বৌদ্ধধর্ম মনোবিজ্ঞান থেকে কীভাবে আলাদা

সাক্ষাত্কার: একটু আগে আপনি সাইকোলজির কথা বলেছেন। আমি আপনাকে সেই সম্পর্ক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই। লোকেরা প্রায়শই বর্ধিত সময়ের জন্য সাইকোথেরাপিস্টের কাছে যায়, যা আমি জানি না তার উপর ভিত্তি করে, কিন্তু সাংস্কৃতিকভাবে আমরা মনে করি এটি একটি বর্ধিত সময়কাল। আমেরিকার মত বৌদ্ধধর্ম এবং মনোবিজ্ঞানের মধ্যে সম্পর্ক কি? আপনি এটা তুলে এনেছেন...

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): প্রথমত, আমি মনে করি অনেকগুলি ওভারল্যাপ আছে, কিন্তু আমিও মনে করি এগুলি দুটি স্বতন্ত্র শৃঙ্খলা। মনোবিজ্ঞান এই জীবনে আপনাকে একটি ভাল জীবন যাপন করতে সাহায্য করার লক্ষ্যে। বৌদ্ধধর্ম আপনাকে অস্তিত্বের চক্র থেকে সম্পূর্ণভাবে বেরিয়ে আসতে সাহায্য করছে। তাদের দুটি খুব ভিন্ন লক্ষ্য রয়েছে। এই জীবনকে আরও সুরেলা এবং আরও ভাল সম্পর্ক তৈরি করা একটি খুব ভাল লক্ষ্য তবে অস্তিত্বের চক্র থেকে পুরোপুরি বেরিয়ে আসা একটি অনেক বড়, আরও বিস্তৃত লক্ষ্য। এটি সেই দীর্ঘমেয়াদী দৃষ্টি যা এটিকে একটি আধ্যাত্মিক অনুশীলন করে তোলে। অবশ্যই, নিজেকে সংসার থেকে বের করে আনতে, আপনাকে আপনার অনেক মানসিক সমস্যা মোকাবেলা করতে হবে। তাদের লক্ষ্য পরিপ্রেক্ষিতে, এটি ভিন্ন। পদ্ধতির পরিপ্রেক্ষিতে, এটিও ভিন্ন। আপনি যখন একজন থেরাপিস্টকে দেখেন, তখন এটি সাধারণত একের পর এক বা হয়ত একটি ছোট দল হয়, এবং আপনি আপনার গল্প সম্পর্কে কথা বলেন, এবং আপনি আপনার অনুভূতি এবং আপনার গল্প এবং আপনার শৈশব সম্পর্কে কথা বলেন এবং শিশু হিসাবে লোকেরা আপনার সাথে কীভাবে আচরণ করেছিল এবং আপনি কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিলেন, এবং আপনি এই সমস্ত আবেগ প্রকাশ করেন।

বৌদ্ধধর্মে আমার জন্য যে বিষয়টি এত আকর্ষণীয় ছিল তা হল আমার শিক্ষকরা আমার গল্পে মোটেও আগ্রহী ছিলেন না। আমি আমার গল্পের সাথে খুব সংযুক্ত ছিলাম, এবং আমি আমার তিব্বতি শিক্ষকদের শুনতে চেয়েছিলাম। প্রথমত, তারা একটি গ্রুপে পড়ায়, তাই আমি আমার গল্পটি একটি গ্রুপে বলতে পারি না কারণ আমার শিক্ষকরা সব সময় পড়াচ্ছেন। আমি যখন তাদের পৃথকভাবে দেখতে যাই, তারা আমার গল্পে আগ্রহী হয় না। তারা জানতে চায় কোন কোন মানসিক অবস্থার সাথে আমার সমস্যা হচ্ছে, এবং তারপর তারা আমাকে সেই মানসিক অবস্থার সাথে মোকাবিলা করতে সাহায্য করবে।

মাঝে মাঝে তার মধ্যে আপনার গল্প নিয়ে একটু কথা বলতে হবে। আমি যাদের সাহায্য করি তাদের সাথে আমি খুঁজে পাই, কখনও কখনও তারা আমাকে তাদের গল্পের কিছু অংশ বলে, কিন্তু আমাকেও তাদের সেই গল্পের সাথে পরিচিত হতে সাহায্য করতে হবে কারণ আমরা সেই গল্পটিকে আঁকড়ে থাকি। আমরা এটি থেকে একটি পরিচয় তৈরি করি। আমাদের গল্প যাই হোক না কেন, সেই পরিচয়টি আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতার অংশ যা আমাদেরকে চক্রাকার অস্তিত্বে আবদ্ধ রাখে। একরকম, আমরা সত্যিই এটির মধ্যে পেতে পারি, এমনকি সেই পরিমাণ পর্যন্ত যেখানে আমরা মনস্তাত্ত্বিক শুরু করি ধ্যান কুশন তারপর, শিক্ষক যে অনুশীলনটি শেখান তা বাস্তবে করার পরিবর্তে, আমরা আমাদের শৈশব এবং এটি এবং এটি এবং ভিতরের শিশু এবং এই ধরণের জিনিসগুলি নিয়ে ভাবতে শুরু করি।

আমি আসলে মনে করি যে কারও যদি এই সমস্যাগুলির অনেকগুলি থাকে, তবে মনোবিজ্ঞানীদের এটিতে সহায়তা করার জন্য প্রশিক্ষিত করা হয় এবং তাদের এটির জন্য একজন মনোবিজ্ঞানীর কাছে যাওয়া উচিত। বৌদ্ধ অনুশীলন সহায়ক হতে পারে, এবং এটি একটি অনুষঙ্গ হবে, তবে মনোবিজ্ঞানের এতে আরও বিশেষীকরণ রয়েছে। আমি মনে করি তাদের থেরাপিস্টের দক্ষতা ব্যবহার করা উচিত।

সাক্ষাত্কার: এই দুটি শৃঙ্খলা একত্রিত করার জন্য নয়, আপনার অনুমানে।

VTC: আমি মনে করি না তাদের একত্রিত হওয়া উচিত। আমি মনে করি কিছু ওভারল্যাপ আছে. আমি মনে করি এমন কিছু ক্ষেত্র রয়েছে যেখানে তারা একে অপরকে সাহায্য করতে পারে এবং একে অপরের পরিপূরক হতে পারে, কিন্তু আমি মনে করি তাদের আলাদা রাখা খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ অন্যথায়, বৌদ্ধধর্মকে সকলের জন্য আরও গ্রহণযোগ্য করে তুলতে, তারপরে আমরা বৌদ্ধ বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি বাদ দিয়েছি, যার অর্থ আমরা আমার এবং নিজের সম্পূর্ণ পরিচয়কে চ্যালেঞ্জ করা বন্ধ করি। যদি আমরা এটিকে চ্যালেঞ্জ করা বন্ধ করি, তাহলে আমাদের সংসারে আবদ্ধ অজ্ঞতা থেকে নিজেদের মুক্ত করার কোন উপায় নেই। সহজাত অস্তিত্বের শূন্যতা উপলব্ধি করার উপায় নেই। চূড়ান্ত সত্য দেখার কোন উপায় নেই।