Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

নির্ভরশীল উদিত ও বোধচিত্ত

নির্ভরশীল উদিত ও বোধচিত্ত

নির্ভরশীলতার সাথে আরও কিছুটা চালিয়ে যেতে এবং কীভাবে এটি আমাদের বিকাশে সহায়তা করে বোধিচিত্ত, চিন্তা করার আরেকটি উপায় হল যে আমাদের জ্ঞান অর্জনের ক্ষমতা সংবেদনশীল প্রাণীর উপর নির্ভর করে। আমরা সাধারণত মনে করি: "আমি তাদের সুবিধার জন্য জ্ঞান অর্জন করছি, সেই দরিদ্র স্লবগুলি।" এটা ভাবার উপায় নয়। এটা বরং যে একটি হয়ে বুদ্ধ তৈরির উপর নির্ভর করে বোধিচিত্ত. বোধিচিত্ত একটি হতে ইচ্ছা হয় বুদ্ধ প্রতিটি একক সংবেদনশীল সত্তার সুবিধার জন্য। সুতরাং, এর মানে হল যে আমাদের জ্ঞানার্জন সেই সংবেদনশীল প্রাণীদের উপর নির্ভরশীল। কারণ সংবেদনশীল প্রাণী ছাড়া আমাদের থাকবে না বোধিচিত্ত, যার মানে হবে আমরা আলোকিত হতে পারিনি। এবং, এটি কেবল একটি বিস্তৃত শ্রেণী হিসাবে সংবেদনশীল প্রাণী নয় যার উপর আমাদের জ্ঞানার্জন নির্ভরশীল, কারণ এটি সহজ, সেই সমস্ত দূরে যা আমাদের মোকাবেলা করতে হবে না, থাকা সহজ বোধিচিত্ত এবং তাদের জন্য সমবেদনা, কিন্তু এটি প্রতিটি একক সংবেদনশীলতা আমাদের জ্ঞানার্জনের উপর নির্ভর করে, ঠিক আছে? সুতরাং, আপনি যখন তৃণভূমিতে হাঁটছেন এবং একটি ফড়িং আপনার উপর ঝাঁপিয়ে পড়বে, আপনার জ্ঞান সম্পূর্ণরূপে সেই ফড়িং এর উপর নির্ভরশীল। কারণ আমরা যদি আমাদের পরিসর থেকে একটি সংবেদনশীল সত্তা বাদ দিই বোধিচিত্ত, তাহলে নেই বোধিচিত্ত, হ্যাঁ? আমরা যদি একটি সংবেদনশীল সত্তাকে শেষ করে দিই, যদি আমরা একটি সংবেদনশীল সত্তার উপর এতটাই রেগে যাই যে আমরা বলি: "সেটিকে ভুলে যাও। আমি অন্য সবার জন্য আলোকিত হতে যাচ্ছি কিন্তু সেই এক নয়,” আপনি জানেন? তারপর আমাদের বোধিচিত্ত সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গেছে এবং আমাদের নিজস্ব জ্ঞানার্জন অসম্ভব, হ্যাঁ?

এটা সত্যিই অসাধারণ যখন আপনি এটি সম্পর্কে ভাবেন. প্রতিটি সংবেদনশীল সত্তায় আমরা কতটা নির্ভরশীল, আলোকিত হওয়ার জন্য আমাদের প্রতিটি সংবেদনশীল সত্তার প্রয়োজন। তাই এটা আমাদের নিজস্ব আধ্যাত্মিক অনুশীলনের জন্যও; তাই সেই দিনগুলিতে, যখন আপনি জানেন, "আমি আলোকিত হতে যাচ্ছি। আমি আলোকিত হতে চাই।" আমাদের সম্পর্কে নয়, এটি সংবেদনশীল প্রাণীদের সম্পর্কে। কিন্তু এমনকি জ্ঞানার্জন - তারা নিজের উদ্দেশ্য এবং অন্যদের উদ্দেশ্য পূরণের কথা বলে। আত্মের উদ্দেশ্য হল ধর্মকায় - শূন্যতা উপলব্ধি করা এবং নিজের মনকে শুদ্ধ করা। সুতরাং, আমরা যদি সেই মানসিক অবস্থা অর্জন করতে চাই যেখানে সমস্ত দুঃখজনক এবং জ্ঞানীয় অস্পষ্টতা সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ হয়, আমরা সেই ফড়িং-এর উপর নির্ভর করি, আপনি জানেন? এবং আমরা জর্জ বুশের উপর নির্ভর করি, এবং আমরা সেই লোকের উপর নির্ভর করি যে আমাদের গাড়িটি স্ক্র্যাচ করেছিল, এবং আমরা আমাদের বসের উপর নির্ভর করি, এবং আমরা নির্ভর করি, আপনি জানেন, ভারতের শ্রমিক নিউ ইয়র্কের রাস্তায় ম্যানহোল তৈরি করে। আমরা প্রতিটি একক অনুভূতির উপর নির্ভরশীল, আপনি জানেন? সুতরাং, যে সমবেদনা একটি বিস্তৃত পরিসীমা.

যখন আপনি মনে করেন যে আমাদের সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক প্রাপ্তিগুলি সংবেদনশীল প্রাণীর উপর নির্ভর করে, এটি এমন নয় যে আমরা সেখানে কিছু স্বাধীন সত্তা, বা আমাদের জ্ঞান কিছু স্বাধীন সত্তা। তাই সত্যিই আমাদের সবাইকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য মনকে প্রসারিত করতে হবে। এবং এটি করার জন্য আমি যা খুব সহায়ক বলে মনে করেছি তা হল আমাদের সংবেদনশীল প্রাণীদের উপস্থিতিগুলির অতীত দেখা - এই বিশেষ জীবনে আমরা তাদের সাথে যে ভূমিকা পালন করি বা আমাদের সাথে আমাদের যে ধরণের সম্পর্ক রয়েছে তার অতীত দেখা। তারা এই জীবনে-কিন্তু উপলব্ধি যে শুধু একটি মন এবং একটি আছে শরীর সেখানে এবং কোন প্রকৃত ব্যক্তি নেই, তারা কেবল একটি কর্মময় চেহারা। তাই এমন একজন ব্যক্তির এই ধারণার মধ্যে আটকে না থাকা যাকে আমরা দাঁড়াতে পারি না বা এমন একজন ব্যক্তি যাকে আমরা সত্যিই চাই। বাড়িতে কোনও লোক নেই, বাড়িতে কেউ নেই, সেখানে কেবল একটি লেবেল, একটি নিছক লেবেলযুক্ত ব্যক্তি, যা আপনি অনুসন্ধান করলে খুঁজে পাবেন না। এটি সত্যিই আমাদের এই বিশেষ জীবনে বিভিন্ন প্রাণীর সাথে আমাদের এই ভাসা ভাসা চেহারা এবং উপরিভাগের সম্পর্কগুলির অতীত দেখতে সাহায্য করে। তাই এটি সাহায্য করতে পারে যদি আপনি একটি সংবেদনশীল সত্তার প্রতি তীব্র প্রতিক্রিয়া অনুভব করেন আপনার মনকে স্থির করতে এবং তারপর মনে রাখবেন: “ওহ! আমি পরের জীবনে তাদের সাথে সম্পূর্ণ আলাদা সম্পর্কের মধ্যে থাকব” এবং তাই আসুন এই জীবনটি কেমন তা নিয়ে আটকে নেই। আঁটসাঁট তাদের প্রতি, তাদের দূরে ঠেলে দেওয়া, অথবা কোনোভাবে তাদের আমাদের সমবেদনার পরিসর থেকে বাদ দেওয়া এবং বোধিচিত্ত.

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.