Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

শ্লোক 26-3: হিংসা এবং রাগ কমানো

শ্লোক 26-3: হিংসা এবং রাগ কমানো

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ 41 বোধিচিত্ত চাষ করার জন্য প্রার্থনা থেকে অবতমসক সূত্র (দ্য ফুলের অলঙ্কার সূত্র).

  • অন্যের মধ্যে ভালো গুণ কল্পনা করা কমাতে হবে ক্রোধ বা ঈর্ষা
  • এই শ্লোকটি ব্যবহার করে যখন মন খুব বিচারপ্রবণ হয়
  • সৌন্দর্যে অন্যকে দেখে লাভ

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 26-3 (ডাউনলোড)

শুধু পর্যালোচনা করার জন্য, আয়াত 26 হল,

"সকল প্রাণী ভাল গুণে পরিপূর্ণ হোক।"
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব একটি ভরা পাত্র দেখতে যখন.

যখন দেখবেন পাত্রে ভরে গেছে। পানির জগগুলো দেখেন, সেসব মানুষ ভরে যাচ্ছে। সেখানে জলের বোতল, তারা সত্যিই ভরা হয়. অন্যান্য প্রাণীর পরিপ্রেক্ষিতে এই ধরণের চিন্তাভাবনা তৈরি করা ভাল কারণ আমরা যখন তাদের ভাল গুণাবলীতে পূর্ণ করতে চাই তখন আমরা একই সাথে তাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত হতে পারি না। তাই আপনি যদি ঈর্ষায় ভুগছেন, তাহলে সেটাকে প্রতিস্থাপন করুন এই চিন্তা দিয়ে, "সকল প্রাণী ভালো গুণে পরিপূর্ণ হোক।" এটিকে পালি পদ্ধতিতে "ফ্যাক্টর প্রতিস্থাপন" বলা হয়। এটিই প্রকাশ্য যন্ত্রণা থেকে মুক্তি পাওয়ার উপায়, আপনি কি এটিকে অন্য ধরণের চিন্তাভাবনা দিয়ে প্রতিস্থাপন করছেন যা এর ঠিক বিপরীত।

26 শ্লোকটি হিংসা কমানোর জন্য। এটাও কমানোর জন্য ক্রোধ. আমরা তাদের উপর রাগান্বিত হলে অন্য প্রাণীরা ভাল গুণাবলীতে পরিপূর্ণ হতে চাই না, কারণ আমরা যখন রাগান্বিত হই তখন আমরা তাদের কষ্ট পেতে চাই। এছাড়াও আমরা যখন রাগান্বিত হই, তখন আমরা মনে করি যে তাদের কোন ভাল গুণ নেই। এটি স্পষ্টতই একটি বিকৃত উপলব্ধি, যাকে আমরা বলি nam-tok, বা বিস্তার, ধারণা। তাই, “তারা যেন ভালো গুণে পরিপূর্ণ হয়,” এই চিন্তা আমাদেরকে দেখতে সাহায্য করে যে তাদের ভালো গুণাবলী রয়েছে এবং তাদের আরও কামনা করতে। এবং যখন আমরা অন্যদের মঙ্গল কামনা করি তখন আমরা সবসময় অনেক ভালো বোধ করি, তাই না?

এটি এখানে, "সমস্ত প্রাণী ভাল গুণাবলীতে পরিপূর্ণ হোক," এটি ব্যবহার করুন যখন আপনার মন খুব বিচারপ্রবণ হয়। আপনি যখন সেই নিউজকাস্টারের মন বা স্পোর্টসকাস্টারের মনে প্রবেশ করছেন, "ওহ তারা এটি করেছে এবং তারা এটি করেছে। ওদের দেখো পাঁচ গজ লাইনে বেকুবের মতো দৌড়াচ্ছে।" অন্যরা কেমন দেখতে, তারা কী করে, তারা কী করছে না, তারা কেমন পোশাক পরে, তারা কী ভাবছে, তারা কীভাবে আচরণ করছে, তাদের আচরণ, এই সমস্ত ধরণের রায় এবং মতামত সম্পর্কে মন সবসময় সমালোচনামূলকভাবে মন্তব্য করে। . তাদের থামানোর জন্য, তাদের কেটে ফেলা এবং চিন্তা করা, "সমস্ত প্রাণী ভাল গুণে পরিপূর্ণ হোক" এবং তারপরে এই প্রাণীদের সম্পর্কে চিন্তা করুন, যদি তাদের ভাল গুণগুলিকে লালন করা এবং প্রসারিত করা এবং উন্নত করা হয় তবে তারা কত খুশি হবে।

এটি আমাদের অন্যদেরকে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে দেখতে সাহায্য করে। অবশ্যই যখন আমরা তাদের সেভাবে দেখি, তখন আমরা তাদের সৌন্দর্যে দেখি, তখন প্রেম এবং মমতা গড়ে তোলা সহজ এবং বোধিচিত্ত. এবং এটি আমাদের এই সমস্ত বিস্তার থেকে মুক্ত করে। এই জিনিসটি আমি গতকাল এবং আজকে নিয়ে কাজ করছি, এই সমস্ত প্রসারিত, বিকৃত ধারণা যা আমরা বাস্তব বলে মনে করি। কিছু সত্যিই স্থূল আমরা লক্ষ্য করব এবং বলব, "ওহ, আমি ভুল ভাবে চিন্তা করছি," কিন্তু যাইহোক সেগুলি থেকে মুক্তি পাওয়া কঠিন। তারপরে আরও কিছু আছে, যদিও আমরা জানি যে আমরা ভুল ভাবে চিন্তা করছি, মনে হচ্ছে আমরাও সেই চিন্তার সাথে এতটাই সংযুক্ত আছি, এতে অহং-বিনিয়োগ করেছি যে আমরা এটিকে যেতে দিতে পারি না।

তারপরে আরও অনেকগুলি ধারণার গুচ্ছ রয়েছে যা আরও সূক্ষ্ম স্তরে কাজ করছে যা আমরা বুঝতে পারি না যে আমাদের আছে। আমরা যেগুলি সম্পর্কে কথা বলেছি সেগুলির মতো আমরা আবিষ্কার করেছি৷ কর্মফল এবং সব. আমরা কথা বলছিলাম, “আমি যদি সুখ অনুভব করি এবং সুখ খারাপ হয় তবে আমি খারাপ। আমার শরীর মন্দ।" এই সমস্ত ধরণের জিনিস যা আমরা নিয়ে ঘুরে বেড়াই, যা আমাদের চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করে এবং আমাদের আচরণকে প্রভাবিত করে এবং আমাদের অনুভূতিকে প্রভাবিত করে। আমরা এমনকি সচেতন নই যে আমাদের মনে এই ধরণের ধারণা রয়েছে, কারণ সেগুলি সেখানে আছে এবং আমরা মনে করি যে সেগুলি বাস্তব, জিনিসগুলি সত্যিই এরকম। যে ড্রাগ সত্যিই আপনি খুশি করতে যাচ্ছে. অথবা সেই মাফিনগুলি যাই হোক না কেন, তারা সত্যিই আমাদের খুশি করতে চলেছে। বা আমাদের জিনিস যাই হোক না কেন. “যদি সেই ব্যক্তি কেবল তাদের ক্লিক করা বন্ধ করে দেয় মালা in ধ্যান সেশন, তাহলে আমি খুশি হব।" [হাসি] ওহ, আমি কি এমন কিছুতে আঘাত করেছি যা এইমাত্র উঠে এসেছে, এটি প্রতি পশ্চাদপসরণে আসে। [হাসি] আমি ভাবছি কে এটা করছে। [হাসি]

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.