আমরা বিরক্ত। আমরা পুরোপুরি নিশ্চিত নই যে আমরা কিসের উপর বিরক্ত - যদি আমরা এতে বিরক্ত হই বুদ্ধ এটা আমাদের কাছে স্পষ্ট করে তোলার জন্য বা যদি আমরা এমন জিনিস নিয়ে বিরক্ত হই যেগুলিকে আমরা মনে করতাম যে আমরাই সুখের কারণ, কারণ "তুমি আমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলে। তোমাকেই সুখের কারণ হতে হবে।" আমাদের মন খুব বিভ্রান্ত। আমরা আসলেই এতটা পরিষ্কার নই যে আমরা কী নিয়ে বিরক্ত, তবে আমরা সাধারণভাবে বিরক্ত।

আমি ভাবছিলাম যে আসলে আমি মনে করি যে মন খারাপ হয় কারণ মনের একটি অংশ স্থির থাকে আঁটসাঁট সুখের উত্স হিসাবে সেই জিনিসগুলিতে। মন সত্যিই মেনে নিতে চায় না যে সেগুলি সুখের উত্স নয় কারণ আমরা প্রচুর শক্তি, অনেক সময়, আমাদের জীবনের অনেক কিছু বিনিয়োগ করেছি, সেই জিনিসগুলিতে সুখ বিনিয়োগ করতে। আমরা পরিবর্তন করতে চাই না. তাই আমরা পরিবর্তন করে বিরক্ত করছি. প্রকৃতপক্ষে, এটিকে জ্ঞানের সাথে দেখার উপায় হল সেই জিনিসগুলি সুখের কারণ নয়, তাহলে আসুন এটি নিয়ে এগিয়ে যাই। তাদের বাদ দিন এবং আসুন এমন কিছু করি যা মন খারাপ এবং শোক করার পরিবর্তে সুখের কারণ হতে চলেছে এবং তাদের এক বা অন্য উপায়ে সুখে পরিণত করার চেষ্টা করি কারণ আমরা এতে অনেক বিনিয়োগ করেছি। শুধু বলুন, "ওয়েল, এটা কাজ করছে না. কাজ করার জন্য কিছু করার জন্য কাজ করার জন্য আমাকে যা করতে হবে তা করি।"

আমি একটি সাদৃশ্যের কথা ভেবেছিলাম যা বুঝতে সহজ করতে পারে। ধরা যাক আপনি ইস্ট কোস্টের কেউ যিনি ক্যালিফোর্নিয়ায় সোনার খনি করতে এসেছেন। আপনি প্রচুর সোনার জন্য বিখ্যাত এই জায়গায় পৌঁছান। আপনি নিজেকে সেট আপ. তোমার একটা সুন্দর বাড়ি আছে। আপনি সবকিছু আছে, এবং আপনি একটি সুন্দর সেটআপ আছে. আপনি স্বর্ণের জন্য প্যানিং করছেন, এবং আপনি এখানে কিছুটা পাবেন, তবে আপনি যেভাবে ভেবেছিলেন যেভাবে এটি হতে চলেছে তা নয়। তারপর কেউ আসে এবং বলে, “আপনি জানেন, আমি এখানে এসেছি। কোন সোনা নেই. আপনি এখানে সোনার জন্য প্যান করার জন্য আপনার সময় নষ্ট করছেন কারণ আমি এখানে এসেছি এবং আমি এটি দেখেছি।” তাহলে আমরা কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাব? আপনি যদি একজন স্মার্ট ব্যক্তি হন তবে আপনি বলবেন, "আমাকে বলার জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ। সোনা কোথায় আছে বলো, আমি সেখানে যাব।" সেই ব্যক্তি বলে, "আচ্ছা তুমি এখানে যাও, এবং সেখানে তুমি সোনা খুঁজে পাবে।" তাই বুদ্ধিমান ব্যক্তি বলে "ঠিক আছে। ছেলে, আমি অনেক ঝামেলা, মাথাব্যথা, হতাশা ও মোহ থেকে রক্ষা পেয়েছি এবং এই ব্যক্তির দ্বারা আমাকে এই কথা বলার প্রচেষ্টা নষ্ট হয়েছে, এবং আমি এটাও দেখেছি যে আমি এত সোনা পাইনি, কিন্তু এই ব্যক্তিটি দয়ালু এবং বলেন আমাকে এটা এবং তারা আমাকে বলে যে সেখানে সোনা আছে, তাই আসুন তাদের যা আছে তা অনুসরণ করি।"

বুদ্ধিমান মানুষ তাই করে। মূর্খ লোকটি বলে, “কিন্তু আমি এখানে বাড়ি বানিয়েছি, এবং এখানে আমার একটি সুন্দর বাড়ি আছে। এটি একটি আরামদায়ক বাড়ি, এবং আমি অন্য কোথাও সোনার সন্ধান করতে আমার বাড়িটি সরাতে চাই না। মনে হচ্ছে আমার এই সুন্দর বাড়ি আছে, তাই আমি এখানে থাকতে চাই, এবং আমি এখানে শুধু সোনা খুঁজব। এবং যে ব্যক্তি আমাকে বলেছিল যে এখানে কোন সোনা নেই, তারা আগে এখানে এসেছে, তারা ভুল হতে পারে। মানে তারা কি জানে? আমি আসলে এই ছোট ছোট বিটগুলি খুঁজে পেয়েছি, এবং সত্যিই আরও কিছু হতে পারে, এবং আমি মনে করি না যে সেই ব্যক্তি যা বলেছে তাতে আমার বিশ্বাস করা উচিত, এবং যাইহোক আমি খুব অলস। আমি ওখানে অন্য বাড়ি বানাতে চাই না।”

আপনার ঘর হল আপনার সম্পূর্ণ অহংকার পরিচয় যা আপনি সোনা থেকে সুখ পাওয়ার চেষ্টা করার জন্য বিনিয়োগ করেছেন, যা পার্থিব জিনিস, এবং আপনি অনেক সময়, প্রচুর শক্তি, আপনার অহং পরিচয়ের অনেক বিনিয়োগ করেছেন। তুমি খুব অলস। কে অন্য অহং পরিচয় সেট আপ করতে চান? আপনি যখন অন্য কোথাও তাকান: “আমাকে যেতে হবে, এবং আমাকে একজন ধর্ম অনুশীলনকারী হিসাবে একটি অহং পরিচয় স্থাপন করতে হবে, এবং আমাকে এটি করতে হবে এবং যা আমি এখন করছি তার চেয়ে আলাদা, এবং আমার আছে পুরো রুটিন, এবং আমি এতে খুব আরামদায়ক। আমাকে বদলাতে হবে কেন?"

কিন্তু চমৎকার বিষয় হল, একজন ধর্ম অনুশীলনকারী হিসেবে আপনাকে অন্য কোনো অহং পরিচয় স্থাপন করতে হবে না। [হাসি] আপনি যেখানে সোনা আছে সেখানে যান, এবং আপনি সুখে বসবাস করেন, এবং তারপরে আপনি যে জায়গায় সোনা আছে বলে মনে করেছিলেন বা যে আপনাকে বলেছিল, সেখানে আপনার মন খারাপ করার দরকার নেই। বুদ্ধ. আপনি শুধু বলেন, "অনেক ধন্যবাদ. সোনা নেই? তুমি বলছ এখানে সোনা আছে, আমি যাচ্ছি।"

আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন যে কীভাবে এই আত্ম-আঁকড়ে ধরার মন এবং অলসতার এই মন যা আমাদের এই জিনিসটির মধ্যে যে আত্ম-আঁকড়ে ধরেছে তা দূর করতে চায় না, “এটি হতাশাজনক। আমি চাই বুদ্ধ আমাকে বলেনি [হাসি] মানে আমি জানি আমি দুঃখী, কিন্তু আমার পুরো সেটআপ এখানে সংসারে আছে। আমি এটা পরিবর্তন করতে চাই না।" আপনি ধর্মের কথা শোনেন এমন একজন মূর্খ ব্যক্তি হওয়া বা শোনেন এমন একজন অলস ব্যক্তি হওয়া এবং একজন জ্ঞানী ব্যক্তি হওয়ার মধ্যে পার্থক্য দেখতে পাচ্ছেন যে শুধু, "ওহ, এটি আমাকে অনেক ঝামেলা থেকে বাঁচিয়েছে। আমি সোনার জন্য এখানে চলে এসেছি।" এবং সেই ব্যক্তি এতে খুশি, তাই না? এটার মত, "ওহ আমি খুব স্বস্তি পেয়েছি।" হ্যাঁ? একইভাবে, শোক এবং বিষণ্ণ বোধ করার পরিবর্তে, সোনা কোথায় এবং প্রকৃত সুখ কোথায় তা খুঁজে বের করে আমাদের সত্যিই স্বস্তি ও খুশি হওয়া উচিত।