ক্ষতিকর শব্দ, নিরাময় শব্দ

• কিভাবে আমরা আমাদের কথাবার্তা দ্বারা অন্যদের ক্ষতি করতে পারি
• চার প্রকার ভুল কথা
• আমাদের বক্তৃতার স্বল্প এবং দীর্ঘমেয়াদী পরিণতি
• প্রশ্ন এবং উত্তর
  • অলস কথাবার্তা এবং অন্যরা যখন এটি ব্যবহার করে তখন কী করতে হবে
  • ভুল বক্তৃতা হিসাবে অভিযোগ
  • খ্যাতি সঙ্গে লেনদেন এবং ক্রোধ
  • সঠিক বক্তৃতা এবং রাজনীতির মিলন

আঘাতমূলক শব্দ, নিরাময় শব্দ (ডাউনলোড)

আসুন একটু সময় নিয়ে আমাদের অনুপ্রেরণা তৈরি করি। প্রথমত আনন্দ কর কারণ আমরা বেঁচে আছি, আমরা দেখা করেছি বুদ্ধএর শিক্ষা, এবং সেগুলি অনুশীলন করার সুযোগ রয়েছে। প্রাথমিকভাবে আমরা এটি একটি বড় সৌভাগ্য হিসাবে দেখতে নাও হতে পারে. কিন্তু যখন আমরা সত্যিই চক্রাকার অস্তিত্বের প্রকৃতি নিয়ে চিন্তা করি এবং আমাদের নিজেদের অজ্ঞতার দ্বারা আটকা পড়ার অর্থ কী, ক্রোধ, এবং ক্রোক, তাহলে আমরা সত্যিই এই জীবনের মূল্যবানতা আরও স্পষ্টভাবে দেখতে পাই। এটি আমাদের পরিস্থিতির মোকাবিলা করার সুযোগ দেয়, কখনও শেষ না হওয়া অসুবিধার এই রাউন্ড থেকে নিজেদেরকে মুক্ত করার।

অন্য সব জীব একইভাবে আটকে আছে আমরা যেমন নিজেদের অজ্ঞতায়, ক্রোধ, এবং ক্রোক. তারা সুখ চায় এবং আমাদের মতো দুঃখকষ্ট এড়াতে চায় - এবং তারা আমাদের প্রতি অত্যন্ত সদয় হয়েছে। তাই এই সম্পর্কে সচেতনতার অভিব্যক্তি হিসাবে, আমরা তাদের সুখকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সুখের জন্য আমাদের প্রেরণা প্রসারিত করি; এবং একটি সম্পূর্ণ আলোকিত হতে চাই বুদ্ধ যাতে আমরা সর্বাধিক সম্ভাব্য উপকৃত হতে পারি। তাই আমরা এই সন্ধ্যায় যা করছি তার জন্য এই প্রেরণা তৈরি করুন। তারপর ধীরে ধীরে চোখ খুলুন এবং আপনার থেকে বেরিয়ে আসুন ধ্যান.

সঠিক বক্তব্য

আমরা এই সপ্তাহান্তে সঠিক বক্তৃতা সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি। সঠিক বক্তৃতা কি? আমি মনে করি আপনারা কেউ কেউ আগে শিক্ষা পেয়েছেন তাই আমি আপনাকে কিছু প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা শুরু করতে যাচ্ছি। আধ্যাত্মিক অনুশীলনকারীর তিনটি স্তরে, সঠিক বক্তৃতা অনুশীলন করা কোথায় আসে? কিসের মধ্যে ধ্যান? সেখানে হ্যালো. যেখানে সঠিক বক্তৃতা আসে ল্যামরিম? নৈতিক আচরণ, এটি নৈতিক আচরণের অধীনে পড়ে। এবং যেখানে, অনুশীলনকারীর তিনটি স্তরে - প্রাথমিক, মধ্যবর্তী এবং উন্নত - নৈতিক আচরণের পরিপ্রেক্ষিতে সঠিক বক্তব্যের আলোচনাটি প্রথমে কোথায় আসে? এটা প্রাথমিক স্তরে আসে, ডান. এবং কি বিশেষভাবে ধ্যান? যতক্ষণ না আমি গেশে-লাকে বলি ততক্ষণ অপেক্ষা করুন। [হাসি] চল, কি ধ্যান? হ্যাঁ, তাই প্রথম আলোচনায় আসে কর্মফল দশটি ধ্বংসাত্মক কর্মের সাথে।

আমরা যখন ধর্ম অনুশীলন শুরু করি তখন এই প্রথম অভ্যাসগুলির মধ্যে একটি যা আমরা গ্রহণ করতে শুরু করি - আমাদের বক্তৃতা সম্পর্কে সচেতন হওয়া। এটি একটি ভাল ব্যক্তি হওয়ার চেষ্টা করার সময় আমরা যে প্রথম অনুশীলনগুলি গ্রহণ করি তার মধ্যে একটি। এটি আমাদের প্রথম অভ্যাসগুলির মধ্যে একটি যা আমরা জগাখিচুড়ি করি যা আমাদের অনেক সমস্যায় ফেলে। তুমি ভাবো? আপনার জীবনের অভিজ্ঞতা কি?

সঠিক বক্তৃতাও এর পরিপ্রেক্ষিতে আসে আটগুণ নোবেল পাথ. এটি আটটির মধ্যে একটি আটগুণ নোবেল পাথ. এটা বেশ গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। সঠিক বক্তব্যের বিভিন্ন দিক রয়েছে। তারা শিষ্যদের একত্রিত করার চারটি উপায়ের পরিপ্রেক্ষিতে এটি সম্পর্কেও কথা বলে। তাই বিভিন্ন জায়গায় এটি শিক্ষার মধ্যে আসে।

মনে আছে আমরা যখন ছোট ছিলাম তখন এই ছোট্ট জিনিসটি ছিল, "লাঠি এবং পাথর আপনার হাড় ভেঙ্গে দিতে পারে, কিন্তু কথাগুলি আমাকে কখনও আঘাত করবে না?" এটা কি সত্যি? না। এটা একটা বড় মিথ্যা যা আমরা ছোটবেলায় শিখেছি, তাই না? এটি হল, "লাঠি এবং পাথর আমার হাড় ভেঙ্গে দিতে পারে, এবং শব্দগুলি আরও বেশি আঘাত করবে।" আমি এটা বলছি কারণ মাঝে মাঝে কথাগুলো খুব কষ্ট দেয়, তাই না? আঘাত পাওয়ার চেয়ে অনেক বেশি। আমার বাবা-মা গল্পটি বলেন-কারণ আমার পরিবার, যখন বাচ্চারা সমস্যায় পড়েছিল, তখন আমরা চিৎকার করেছিলাম। আমি বলতে চাচ্ছি, সত্যিই চিৎকার. স্পষ্টতই একবার আমি আমার বাবা-মাকে বলেছিলাম, "শুধু আমাকে মারধর করুন এবং চিৎকার করা বন্ধ করুন।" তারা আমাকে কখনও আঘাত করেনি কিন্তু এটা ছিল শুধু, "আমাকে মারধর করুন এবং চিৎকার করা বন্ধ করুন," কারণ চিৎকার খুব ভয়ানক ছিল।

সঠিক কথা ও কর্মফল

কখনও কখনও আমরা মনে করি আমরা খুব সুন্দর মানুষ কারণ আমরা জর্জ বুশের মতো বোমা ফেলি না, বা আমরা সাদ্দাম হোসেন এবং ওসামা বিন লাদেনের মতো সন্ত্রাসী হামলা করি না। কিন্তু আমাদের পারমাণবিক অস্ত্রের নিজস্ব সামান্য অস্ত্রাগার আছে, তাই না? এবং তারা আমাদের মুখ থেকে বেরিয়ে আসে। কেউ এমন কিছু করেছে যা আমরা পছন্দ করি না এবং আমরা তাদের কাছে ঝাঁপিয়ে পড়ি এবং আমাদের একটি নোংরা বোমা বের করে নিক্ষেপ করি, তাদের অপমান করি এবং যখন তারা আহত হয় তখন আমরা যাই, “আপনি কী প্রতিক্রিয়া জানাচ্ছেন? আমি কিছু বলিনি।" আমরা না? আমি বলতে চাচ্ছি, বিশেষ করে এমন লোকেদের সাথে যাদের আমরা খুব কাছের, আমরা জানি তাদের বোতামগুলি কী। আমরা জানি তাদের পেন্টাগন কি, তাদের হোয়াইট হাউস কি, তাদের টুইন টাওয়ার কি। আমরা আমাদের পারমাণবিক বোমাগুলির মধ্যে একটি ঠিক সেই লোকেদের উপর ছুঁড়ে ফেলি যাকে আমরা প্রায়শই যত্ন করি। আমি মনে করি আমরা প্রায়ই এমন লোকেদের কাছে এমন কিছু বলি যাকে আমরা ভালোবাসি যা আমরা কখনই অপরিচিতদের বলতে পারি না। সত্য? সত্য না?

পাঠকবর্গ: সত্য।

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): সত্য, তাই না? আপনি কখনই একজন অপরিচিত ব্যক্তিকে বলতে পারবেন না যা আমরা আমাদের পরিবারের সদস্যদের এবং আমরা যাদের ভালোবাসি তাদের কাছে বলি।

পাঠকবর্গ: এবং নিজেদেরকেও।

VTC: এবং আমাদের নিজেদের কাছেও। এবং এখনও, প্রায়শই যখন আমরা এটি করি এবং অন্য ব্যক্তি প্রতিক্রিয়া জানায় তখন আমরা যাই, "আপনার কি সমস্যা?" এখানে লিটল মিস ইনোসেন্ট, “ওহ সত্যিই, আমি কি এমন কিছু বলেছি যা আপনাকে আঘাত করেছে? তুমি আজ শুধু সংবেদনশীল।" আরেকটি ছোট নোংরা বোমা বের করুন।

আমরা যা অনুভব করি তার জন্য আমরা শর্ত তৈরি করি

তাই বক্তৃতা সত্যিই আমাদের পায়. এটি অসাধারণ ভালোর জন্য একটি যন্ত্র এবং প্রচণ্ড ব্যথার জন্য একটি যন্ত্র হতে পারে। আমাদের বক্তৃতা থেকে সুবিধা এবং ভয়াবহতা কেবল শব্দ এবং তাত্ক্ষণিক প্রতিক্রিয়া দিয়ে থামে না। আমরা বানাই কর্মফল—এই শক্তির চিহ্ন যা আমাদের মনস্রোতের সাথে অবশিষ্ট থাকে যা তারপর পরিপক্ক হয় যেখানে পুনর্জন্ম হয় এবং আমরা কী অনুভব করি। এবং আমরা প্রায়ই অবাক হই যখন কর্মফল কাজ করে।

একটি টেক্সট বলা আছে ধারালো অস্ত্রের চাকা. এটা সম্পর্কে শেখায় কর্মফল. এটি অনেকটাই বুমেরাং প্রভাবের উপর ভিত্তি করে: আপনি কিছু ফেলে দেন এবং এটি আপনার কাছে ফিরে আসে। এটি নতুন যুগের জিনিস, "যা চারপাশে যায় তা আসে।" এবং এটা যীশু বলেছেন, "তুমি যা বপন করো তাই কাটবে।" এই মৌলিক শিক্ষা কর্মফল. আপনি যা দেন তা ফিরে আসে। আমরা সম্পর্কে অনেক ঠোঁট সেবা করতে ঝোঁক কর্মফল. কিন্তু যখন আমরা আমাদের খারাপ কথাবার্তার নেতিবাচক ফল পাই, তখন আমরা চিন্তা করি না কর্মফল এই মুহূর্তে. যখন আমরা আমাদের ইতিবাচক বক্তৃতার ইতিবাচক ফলাফল পাই, তখন আমরা এটাকে মঞ্জুর করি যে সবাই আমাদের সাথে সুন্দরভাবে কথা বলে কারণ আমরা এমন চমৎকার মানুষ। যখন তারা আমাদের সাথে অর্থহীন কথা বলে আমরা কখনই ভাবি না, "ওহ, হয়তো আমার শক্তি আমাকে এই পরিস্থিতিতে পেয়েছে।" অথবা, "হয়তো আমার এর সাথে কিছু করার ছিল।" আমরা সর্বদা সেখানে দাঁড়িয়ে থাকি এবং, আবার, সামান্য নির্দোষ আমাকে, "কেন আমার সাথে এমন হয়েছিল? আমি এই প্রাপ্য কি করেছি?" তুমি এটা জান মন্ত্রোচ্চারণের? "ওহ, আমি এটা প্রাপ্য করার জন্য কি করেছি," মন্ত্রোচ্চারণের? যেটা তোমার বাবা-মা তোমাকে বলেছিল—যেটা তুমি কখনো বলবে না? যে এক মনে আছে? "তোমার মত একটা বাচ্চা পাওয়ার জন্য আমি কি করেছি?" এবং তারপর আপনি আপনার নিজের বাচ্চাদের এটা বলুন.

আমাদের সাথে খারাপ কিছু ঘটলে আমরা সবসময় বলি, "এটা পাওয়ার জন্য আমি কী করেছি?" যখন আমাদের সাথে ভাল কিছু ঘটে তখন আমরা কখনই বলি না, "আমি এটির যোগ্য করার জন্য কী করেছি?" আমরা সবসময় বলি, "আমাকে আরও দাও।" কিন্তু কর্মফল এই সব পরিস্থিতিতে ফাংশন. আমি বলতে চাচ্ছি, আমরা যদি অপ্রীতিকর শব্দ শুনি তবে এর কারণ হল এটিই আমরা অন্য লোকেদের কাছে প্রকাশ করি—হয় এই জীবনের আগে বা আগের জীবনে। যদি আমরা মিষ্টি কথা শুনি তবে এর কারণ হল আমরা যা অন্যদের সাথে ভাগ করেছিলাম - হয় এই জীবনে আগে বা পূর্ববর্তী জীবনে। আমরা তৈরি করি পরিবেশ আমরা কি অভিজ্ঞতা জন্য.

এটা মনে রাখা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষ করে আমরা আমাদের মুখ খোলার আগে। এই কারণ, উদাহরণস্বরূপ, যখন ক্রোধ আসে—তুমি জানো কখন সেই ভিড় ক্রোধ আসে এবং সেখানে এই উদ্দেশ্য, "আমি এটা বলতে যাচ্ছি এবং সেই ব্যক্তিকে ভেঙে ফেলব কারণ তারা কে মনে করে যে তারা আমার সাথে এইভাবে আচরণ করছে?" তুমি কি জানো সেই মন? ওহ, তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ দেখতে অনেক নির্দোষ। [হাসি] আপনি হয়তো ভাবছেন, "আমিই একমাত্র যে এটা করে?" ওহ, আপনি জানেন যে মনটি বেরিয়ে আসে, "আমি এখন আমার প্রতিশোধ নিতে যাচ্ছি।" সেই সময়ে আমাদের ভাবতে হবে, "এর ফল কী?" আমি এটা বলছি কারণ সেই মুহুর্তে যখন আমরা ভাবছি, "আমি আমার প্রতিশোধ নিতে যাচ্ছি," আমাদের চিন্তা হল, "ওহ, প্রতিশোধ খুব মিষ্টি। আমি খুশি বোধ করতে যাচ্ছি. আমি সত্যিই এই ব্যক্তির অনুভূতিতে আঘাত করতে যাচ্ছি এবং তারপর [সম্মানিত একটি হাততালির শব্দ করে] আমি আনন্দ করতে যাচ্ছি।" তবে এর পরিণতি কী তা নিয়ে একটু চিন্তা করা যাক। প্রথমত, আমরা যখন কারো বিরুদ্ধে মৌখিক প্রতিশোধ নিই তখন স্বল্পমেয়াদী পরিণতি কী? তারা আমাদের প্রতি কেমন প্রতিক্রিয়া দেখায়?

পাঠকবর্গ: এটি বৃদ্ধি পায়।

VTC: হ্যাঁ. এটা বাড়ায়, তাই না? তারা দৌড়ে এসে আমাদের চারপাশে তাদের অস্ত্র ফেলে না এবং আমাদের আলিঙ্গন করে না, তাই না? এটি এটিকে বাড়িয়ে তোলে। এটি আমাদের আরও এমন পরিস্থিতি দেয় যা নিয়ে আমরা বিরক্ত। আমরা যখন প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য কিছু বলি তখন আমরা নিজেদের সম্পর্কে কেমন অনুভব করি? আপনি কি পরে নিজেকে ভাল বোধ করেন? আপনি কি নিজেকে আদৌ সম্মান করেন? না, আমরা বেশ খারাপ লাগছে। অন্য লোকেদের সাথে এমন কথা বললে কী ধরণের কর্মফল আসে?

পাঠকবর্গ: আমরা শক্তিশালী বোধ করি।

VTC: হ্যাঁ, প্রথম দিকে নিজেকে শক্তিশালী মনে হয়, তাই না? কিন্তু দীর্ঘমেয়াদী ফলাফল কি? প্রাথমিকভাবে আমরা শক্তিশালী বোধ করি, "ওহ বালক, আমি সেই ব্যক্তির উপর সমস্ত কিছু ছড়িয়ে দিয়েছি।" কিন্তু তারপরে এটি আমাদের মনে কর্মিক ছাপ ফেলে। এবং তাই পরে আমাদের কাছাকাছি আসে কি? ভবিষ্যতের জীবনে বা পরবর্তী জীবনে লোকেরা আমাদের সাথে কীভাবে আচরণ করবে? আমরা তাদের সাথে একইভাবে আচরণ করেছি। তখন তারা আমাদের উপর বেশ শক্তিশালী বোধ করতে পারে, আমাদের সাথে একই ধরণের কথা বলে। আমরা যদি সেগুলি করার আগে আমাদের কর্মের ফলাফল সম্পর্কে চিন্তা করি, তাহলে আমরা থামতে পারি এবং এই বিষয়ে কিছু রায় দিতে পারি: "আমি কি সত্যিই এই ক্রিয়াটি করতে চাই বা না? এই ক্রিয়াটি কি সত্যিই সুখের কারণ হতে চলেছে, যেমনটি প্রথমে আমার কাছে মনে হয় যখন আমি আমার দ্বারা বিভ্রান্ত হই ক্রোধ? নাকি এই পদক্ষেপটি আমাকে স্বল্পমেয়াদে এবং দীর্ঘমেয়াদে আরও দুর্ভোগ বয়ে আনবে? এবং যদি তাই হয়, কারণ আমি নিজের ভালো চাই - ভাল, হয়তো আমার মুখ বন্ধ রাখার সময় এসেছে।"

আপনি কি কখনও কিছু বলার মাঝে আছেন এবং আপনার মনের একটি অংশ চলে যায়, "কেন আমি এভাবে কথা বলছি, কেন আমি শুধু চুপ থাকতে পারি না?" আপনি কি কখনও যে ছিল?

পাঠকবর্গ: সাধারণত এটি বলে, "ওয়েন্ডি, চুপ কর!"

VTC: ঠিক আছে, চিন্তা আসে, "ওয়েন্ডি, চুপ কর" এবং মুখ কথা বলতে থাকে, তাই না? আপনি জানেন, "আমাকে এই বাক্যটি শেষ করতে দিন!" কখনও কখনও এটি আমাদের মনের একটি অংশের মতো হয় যে আমরা কী করছি এবং তবুও আমাদের এইভাবে কথা বলার অভ্যাস রয়েছে যে মুখটি চলতেই থাকে। তারপরে আমরা এই সমস্ত ফলাফল পাই। আমরা সত্যিই crummy বোধ; এবং আমাদের আরো কিছু করতে হবে পাবন; এবং অন্য ব্যক্তি আমাদের প্রতি আগের চেয়ে ক্ষিপ্ত। আমাদের পিছিয়ে যেতে হবে এবং কথা বলার আগে আমাদের কথা বলার উদ্দেশ্য সম্পর্কে সত্যই সচেতন হতে হবে। এই কারণেই যখন আমরা ধর্মকেন্দ্রে পশ্চাদপসরণ করি বা কখনও কখনও গুরুতর কোর্স করি - সেই কারণেই আমরা নীরব থাকি।

নীরবতা বন্ধুত্বহীনতার লক্ষণ নয়। কিন্তু বরং, এটা আমাদের সকলের জন্য কথা বলার প্রবণতা পর্যবেক্ষণ করার এবং কথা না বলার সুযোগ - কিন্তু সেই আবেগ কখন আসে তা পর্যবেক্ষণ করার। এবং তারপরে মূল্যায়ন করতে, “আমি কী বলতে চাইছিলাম এবং কেন পৃথিবীতে আমি এটি বলতে যাচ্ছিলাম? এবং যদি আমি এটা বলতাম তাহলে ফলাফল কি হত? আমাদের জীবনে সেই জায়গা আছে যখন আমরা এই উদ্দেশ্যগুলি সম্পর্কে সচেতন হওয়ার জন্য একদল লোকের সাথে নীরবতা রাখি। এটি আমাদের প্রতিদিনের অনুশীলনে আমাদের জন্য খুব সহায়ক কারণ আমরা যখন নীরব থাকি তখন যদি আমরা সচেতন হতে পারি, তখন আমরা যখন আমাদের স্বাভাবিক ক্রিয়াকলাপে ফিরে আসি তখন আমাদের সচেতন হওয়ার অভ্যাস হয়, “আমি কী বলব এবং কী করব? আমার সত্যিই এটা বলা দরকার?"

মিথ্যা এবং প্রতারণামূলক কথা

আসলে ভুল বক্তৃতা কী এবং সঠিক বক্তৃতা কী গঠন করে সে সম্পর্কে একটু গভীরে যাওয়া যাক। দ্য বুদ্ধ দীর্ঘমেয়াদী ফলাফলের উপর ভিত্তি করে সঠিক বা ভুল বক্তৃতা হিসাবে নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ে কথা বলেছেন যা এই ক্রিয়াগুলি নিয়ে আসে - স্বল্পমেয়াদী ফলাফল নয়, তবে দীর্ঘমেয়াদী ফলাফল। তবে আমি মনে করি আমরা প্রায়শই এই জীবনেও স্বল্পমেয়াদী ফলাফল দেখতে পারি। তাহলে আসুন ভুল বক্তৃতার সবচেয়ে সুস্পষ্ট রূপ সম্পর্কে কথা বলি যা মিথ্যা বা প্রতারণামূলক শব্দ। কখনও কখনও আমরা নিজেদেরকে মিথ্যাবাদী ভাবতে পছন্দ করি না। এটি একটি খুব সুন্দর শব্দ না. এটা আমাদের কাছে আরও স্পষ্ট যে আমরা কখনও কখনও আমাদের বক্তৃতা দ্বারা মানুষকে প্রতারিত করি। এটা আরো ভদ্র ধরনের, তাই না? আমরা মিথ্যা বলি বলে মাঝে মাঝে আমরা কতটা ভয়ঙ্কর কথা বলি তা এড়িয়ে যাওয়ার একটি উপায়, তাই না?

এটা খুব মজার. আপনি যখন মিথ্যে বলেছেন এমন কিছু পরিস্থিতিতে পড়লে একটু পর্যালোচনা করুন। আপনি যদি 'মিথ্যা' শব্দটিকে কঠিন মনে করেন তবে বলুন, "আমি কোন পরিস্থিতিতে সত্যকে প্রসারিত করেছি?" অথবা, "কোন পরিস্থিতিতে আমি একটু বা অনেক কিছু ফাঁকি দিয়েছি।" আপনি আপনার জীবনে আপনার বক্তৃতা কিভাবে ব্যবহার করেছেন তা দেখুন - এবং যখন আমরা মিথ্যা বলি, কেন? অনুপ্রেরণা কি হয়েছে? খুব সৎ হতে চেষ্টা করুন. আমি এটা বলছি কারণ আমাদের মনের একটা অংশ আছে যেটা যখন আমরা মিথ্যা বলি, "কিন্তু আমি এটা অন্য ব্যক্তির উপকারের জন্য করছি।" আপনি যে এক জানেন? “ওহ, এটি অন্য ব্যক্তির সুবিধার জন্য একটি সামান্য সাদা মিথ্যা কারণ তারা সত্যই সত্য সহ্য করতে পারে না। এটা শুধু খুব বেশী আলোড়ন হবে. তাই এটা ভালো. এটি একটি বড় চুক্তি না." “আমার অন্য কারো সাথে সম্পর্ক ছিল; আমার স্বামী সত্যিই জানতে চান না।" "আমার স্ত্রী সত্যিই এটি সম্পর্কে জানতে চায় না।" অথবা, "আমি ট্যাক্সের সাথে প্রতারণা করেছি এবং আইআরএসের সত্যিই এটি সম্পর্কে জানার দরকার নেই। যাইহোক তাদের কাছে অনেক টাকা আছে এবং এটি সব যুদ্ধে যায় তাই আমাকে ট্যাক্স দিতে হবে না।" আমাদের এই সমস্ত কারণ আছে, তাই না, আমাদের মিথ্যাকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য - এবং আমরা কারণগুলি বিশ্বাস করি। আমরা সেগুলি নিজেদেরকে বলি, অন্যকে বলি, আর তাই আমরা একে মিথ্যা বলি না। আমরা একে অন্য কিছু বলি এবং এই কারণেই আমরা নিজেদেরকে 'মিথ্যাবাদী' লেবেল দিতে পছন্দ করি না।

আমি মনে করি আমরা কেন মিথ্যা বলছি তা নয়, আমরা কেন মিথ্যা বলার প্রয়োজন সেই কাজগুলো করছি। সেখানে দুটি জিনিস রয়েছে: কেন আমরা যা করছি তা করছি প্রথম স্থানে যা আমরা মনে করি যে আমাদের মিথ্যা বলা দরকার? এবং তারপর, আমরা এটা ঢাকতে মিথ্যা কেন? আমি বলতে চাচ্ছি, আমেরিকান জনগণ যে একটি কেলেঙ্কারি বুঝতে পারে তা হল মনিকা কেলেঙ্কারি। আমি মনে করি এই কারণেই এটি এত জনপ্রিয়। এটা একমাত্র আমরা সবাই বুঝতে পারতাম। কিন্তু কেন আপনি হোয়াইট হাউসে শুরু করার জন্য জগাখিচুড়ি করছেন? এবং তারপর আপনি এটা সম্পর্কে মিথ্যা কেন? অথবা আমাদের সরকারে: ইরাকে আসলে কী ঘটছে? এবং তারপর, কেন আমরা এটি সম্পর্কে একটি যুদ্ধ শুরু করার জন্য একটি অজুহাত আছে মিথ্যা?

এখন রাজনীতিবিদদের দিকে তাকানো এবং তাদের মিথ্যা অনুসন্ধান করা এবং তাদের অনৈতিক এবং ব্লা ব্লা ব্লা বলা খুব সহজ। একরকম আমরা এটা করতে খুব ধার্মিক বোধ. এবং তাদের আমাদের সাথে মিথ্যা বলা উচিত নয়। কিন্তু আমরা যখন মিথ্যা বলি? এটা ঠিক আছে, তাই না? ঠিক আছে. এটি এমন একটি কারণ যা আসলে আমাকে আদেশ দিতে প্ররোচিত করেছিল। আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমার এই দ্বৈত মান ছিল: যখন সিইও এবং রাজনীতিবিদ এবং ধর্মীয় নেতারা মিথ্যা বলে তখন এটি ভয়ঙ্কর ছিল। কিন্তু যখন আমি মিথ্যা বলেছিলাম তখন ঠিক ছিল-কারণ আমি একটি ভাল কারণে মিথ্যা বলেছিলাম, তারা তা নয়। অথবা অন্তত আমি ভেবেছিলাম যে আমি একটি ভাল কারণে মিথ্যা বলছি। অবশ্যই আমি যাদের কাছে মিথ্যা বলছি তারা মনে করেনি যে আমি একটি ভাল কারণে মিথ্যা বলছি। যখন আমি আমার ডাবল স্ট্যান্ডার্ড ধরণের জিনিসগুলি পরিষ্কার করা শুরু করি, তখন আমি বুঝতে পারি যে আমি একটি ভাল কারণে মিথ্যা বলছি না। আমি শুধু অজুহাত তৈরি করছিলাম।

সুতরাং দেখার জন্য সেই দুটি উপাদান রয়েছে: কেন আমরা মিথ্যা বলছি? এবং কেন আমরা এমন কার্যকলাপ করছি যে সম্পর্কে আমাদের মিথ্যা বলা দরকার? মিথ্যা বলার স্বল্পমেয়াদী পরিণতি কি? আচ্ছা, এটা বিশ্বাস নষ্ট করে তাই না? বিশেষ করে এমন কেউ যার আমরা খুব কাছাকাছি আছি; আমরা মনে করি যদি আমরা অন্য ভুল ঢাকতে মিথ্যা বলি যে আমরা তাদের কাছাকাছি হতে যাচ্ছি। কিন্তু আসলে যখন তারা জানতে পারে যে আমরা মিথ্যা বলেছি, তখন এটা আমাদের মধ্যে বিশ্বাস নষ্ট করে। আমরা যখন মিথ্যা বলেছি প্রায়ই লোকেরা খুঁজে পায়, তাই না? তারপর আমরা সত্যিই আটকে আছি. এটির মত, "ওহ, আমি কীভাবে এটি থেকে বেরিয়ে আসতে পারি?" তাই স্বল্পমেয়াদে এটি সম্পর্কের ক্ষেত্রে অনেক সমস্যার সৃষ্টি করে। এটা অনেক আইনি সমস্যাও তৈরি করতে পারে, তাই না? মানে, আমি জেলের কাজ করি এবং ছেলেরা আমাকে মিথ্যা বলার ফলাফল বলে।

তারপর দীর্ঘমেয়াদে এটি একটি কঠিন পুনর্জন্মের ফলাফল নিয়ে আসে বা আমাদের কাছে অনেক অন্যান্য লোকের মিথ্যা কথা শোনার ফলাফল নিয়ে আসে। আমরা অনেক মিথ্যা কথা শুনি। এটি অন্য লোকেদের আমাদের বিশ্বাস না করার ফলাফলও নিয়ে আসে যখন আমরা সত্য বলছি। আপনি কি এমন পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছেন যখন আপনি সত্য বলছেন, এবং কেউ আপনাকে বিশ্বাস করে না এবং মনে করে আপনি মিথ্যা বলছেন? ঠিক আছে, এটি পূর্ববর্তী জীবনে মিথ্যা বলার কর্মফল কারণ আমরা যখন সত্য বলছি তখনও লোকেরা আমাদের বিশ্বাস করে না। এটা কান্নাকাটি নেকড়ে জিনিস মত.

সঠিক বক্তব্য

সঠিক বক্তৃতা মানে কি আপনি সবাইকে সবকিছু বলবেন? না। মিথ্যা বলার বিপরীত হল সবাইকে সবকিছু বলা নয়। আমাদের বক্তৃতায় বিচার ব্যবহার করতে হবে। আমাদের লোকেদের কাছে এমন শব্দ এবং পদে ব্যাখ্যা করতে হবে যা তারা বুঝতে পারে। কিন্তু এটা করার জন্য আমাদের মিথ্যা বলতে হবে না। সামান্য সাদা মিথ্যা পুরো জিনিস, আমি প্রায়ই যে সম্পর্কে ধাঁধা. উদাহরণস্বরূপ, আপনি কিছু করতে ব্যস্ত এবং ফোন বেজে ওঠে এবং তাই আপনি আপনার বাচ্চাকে বলেন, "ওহ, তাদের বলুন আমি বাড়িতে নেই।" তাই আপনি আপনার সন্তানকে মিথ্যা বলতে শেখাচ্ছেন; এবং একই সময়ে আপনি আপনার সন্তানকে বলছেন, "আমার সাথে মিথ্যা বলার সাহস করবেন না।" তাই বাচ্চারা বিভ্রান্ত হলে কেন তা স্পষ্ট। কারণ বাবা-মা বলেন, "আমি যেমন বলি তেমন কর, আমি যেমন করি তেমন নয়,"—বাচ্চাদের জন্য খুবই বিভ্রান্তিকর বিষয়। এবং আমরা বলি, "ঠিক আছে, এই ধরনের মিথ্যা ঠিক আছে। তাদের বলুন আমি বাড়িতে নেই।" আচ্ছা, প্রথমত, কেন আপনার বাচ্চাকে মিথ্যার সাথে জড়াবেন? দ্বিতীয়ত, কেন আমরা শুধু বলতে ভয় পাচ্ছি, "তাদের বলুন আমি ব্যস্ত এবং আমি তাদের কল করব।" আপনি যখন ব্যস্ত থাকেন তখন "আমি ব্যস্ত" বলতে দোষের কী আছে? এমন অনেক বিষয় আছে যেগুলো নিয়ে আমরা মিথ্যা বলি যেগুলো নিয়ে আমাদের মিথ্যা বলার প্রয়োজন আছে বলে আমি মনে করি না। আমি মনে করি আমরা সত্যিই বিশ্বাস করতে পারি যে অন্য লোকেরা বুঝতে পারবে।

তারপরে প্রশ্নটি সর্বদা আসে, আচ্ছা কী হবে যখন আন্টি এথেল আপনাকে রাতের খাবারে আমন্ত্রণ জানান এবং তিনি আপনার সবচেয়ে পছন্দের খাবার রান্না করেন। এটি ভয়ানক স্বাদ এবং তারপর তিনি বলেন, "আপনি এটা কিভাবে পছন্দ করেন?" এর মানে কি আপনি বলছেন, "আন্টি ইথেল, এটা দুর্গন্ধ!" না, তার মানে এই নয় যে আপনি এটা বলছেন। সে আসলে কী জিজ্ঞেস করছে যখন সে বলে, "আপনি কি খাবার পছন্দ করেন?" তার আসল প্রশ্ন কি?

পাঠকবর্গ: সে কি তোমাকে খুশি করেছে?

VTC: হ্যাঁ, "আমি কি তোমাকে খুশি করেছি?" এটা কি সে জিজ্ঞাসা করছে. সে বলছে, “আমি তোমাকে আমার ভালোবাসার উপহার দিচ্ছি। তুমি কি বুঝতে পারছ যে আমি তোমাকে আমার ভালবাসা দেখাচ্ছি?" এটাই তার আসল প্রশ্ন। খাবারের স্বাদ কেমন সেই প্রশ্নের উত্তর আপনাকে দিতে হবে না। আপনি বলতে পারেন, “আন্টি ইথেল, আপনি সারাদিন রান্না করে কাটিয়েছেন এটা দেখানোর জন্য যে আপনি আমার যত্ন নেন এবং আমি সত্যিই এটির প্রশংসা করি। আমি এখানে আসতে এবং আপনার সাথে সময় কাটাতে পছন্দ করি।" তাই আপনি প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন যে তিনি সত্যিই জিজ্ঞাসা করছেন. এই ধরনের অনেক পরিস্থিতিতে যেখানে আমরা মনে করি আমাদের সামান্য সাদা মিথ্যা বলতে হবে, আমি মনে করি আমাদের পিছিয়ে যাওয়া দরকার এবং সত্যিই নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা উচিত, "আমাদের কি দরকার?" এবং অনেক পরিস্থিতিতে নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করুন, "ব্যক্তিটি আসলে কী আমাদের জিজ্ঞাসা করছে? তাদের আসল প্রশ্ন কি?" এবং তারপর তাদের আসল প্রশ্নের উত্তর দিন।

মিথ্যার নেতিবাচক বক্তব্যের পরিপ্রেক্ষিতে সঠিক বক্তৃতা—সঠিক বক্তৃতা দুই ধরনের হতে পারে। আপনি যেখানে পারেন সেখানে শুধু মিথ্যা নয়; এবং দ্বিতীয়টি সত্য কথা বলছে৷ এই দুটি কর্মের যে কোনো একটি সঠিক বক্তৃতা গঠন করে। শুধু মিথ্যা থেকে নিজেদেরকে বিরত রাখাই হল উত্তম বক্তৃতা এবং তারপর অন্য পরিস্থিতিতে সত্যবাদী হওয়া ভাল কথাবার্তার একটি দিক।

বিভাজনমূলক বক্তব্য

সঠিক বক্তৃতা সম্পর্কে পরবর্তী জিনিস, বা ধরা যাক ভুল বক্তৃতা, অসামঞ্জস্য তৈরি করতে আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করছে। আমি আপনার সম্পর্কে জানি না কিন্তু এটি আমার ধারণার চেয়ে অনেক বেশি লুকোচুরি। কখনও কখনও এটি অপবাদ হিসাবে অনুবাদ করা হয় এবং আমি সবসময় মনে করি, “আমি কখনই কাউকে অপবাদ দেই না। অপবাদ দেওয়ার জন্য কেউ আমাকে গ্রেপ্তার করে না।” কিন্তু যদি আমি সেই "অপবাদ" শব্দটি ব্যবহার না করি এবং আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করি, "আমি কি আমার বক্তব্য ব্যবহার করে বৈষম্য সৃষ্টি করি?" আপনি বাজি ধরুন। ধরা যাক এমন অন্য কেউ আছে যে এমন কিছু করেছে যা আমি পছন্দ করি না, তাই আমি চাই না অন্য লোকেরা সেই ব্যক্তিকে পছন্দ করুক। আমি কি করব? আমি তাদের বলি এই ব্যক্তি কি করেছে। আমাকে মিথ্যাও বলতে হবে না; আমি শুধু তাদের বলতে পারি। কখনও কখনও আমি এটি অলঙ্কৃত করতে পারে কিন্তু এটি মিথ্যা নয়, তাই না? কখনও কখনও আমরা মিথ্যা বলি, আমরা যারা পছন্দ করি না তাদের সম্পর্কে মিথ্যা তৈরি করি। কিন্তু কখনও কখনও আমরা শুধু বলি যে তারা আসলে কী করেছে কিন্তু আমাদের উদ্দেশ্য আছে যে ব্যক্তিটির সাথে আমরা কথা বলি সেই তৃতীয় ব্যক্তিকে পছন্দ না করে।

আমরা জনগণের পিছনে কথা বলি। এই কাজ সব সময় হয়, তাই না? অন্য কেউ প্রমোশন পেয়েছে যে আপনি পাননি এবং আপনি হিংসা করছেন তাই আপনি কি করবেন? আপনি অফিসে অন্য সবার সাথে সেই ব্যক্তির সম্পর্কে খারাপ কথা বলেন। অথবা আপনার কোনো ভাইবোন এমন কিছু পেয়েছেন যা আপনি করেননি এবং আপনি ঈর্ষান্বিত বা আপনি তাদের অপছন্দ করছেন, তাই আপনি অন্য আত্মীয়দের কাছে তাদের খারাপ কথা বলছেন। অসামঞ্জস্য সৃষ্টি করতে আমরা আমাদের বক্তৃতাকে অনেক বেশি ব্যবহার করি—এবং কখনও কখনও আমরা এটি বুঝতেও পারি না কারণ কখনও কখনও আমরা এটি নিজেদেরকে ব্যাখ্যা করি, "আচ্ছা, আমি আমার বন্ধুর সাথে কথা বলছি আমি সত্যিই কেমন অনুভব করছি।" যেমন, কেউ আমাকে কিছু বলেছে, আমি সত্যিই বিরক্ত, আমি আমার বন্ধুর সাথে কথা বলি। এবং আমি যাই, “ব্লা ব্লা ব্লা ব্লা। এই ব্যক্তি একথা বলেছে এবং তারা একথা বলেছে, এবং তারা একথা বলেছে, এবং আমি খুবই রাগান্বিত এবং ব্লা ব্লা ব্লা ব্লা। এবং আমি নিজেকে বলি, "আমি কেবল এটি বের করার জন্য বের করছি।" কিন্তু আমার অন্য এজেন্ডা হল যে আমি চাই আমার বন্ধু আমার পাশে থাকুক কারণ এভাবেই আমি আমার বন্ধুদের সংজ্ঞায়িত করি। বন্ধুরা আমার পাশে থাকা মানুষ। আপনি যদি অন্য ব্যক্তির পাশে থাকেন তবে আপনি আর আমার বন্ধু নন। তাই আমি আমার বন্ধুকে এই অন্য ব্যক্তির থেকে আলাদা করতে আমার বক্তৃতা ব্যবহার করছি যে এমন কিছু করেছে যা আমি পছন্দ করি না।

এখন, এর মানে কি এই যে আমরা যখন রাগান্বিত থাকি বা মন খারাপ করি তখন আমরা কখনই আমাদের বন্ধুদের সাথে কথা বলি না? না, এর মানে এই নয়। আপনি যদি রাগান্বিত হন এবং বিরক্ত হন তবে আপনি আপনার বন্ধুর সাথে কথা বলতে পারেন। কিন্তু আপনি এটির মুখবন্ধ করেন, “আমি রাগান্বিত এবং বিরক্ত। আমি আপনাকে এটা বলছি যাতে আপনি আমার কাজ করতে সাহায্য করতে পারেন ক্রোধ, এমন নয় যে আপনি এই অন্য ব্যক্তিকে অপছন্দ করবেন।" অন্য কথায়, আপনি সম্পূর্ণভাবে মালিক যে আপনার প্রতিক্রিয়া আপনার নিজের প্রতিক্রিয়া। আপনি এটি অন্য ব্যক্তির উপর দোষারোপ করবেন না। আপনি আপনার বন্ধুর কাছে যাচ্ছেন বলছেন, “আমার সাথে কাজ করার জন্য আমার সাহায্য দরকার ক্রোধ" আপনি আপনার বন্ধুদের কাছে এই বলে যাচ্ছেন না যে, "আমার পাশে আসুন এবং কীভাবে সেই ব্যক্তির সাথে মিলিত হওয়া যায় তা খুঁজে বের করুন।" তাই আমরা আমাদের বন্ধুদের সাথে কথা বলতে পারি এবং তাদের উপর আস্থা রাখতে পারি। আমাদের নিজেদের উদ্দেশ্যের চারপাশে পরিষ্কার হওয়া উচিত এবং যখন আমরা কথা বলি তখন তাদের কাছে এটি পরিষ্কার করা উচিত।

আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করে মানুষকে বিভক্ত করার বিষয়ে এই জিনিস, বাহ! আমি বলতে চাচ্ছি, এটা ব্যক্তিগত জীবনে ঘটে, দলের মধ্যে ঘটে, তাই না? আমরা কর্মক্ষেত্রে ছোট ছোট দল গঠন করি, আমরা রাজনৈতিক দল গঠন করি, আমরা মিথ্যা বলি এবং আমরা একে অপরের সম্পর্কে সত্য বলি-কিন্তু মানুষকে বিভক্ত করতে। এটি আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে অনেক বেশি ঘটে যেখানে এটি এত অসংযম এবং অসুখী সৃষ্টি করতে পারে। এটি এখন জড়িত সকলের মধ্যে অসুখী সৃষ্টি করে। তারপরে, ভবিষ্যতে, আমরা কর্মের ফল কাটি যা প্রায়শই তখন আমরা সেই ব্যক্তি হয়ে উঠি যার সম্পর্কে আমাদের পিছনে কথা বলা হয়।

আমার মনে আছে ষষ্ঠ শ্রেণীতে পড়েছিলাম, আমি জানিনা তোমাদের মধ্যে কেউ আমার মত ভয়ংকর ছিল কিনা ষষ্ঠ শ্রেণীতে, কিন্তু ষষ্ঠ শ্রেণীতে আমাদের মেয়েদের নিজেদের ছোট ছোট চক্র ছিল। তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ নিশ্চয়ই ষষ্ঠ শ্রেণির মেয়ে। কিন্তু আমার মনে আছে আমাদের নিজেদের ছোট চক্র ছিল। এই চক্রে একটি মেয়ে ছিল যে, কেন আমি জানি না, কিন্তু আমি তাকে চক্র থেকে বের করে দিতে চেয়েছিলাম। এটা শুধু আমার ক্ষমতা প্রয়োগ করা হতে পারে. আমার কোন ধারণা নাই. তবে যাইহোক, আমি জিনিসগুলি নেভিগেট করেছি যাতে সে আমাদের চক্র থেকে বের হয়ে যায়। এবং তাই আমি ভেবেছিলাম, "ওহ ভাল, আমরা তাকে পরিত্রাণ পেয়েছি।" কিন্তু চক্রের আমার অন্যান্য বন্ধুরা সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে তারা আমাকে চায় না। প্রকৃতপক্ষে, তারা সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে সম্পর্কে কথা বলা এবং বের করে দেওয়া কেমন লাগে তা আমাকে শিখতে হবে। তাই তারা সবাই আমাকে চক্র থেকে বের করে দিয়েছে এবং অবশ্যই আমি বিধ্বস্ত হয়েছি। তারপর তারা আমাকে বলল যে তারা এটা করেছে যাতে আমি জানতে পারি রোজি নক্স কেমন অনুভব করে। তারপর রোজি আর আমি দুজনেই ফিরে এলাম। আমি রোজি নক্সের একটি শিক্ষার জন্য অপেক্ষা করছি। শুধু গল্প বলার কল্পনা করুন, "ওহ, আমি আপনাকে মনে করি। আপনিই সেই কাজটি করেছেন!” আমি সবসময় তার কাছে ক্ষমা চাইতে চেয়েছি। আমার নিজের জীবনে ফিরে তাকালে আমি অবিলম্বে দেখতে পাই, "এখন এখানে আমার অসামঞ্জস্যপূর্ণ বক্তব্য ছিল।" অবিলম্বে এটি আমার কাছে ফিরে এসেছিল। অন্য লোকদের সম্পর্কে এইভাবে কথা বলে, তখন অন্য লোকেরা আমার উপর বিশ্বাস হারিয়ে ফেলে। এক্ষুনি ফিরে আসে। অবশ্যই কর্মফল - যা পরে ফিরে আসে। তাই এটা সত্যিই কিছু মনোযোগ দিতে হবে.

অসামঞ্জস্যপূর্ণ বক্তব্যের বিপরীত

তাহলে অসামঞ্জস্যপূর্ণ বক্তব্যের বিপরীত কি? ওয়েল, প্রথম সব এটা শুধু এটা করছেন না. যখন আমরা সেখানে বসে থাকি, তখন মুখ খুলছে, এবং আপনি শুনতে পাচ্ছেন [নিজেকে বলছেন], "ওয়েন্ডি চুপ কর!" তুমি শুনলে মুখ বন্ধ হয়ে যায়। তাই শুধু এটা করা না ইতিমধ্যে সঠিক বক্তৃতা. তারপর আরও, আমরা যদি আমাদের কথাবার্তাকে সম্প্রীতি তৈরি করতে ব্যবহার করতে পারি, তবে তা কতই না চমৎকার হবে। আমরা সম্প্রীতি তৈরি করতে আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করতে পারি। আমি মনে করি এটি যোগাযোগ দক্ষতা, দ্বন্দ্ব সমাধান এবং মধ্যস্থতার পিছনে পুরো চিন্তা। অন্য কথায়, আমরা মানুষকে বিভক্ত করার পরিবর্তে মানুষের মধ্যে সম্প্রীতি তৈরি করতে আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করি। আমরা লোকেদের তাদের নিজস্ব সমস্যাগুলি বের করতে সাহায্য করি যাতে তারা আবার সুরেলা হতে পারে।

যদি আপনার দুই বন্ধু থাকে যারা একত্রিত না হয়, এর অর্থ তাদের আবার একত্রিত করতে সাহায্য করা। যদি আপনার দুটি বাচ্চা থাকে যারা ঝগড়া করছে, তাদের সাহায্য করুন। তাদের পার্থক্যগুলি কাজ করার জন্য তাদের সরঞ্জাম দিন। আপনি যদি এমন গোষ্ঠীগুলির সাথে কাজ করছেন যেগুলি একত্রিত হচ্ছে না, তবে এতে কিছু মধ্যস্থতা সেশন হচ্ছে যাতে তারা একে অপরের কথা শুনতে পারে। তাই যে কোনো ধরনের বক্তব্য সম্প্রীতি সৃষ্টিতে কাজ করে।

এটা কি চমৎকার হবে না যদি আমাদের সমস্ত বক্তৃতা সুরেলা বক্তৃতা হতে পারে? আমি বলতে চাচ্ছি, শুধু ভাবুন, যদি আপনার একদিন থাকত যেখানে আপনার সমস্ত বক্তৃতা সুরেলা ছিল। কি একটি পার্থক্য যে বিশ্বের শুধু আপনার চারপাশের বিশ্বের করতে হবে; এবং তারপরে কীভাবে এটি সেই লোকেদের প্রভাবিত করবে যারা অন্য লোকেদের প্রভাবিত করবে যারা অন্য লোকেদের প্রভাবিত করবে।

কড়া বক্তব্য

তারপর, তৃতীয়টি হল কঠোর বক্তৃতা। এটি কঠোর বক্তৃতা: যখন আমরা সত্যিই আমাদের মেজাজ হারিয়ে ফেলি এবং আমরা চিৎকার করি এবং চিৎকার করি, লোকেদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করি। এটি একটি সুন্দর ভয়েস দিয়েও করা যেতে পারে যখন আমরা লোকেদের জ্বালাতন করি, বা এমন কিছু আছে যা আমরা জানি যে তারা সংবেদনশীল। আমি কৌতুক-টিজিং এবং নির্দোষ টিজিংয়ের কথা বলছি না। বরং যখন আমরা জানি যে কেউ কিছু সম্পর্কে সংবেদনশীল এবং আমরা তাদের জ্বালাতন করি বা যখন আমরা তাদের উপহাস করি। এটাও যখন আমরা কিছু বলি কারণ আমরা লোকেদের ভয় দেখাতে একটা লাথি পাই। আমি দেখেছি প্রাপ্তবয়স্করা বাচ্চাদের সাথে এটি অনেক বেশি করে, "বুগি লোকটি এসে আপনাকে নিয়ে যাবে।" অথবা, "আপনি যদি এটি করেন, দা দা দা দা ঘটতে চলেছে" প্রাপ্তবয়স্করা কেবল শিশুটিকে ভয় পেতে দেখে এই বন্য লাথি পান। যে কঠোর বক্তৃতা একটি ফর্ম. এটা বাচ্চাদের জন্য খুবই ক্ষতিকর। সুতরাং এটি যে কোনও ধরণের বক্তৃতা যা অন্য লোকেদের আঘাত করার উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয় তা কঠোর বক্তৃতায় পরিণত হয় - এমনকি যদি এটি খুব সুন্দর কণ্ঠে বলা হয়।

এখন এর মানে কি এই যে যখনই আমরা যা বলেছি তাতে কেউ আঘাত পেয়েছে যে আমরা কঠোর বক্তৃতা করেছি? না। কখনো কখনো আমরা ভালো উদ্দেশ্য নিয়ে কথা বলতে পারি কিন্তু আমরা যা বলি তা অন্য কেউ ভুল ব্যাখ্যা করতে পারে। এছাড়াও তারা কিছু সম্পর্কে বিশেষভাবে সংবেদনশীল হতে পারে, এবং আমরা তাদের ভালোভাবে জানি না যে তারা কিছু সম্পর্কে সংবেদনশীল। আপনি হয়ত তাদের এমন কিছু উপদেশ দিচ্ছেন যা প্রাথমিকভাবে তারা খুব একটা ভালোভাবে নেয় না এবং তারা আহত বা রাগান্বিত বোধ করে। কিন্তু মনে মনে আপনি পরামর্শ দিয়েছিলেন কারণ আপনি সত্যিই তাদের যত্ন নেন। তাই প্রতিবার কেউ আমাদের যা বলেছে তা পছন্দ করে না, এর মানে এই নয় যে আমরা কঠোর বক্তৃতা করেছি। আমাদের সত্যিই আমাদের অনুপ্রেরণা কি তা পরীক্ষা করতে হবে এবং নিশ্চিত করতে হবে যে আমরা এই কাজটি করে তাদের আঘাত করার জন্য আমাদের আসল অন্তর্নিহিত উদ্দেশ্যকে যুক্তিযুক্ত করছি না, “ঠিক আছে, এটা তাদের নিজস্ব সুবিধার জন্য; এবং এটা তাদের যতটা কষ্ট দেয় তার চেয়ে বেশি আমাকে কষ্ট দেয়; এবং ব্লা ব্লা।" তাই আমরা যা বলেছি এবং কেন বলেছি তার পিছনে আমাদের উদ্দেশ্যটি দেখতে।

কড়া কথার বিপরীত

তাহলে রূঢ় বক্তৃতার বিপরীত হলো, প্রথমে মুখ বন্ধ রাখুন। করছেন না। শুধু একটি নেতিবাচক কর্ম পরিত্যাগ একটি ইতিবাচক কর্ম. তারপরে, আমরা যদি আমাদের কথাবার্তাকে সদয়ভাবে ব্যবহার করি—সদয়ভাবে কথা বলতে—যেটা অন্য লোকেদের উৎসাহিত করে। এটি মানুষের প্রশংসা করার পুরো অনুশীলন। নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা আকর্ষণীয়, "আমাদের পক্ষে অন্যদের কাছে সমালোচনামূলক দোষারোপ করা কথা বলা সহজ, নাকি অন্যদের কাছে প্রশংসা এবং সদয় কথা বলা আমাদের পক্ষে সহজ?" অথবা, যখন আমি সহজ বলেছিলাম, আমি বলতে চাচ্ছি: আমরা কিসের সাথে বেশি অভ্যস্ত? যখন আপনার বাচ্চারা এমন কিছু করে যা আপনি সত্যিই পছন্দ করেন আপনি কি সবসময় তা নির্দেশ করেন? যখন আপনার বাচ্চারা এমন কিছু করে যা আপনি পছন্দ করেন না আপনি সাধারণত তা নির্দেশ করেন? এমনকি সহকর্মীদের সাথে, এমনকি বন্ধুদের সাথেও, আমরা কি তাদের ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেওয়ার একটি বিন্দু তৈরি করি? আমি যখন লোকেদের 'প্রশংসা' বলি তখন আমি তোষামোদ করার কথা বলছি না। তোষামোদ প্রায়শই একটি নেতিবাচক অভিপ্রায় নিয়ে করা হয় কারণ আমরা তাদের থেকে কিছু বের করে আনতে চাই। চাটুকার কথা বলার একটি ভুল রূপ।

তারা ভাল করেছে এমন কিছু সম্পর্কে লোকেদের ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেওয়া, বা তারা এমন কিছু করেছে যা আপনি প্রশংসা করেন, তাদের এমন একটি গুণ যা আপনি প্রশংসা করেন—এটি বেশ বিস্ময়কর। বেশির ভাগ মানুষই এটা শুনে ভালো অনুভব করে। আমি মনে করি বিশেষ করে বাচ্চাদের সাথে এটি করা গুরুত্বপূর্ণ। যখন আমরা মানুষকে হয় নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া বা ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেই... কারণ মনে রাখবেন, নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া কঠোর শব্দ হতে হবে না. এটা আমাদের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে। কিন্তু যখন আমরা নেতিবাচক বা ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া দিই, যার অর্থ হল কথা বলার জন্য আমাদের একটি ইতিবাচক অভিপ্রায় আছে, তখন আমাদের নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করতে হবে, "আমি কি এমন শব্দ বলছি যা সত্যিই আমি যা বলতে চাইছি তা বোঝায়?"

আপনার যদি একটি বাচ্চা এবং আপনার বাচ্চা থাকে ... আমি জানি না তারা কি করেছে। ধরা যাক তারা সোফা জুড়ে শ্যাম্পু ছড়িয়ে দিয়েছে কারণ তারা এলোমেলো করছিল এবং তারা কী করছে তা দেখছিল না। আপনি যদি চিৎকার করেন, "তুমি ভয়ঙ্কর বাচ্চা, তোমার ঘরে যাও," বাচ্চাটির কাছে কোন তথ্য নেই। তারা অগত্যা বুঝতে পারে না যে তারা কি করেছে যা আপনাকে কঠোর বক্তৃতার পরিপ্রেক্ষিতে তাদের চিৎকার করতে বাধ্য করছে। অথবা এমনকি নেতিবাচক বক্তৃতার পরিপ্রেক্ষিতে, প্রতিক্রিয়ার পরিপ্রেক্ষিতে, "আপনি একজন খারাপ ব্যক্তি।" এবং প্রকৃতপক্ষে, আমি মনে করি, "আপনি একজন খারাপ ব্যক্তি," বলা একটি কঠোর বক্তৃতা কারণ এটি সত্যিই শিশুকে কোনো তথ্য দেয় না শুধুমাত্র আপনি অসন্তুষ্ট। যেখানে আপনি যদি বলেন, "যখন আপনি চারপাশে খেলছেন এবং আপনি আপনার চারপাশের জিনিসগুলির দিকে তাকাচ্ছেন না এবং কিছু ছিটকে যাচ্ছে, এটি আমার জন্য একটি বড় অসুবিধার কারণ," তখন শিশুটি বলে, "ওহ, তাই মা বা বাবা বিরক্ত !"

আপনি যখন প্রতিক্রিয়া দেন তখন আপনি আচরণ সম্পর্কে কথা বলছেন, তারা যে কাজটি করেছে। আপনি ব্যক্তি সম্পর্কে কথা বলছেন না. তাই বলা, "তুমি খারাপ" এবং বলা, "তুমি এই কাজটি করেছ যেটা আমি পছন্দ করি না," বাচ্চা দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন বার্তা দেয়। একইভাবে, আপনি যখন আপনার বাচ্চার কাছে আপনার পছন্দের কিছু নির্দেশ করার চেষ্টা করছেন, আপনি যদি শুধু যান, "ওহ, আপনি একজন ভাল ছেলে। আপনি একজ্ন ভাল মেয়ে." আবার, এটি শিশুকে কোনো তথ্য দেয় না শুধুমাত্র আপনি ভালো মেজাজে আছেন। যদিও, আপনি যদি বলেন, "ওহ, আমি সত্যিই প্রশংসা করি যে আপনি আপনার পোশাক তুলেছেন," বা, "আমি সত্যিই প্রশংসা করি যে আপনি আবর্জনা তুলেছেন," এটি বাচ্চাটিকে এটি কী তা সম্পর্কে কিছু নির্দিষ্ট তথ্য দেয়।

আমরা যখন বাচ্চাদের সাথে কথা বলি তখনই নয়, প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে কথা বলার সময়ও একই জিনিস প্রযোজ্য। আমি এটা বলছি কারণ অনেক সময় মনে আছে, আমরা কথা বলছিলাম কিভাবে আমরা আমাদের সবচেয়ে কাছের লোকেদের সাথে কথা বলি। এবং কীভাবে আমরা যাদের সবচেয়ে কাছের মানুষ, যখন আমরা মন খারাপ করি, তারাই সেইসব মানুষ যাদের আমরা বইয়ের প্রতিটি নামে ডাকি এবং আমরা শপথ করি এবং আমরা তাদের নামে ডাকি। কিন্তু এটা কি তাদের কোন তথ্য দেয় যে আমরা কি নিয়ে বিরক্ত? না। এটা কোন তথ্য দেয় না। এটা তাদের মানুষ হিসেবে আক্রমণ করছে। এটা সত্যিই অন্যায্য কারণ প্রত্যেক ব্যক্তির আছে বুদ্ধ প্রকৃতি তাই আমরা কোন মানুষকে খারাপ মানুষ বলতে পারি না। তাই আমাদের নিশ্চিত করতে হবে: আসুন সেই ব্যক্তির আচরণ সম্পর্কে কথা বলি এবং আচরণ সম্পর্কে তাদের প্রতিক্রিয়া জানাই। ক্রিয়াটিকে ব্যক্তির থেকে আলাদা রাখুন-যাতে আপনি ব্যক্তিটিকে অপমান করছেন না। আমরা একটি কর্ম সম্পর্কে আমরা কেমন অনুভব করি সে সম্পর্কে কথা বলছি। আপনি যদি আলোচনাকে কেন্দ্রীভূত রাখতে পারেন যে এটি অনেক আঘাতপ্রাপ্ত অনুভূতি প্রতিরোধ করতে পারে এবং এটি আলোচনাকে বাড়তে বাধা দিতে পারে।

একইভাবে, যখন আমরা কাউকে ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া দিচ্ছি: তারা ঠিক কী করেছে তা নির্দেশ করার চেষ্টা করুন। যদি আমরা শুধু বলি, "ওহ আমি তোমাকে অনেক প্রশংসা করি," বা, "আমি তোমাকে অনেক ভালোবাসি," আমি বলতে চাচ্ছি যে লোকেরা এটি শুনতে পছন্দ করে। কিন্তু এটি প্রায়ই সত্যিই বলা খুব কার্যকর যে আপনি ব্যক্তি সম্পর্কে কি প্রশংসা করেন, বা আপনি তাদের সম্পর্কে কি প্রশংসা করেন। এভাবে তারা আরও তথ্য পায়। এবং যখন আমরা এটি করি তখন এটি সত্যিই বন্ধনটিকে অনেক বেশি ঘনিষ্ঠ করে তোলে। এই সব খুব সহজ শোনাচ্ছে, এটা সুস্পষ্ট ধরনের শোনাচ্ছে. কিন্তু যদি আমরা সচেতন হতে শুরু করি যে আমরা কীভাবে মানুষের সাথে কথা বলি, আমরা বুঝতে পারব যে আমরা এই খুব সাধারণ স্পষ্ট জিনিসগুলি ভুলে গেছি। অথবা অন্তত আমি করি, হয়ত আপনি তা করেন না।

উপযুক্ত এবং অনুপযুক্ত বক্তৃতা: অলস কথাবার্তা কী?

তারপর বক্তব্যের পরবর্তী দিকটি উপযুক্ত বা অনুপযুক্ত বক্তৃতা। তাই অনুপযুক্ত বক্তৃতা শুধুই অসার কথা: ব্লা ব্লা ব্লা। এটি এমন বিষয়গুলির বিষয়ে হতে পারে যা আমরা ডিপার্টমেন্টাল স্টোরের সর্বশেষ বিক্রয়ের মতো অবিশ্বাস্যভাবে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করি, কিন্তু অন্য ব্যক্তি আগ্রহী নাও হতে পারে৷ অথবা এটি অন্য জিনিস হতে পারে যা আমরা মনে করি অবিশ্বাস্যভাবে গুরুত্বপূর্ণ যেটি ফুটবল খেলা বা বেসবল খেলা, কিন্তু অন্য ব্যক্তি আগ্রহী নয়। তাই আমরা শুধু কথা বলে অনেক সময় ব্যয় করতে পারি, “ব্লা ব্লা ব্লা। আপনি জানেন কিভাবে মাঝে মাঝে কেউ আপনাকে ফোনে কল করে এবং তারা কেবল চলতেই থাকে? আমরা কি কখনো নিজেদেরকে জিজ্ঞেস করি, "আমি কি সেই ব্যক্তি?" কখনও কখনও লোকেরা যখন তাদের যাওয়ার প্রয়োজন হয় বা যখন তাদের কিছু করার প্রয়োজন হয় তখন আমাদের সংকেত দেয় এবং আমরা কেবল কথা বলতে চাই। আমরা এটি উপেক্ষা করি এবং আমরা শুধু চালিয়ে যাই, "ব্লা ব্লা ব্লা।" এটা অনুপযুক্ত বক্তৃতা. এটা অলস কথাবার্তা. এটা অকাজের. শুধু কথা বলা যখন অন্য ব্যক্তি শুনতে চায় না, গুরুত্বপূর্ণ নয় এমন জিনিসগুলি নিয়ে কথা বলা, ডানদিকের প্রতিবেশী কী করে এবং বাম দিকের প্রতিবেশী কী করে এবং অন্য ব্লকের প্রতিবেশী কী করে তা নিয়ে কথা বলা।

যেমন আমি বলেছি, আমরা কী সম্পর্কে কথা বলছি, কার সাথে এবং কখন এবং যদি এটি এমন কিছু হয় যা বলা দরকার তা সম্পর্কে সচেতন হতে হবে। আমরা কি কথা বলছি কারণ আমরা শুধু নিজেদের কথা শুনতে চাই? আমরা কি কথা বলছি কারণ আমরা নিজেদেরকে সুন্দর দেখাতে চাই? মাঝে মাঝে আমরা কেন্দ্রের মঞ্চ হতে পছন্দ করি, তাই না? বিশেষ করে—আমাকে শিক্ষকের আসন দিন এবং আমি দেড় ঘণ্টা কথা বলি এবং আপনাদের শুনতে হবে। আমরা শুধু নিজেদের কথা শুনতে পছন্দ করি, আমরা মনোযোগ পছন্দ করি বা যাই হোক না কেন। তাই শুধু যে সচেতন হতে চেষ্টা করুন. সত্যিই ভাবুন, "ওহ, আমার কি সত্যিই এটা বলার দরকার আছে?" আমরা যখন পশ্চাদপসরণ করি তখন মাঝে মাঝে নীরব থাকার এটি আরেকটি সুবিধা। আমি যেখানে থাকি অ্যাবেতে, আমরা সন্ধ্যা 7:00 বা 7:30 থেকে পরের দিন নাস্তা পর্যন্ত নীরবতা পালন করি এবং এটি সুন্দর। এটা বিস্ময়কর যে আমরা জানি যে নীরব সময় আছে.

আমি মনে করি অলস বক্তৃতা কখনও কখনও সবচেয়ে কঠিন হয়। আমার সবচেয়ে কঠিন বলা উচিত নয়। এটা আমাদের জন্য কঠিন কারণ আমরা কথা বলতে অভ্যস্ত, শুধু কথা বলতে, "ব্লা ব্লা ব্লা।" এখন এর মানে কি এই যে আমরা প্রতিটি কথোপকথনে শুধুমাত্র গভীর, অর্থপূর্ণ বিষয় নিয়ে কথা বলি? অথবা আপনি যখন কাজে যান তখন আপনি আপনার সহকর্মীকে এই কথা না বলে হ্যালো বলতে পারবেন না, "এবং আপনি জীবনের অর্থ কী বলে মনে করেন?" না। আমি বলতে চাচ্ছি যে এমন অনেক সময় আছে এবং এমন পরিস্থিতি রয়েছে যেখানে কেবল লোকেদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য বা বন্ধুত্বপূর্ণ মনোভাব তৈরি করার জন্য আপনি লোকেদের সাথে চ্যাট করেন। কিন্তু ধারণাটি হল যে আমরা যখন চিট চ্যাটিং করছি তখন আমরা সচেতন যে আমরা চিট চ্যাটিং করছি - এবং আমরা আমাদের অনুপ্রেরণা কী তা সম্পর্কে সচেতন। যখন আমরা সেই ধরণের উষ্ণ অনুভূতি তৈরি করার জন্য যথেষ্ট চ্যাট করি তখন আমরা থামি।

এটি সত্যিই একটি মাইন্ডফুলনেস অভ্যাস — অনুপ্রেরণাতে নিজেকে প্রশিক্ষিত করা, কখন থামতে হবে তা জানার জন্য নিজেকে প্রশিক্ষণ দেওয়া, অন্য লোকেদের বাধা না দিয়ে সঠিক সময়ে কথা বলতে শেখা। আমি লোকেদের বাধা দিতে ভালোবাসি কারণ তারা যখন এমন কিছু বলে যা সঠিক নয়, আমি যদি তাৎক্ষণিকভাবে তাদের সংশোধন না করি তবে পৃথিবী ভেঙে যেতে পারে। তাহলে আপনি দেখতে পাচ্ছেন, আমি তাদের বাধা দিয়ে তাদের একটি উপকার করছি এবং তারা যা বলেছে তা সবই ভুল, তাই না? ঠিক? তুমি রাজি না?

শুধু দেখার জন্য, আমরা কি কাউকে বাধা দিচ্ছি? আমরা কি ব্যক্তিকে তাদের ধারণা শেষ করার সুযোগ দিচ্ছি? আমরা কি অযথা কথা বলছি? আমরা কি গুরুত্বপূর্ণ এমন কিছু সম্পর্কে কথা বলছি? আমরা কি এমন কিছু সম্পর্কে কথা বলছি যা অন্য ব্যক্তি শুনতে চায়? কখনও কখনও আপনি যদি নিশ্চিত না হন যে অন্য ব্যক্তি কিছু সম্পর্কে শুনতে চায় কিনা আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করতে পারেন। আমি এটা বলছি কারণ কখনও কখনও আমরা নিজেদের মধ্যে একটি বিষয় নিয়ে কাজ করতে পারে; এবং আমরা এই বিষয়ে অনিশ্চিত, "ঠিক আছে, আমি এটি সম্পর্কে একজন বন্ধুর সাথে কথা বলতে চাই কিন্তু আমি নিশ্চিত নই যে আমার উচিত কি না।" তাদেরকে জিজ্ঞেস করো. বলুন, "আমি কিছু কাজ করছি। আপনি কি সেই ব্যক্তি হতে আগ্রহী যাকে আমি বাউন্স করতে পারি? আপনি আমাকে কিছু প্রতিক্রিয়া দিতে পারেন?" অথবা কাউকে জিজ্ঞাসা করুন, "এটি কি কথা বলার উপযুক্ত সময়?" তাদের হ্যাঁ বা না বলতে দিন। অনেক সময় আমরা কেবল ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করতে পারি।

পাঠকবর্গ: এই একটি ভাল সময় একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার জন্য? [শ্রবণাতীত]

VTC: দেখুন, ভালো উদাহরণ।

উল্টো ফালতু কথাবার্তা থেকে বিরত ছিল; এবং তারপর উপযুক্ত সময়ে, এবং উপযুক্ত বিষয় সম্পর্কে, এবং একটি উপযুক্ত সময়ের জন্য কথা বলা। এই জিনিসগুলো আসলেই হাতে-কলমে ধর্মচর্চা তাই না? আমি বলতে চাচ্ছি, খুব ব্যবহারিক জিনিস যা আমরা আমাদের জীবনে অবিলম্বে এবং অবিচ্ছিন্নভাবে প্রয়োগ করতে পারি—এবং যখন আমরা করি তখন সেগুলি অন্য লোকেদের সাথে আমাদের সম্পর্কের গুণমানকে সত্যিই উন্নত করে। তারা আমাদের নিজেদের হৃদয়কে অনেক বেশি মুক্ত করে তোলে কারণ আমরা আর বক্তৃতায় জড়িত হই না যার জন্য আমরা দুঃখিত। তারা আমাদের নেতিবাচক বোঝা হালকা কর্মফল কারণ আমরা এত নেতিবাচক সৃষ্টি বন্ধ করি কর্মফল কথার. সুতরাং এটি উপলব্ধি অর্জনকে সহজ করে এবং এটি ভবিষ্যতে সুখের কারণও তৈরি করে।

এখন আপনার প্রশ্ন।

পাঠকবর্গ: আমি মনে করি যে কাউকে মনে করিয়ে দেওয়া সম্ভবত সবচেয়ে সহজ যে তারা কেবল নিষ্ক্রিয় চিটচ্যাট কথা বলছে — এবং সম্ভবত এটি একজন বয়স্ক ব্যক্তি যে…। আমি মনে করি যে লোকেদের আমাদের সাথে কথা বলার সময় আমাদের দেখতে হবে। কারণ তারা প্রায়শই এমন লোক যা আমরা কাছের। এমনকি আমার বাবা-মায়ের সাথে, কখনও কখনও আমি তাদের দিতে পারি সেরা উপহারটি 50 তম বার সেই গল্পটি শোনা।

VTC: হ্যাঁ. তাই আপনি মন্তব্য করছেন যখন অন্য লোকেরা অলস কথা বলছে। আমাদের দেখার জন্য সর্বাগ্রে জিনিস আমাদের অলস কথা। তারপর গৌণ প্রশ্ন হল আমরা কি করব যখন অন্য লোকেরা অলস কথা বলে? এবং যেমন আপনি আপনার পিতামাতার সাথে বলছেন, আপনি ইতিমধ্যে 49 বার গল্পটি শুনেছেন এবং আপনি এটি আবার শুনছেন; অথবা কখনও কখনও যারা একাকী, যারা অসুস্থ, বা যারা বয়স্ক এবং তারা একাকী এবং তাদের কিছু সঙ্গ প্রয়োজন। তাদের শুধু কথা বলতে হবে এবং জানতে হবে কেউ শুনছে। সেই সময়ে, কাউকে বলা আমাদের কাজ নয় যে তারা অলস কথা বলছে। সেই সময়ে পরিস্থিতি সামাল দেওয়া এবং সবচেয়ে উপকারী কী তা দেখা আমাদের ব্যবসা। যদি এমন কেউ হয় যার একাকী, বা অসুস্থ কেউ, বা এমন কেউ যাকে আপনি বলতে পারেন যে তারা এমন জিনিস সম্পর্কে কথা বলার চেষ্টা করছে যা তাদের সত্যিই সমস্যায় ফেলেছে (যে তাদের এটিকে উষ্ণ করতে হবে), তাহলে আমরা বসে থাকি এবং শুনুন অথবা যদি এটি এমন লোকেদের হয় যাদের আমরা যত্ন করি - যেমন আপনি আপনার পিতামাতার কথা বলছেন - তাহলে হ্যাঁ, অবশ্যই আমরা বসে শুনি।

কিন্তু মূল বিষয় হল আমাদের বক্তৃতা দেখা। কেউ হয়তো আমাদের সাথে অলসভাবে কথা বলছে, যেমন আপনি প্রায়শই যান—আমি আপনার পরিবার সম্পর্কে জানি না—কিন্তু আপনি পরিবারের সাথে দেখা করতে যান এবং তারা অন্য আত্মীয়দের সম্পর্কে কথা বলছে। তাই কিছুক্ষণ শুনতে পারেন। কিন্তু এর মানে এই নয় যে আপনাকে কথোপকথনে যোগ দিতে হবে এবং অন্যান্য আত্মীয়দের সম্পর্কে গসিপ শুরু করতে হবে। অথবা আপনি কর্মক্ষেত্রে আছেন এবং একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির সাথে খারাপ কথা বলছেন, এর অর্থ এই নয় যে আপনাকে সেখানে দাঁড়িয়ে এটি শুনতে হবে-কারণ সেই পরিস্থিতিতে এটি এতটা উপকারী নয়।

আপনার যদি এমন ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক থাকে যেখানে আপনি তাদের বলতে পারেন, "ওহ, মনে হচ্ছে আপনি সত্যিই মন খারাপ করেছেন," এবং তারা গ্রহণ করে এবং উত্তর দেয়, "হুহ, হ্যাঁ আমি আছি।" যে ধরনের পরিস্থিতিতে আপনি একটি কথোপকথন খুলতে পারেন এবং তাদের কাজ করতে সাহায্য করতে পারেন ক্রোধ, তাহলে থাকা এবং শোনা এবং মন্তব্য করা খুব উপকারী হতে পারে। কিন্তু যখন এটি সহকর্মীদের একটি দল একসাথে অন্য একজন ব্যক্তির সম্পর্কে কথা বলছে- আমি মনে করি কথোপকথন থেকে নিজেদেরকে অজুহাত করা পুরোপুরি বৈধ। অথবা এমনকি বলতেও, "যেভাবে এখানে নেই এমন কারো কথা বলার সাথে কথা বলতে আমি সত্যিই অস্বস্তি বোধ করছি।"

পাঠকবর্গ: আপনি যদি ইতিমধ্যেই জড়িত হয়ে থাকেন তাহলে কর্মক্ষেত্রে লোকেদের সম্পর্কে কথা বলার এই ধরণের কার্যকলাপ, এবং তারপরে এখন বলুন আপনি জীবনে একটু লাফ দিতে চান। কিভাবে আপনি এটি থেকে নিজেকে নিষ্কাশন করবেন? তাই আপনি ইতিমধ্যেই চক্রের মধ্যে আছেন...[হাসি]

VTC: হ্যাঁ, আমি মনে করি লোকেরা বুঝতে পারছে আপনি যা বলছেন। সুতরাং আপনি ইতিমধ্যেই চক্রের মধ্যে আছেন এবং কাউকে বলির পাঁঠার চারপাশে চক্র কাজ করে। আপনি কিভাবে একদল লোকেদের থেকে নিজেকে বের করবেন যারা একসাথে যোগদান করে কারণ তাদের একটি সাধারণ বলির পাঁঠা আছে? কখনও কখনও আপনি শুধু ব্যস্ত এবং অন্যান্য কাজ. কখনও কখনও, পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে, আপনি বলতে পারেন, "আমরা যে বিষয়ে কথা বলছি তা নিয়ে আমি সত্যিই ভাবছি এবং আমি এটি সম্পর্কে সত্যিই অস্বস্তি বোধ করছি। মনে হচ্ছে আমরা সবাই এই ব্যক্তির বিরুদ্ধে লড়াই করছি এবং আমি ভাবছি যে অসুবিধা নিয়ে কাজ করার জন্য অন্য কৌশল আরও ভাল হতে পারে কিনা। হয়তো আমাদের চেষ্টা করা উচিত এবং এই ব্যক্তিকে কোনোভাবে গ্রুপে আনা উচিত।” আমি এটি বলি কারণ কখনও কখনও, বিশেষ করে কর্মক্ষেত্রে, আপনি যদি কাউকে বঞ্চিত করেন এবং তাদের সম্পর্কে খারাপ কথা বলেন, তবে তারা ঠিক যেভাবে আপনি কথা বলছেন সেরকমই হতে চলেছে কারণ তারা ভাইবগুলি গ্রহণ করে। আপনি যদি যান এবং সেই ব্যক্তির সাথে সুন্দর হওয়ার চেষ্টা করেন তবে তারা ভিন্নভাবে আচরণ করে কারণ এখন তারা স্বাগত বোধ করে। তাই গোষ্ঠীর পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে, কখনও কখনও যা সত্যিই একটি সদয় জিনিস হতে পারে তা হল, "আমি এই ব্যক্তি সম্পর্কে কীভাবে কথা বলি তা নিয়ে ভাবছিলাম এবং এটি আমার কাছে ঠিক মনে হয় না।" অথবা যদি আপনি তা করতে না পারেন, তাহলে শুধু একপাশে সরে যান এবং যোগ দেবেন না। অথবা শুধু বলছেন, "আপনি জানেন, আমি এতে অস্বস্তি বোধ করছি" এবং "মাফ করবেন।" এরকম কিছু. আমি জানি মাঝে মাঝে যখন আমি পরিস্থিতির মধ্যে ছিলাম এবং গ্রুপের অন্য কেউ বলেছিল, "আমরা যেভাবে কথা বলছি তাতে আমি সত্যিই অস্বস্তি বোধ করি," এবং আমি সেইভাবে কথা বলার লোকদের মধ্যে একজন হয়েছি, এটি একটি ধাক্কা। আমার কাছে এবং আমাকে দেখতে হবে এবং আমি যাই, "আহ, হ্যাঁ।" এবং আমি সাধারণত এটি বন্ধ করার জন্য ব্যক্তির কাছে কৃতজ্ঞ।

পাঠকবর্গ: আপনি যখন একজন ব্যক্তির সম্পর্কে অভিযোগ করছেন না তখন অভিযোগ করার বিষয়ে কী - আপনি যেমন, "ওহ, আমি খুব ক্লান্ত" বা "আমার অনেক কাজ আছে।" আমি বলতে চাচ্ছি এটা স্পষ্টভাবে নেতিবাচকতা নির্বাণ এবং আত্মকেন্দ্রিকতা একটি গতিশীল মধ্যে কিন্তু এটা সত্যিই পুরোপুরি যে বিভাগে পড়া হয় না.

VTC: ঠিক আছে, তাই অভিযোগ. আমার কাছে অভিযোগ করার পুরো অধ্যায় আছে মন টেমিং কারণ এটি আমার প্রিয় জিনিসগুলির মধ্যে একটি। ওহ অভিযোগ করা—এটা কি আপনাকে সবচেয়ে সুন্দর অনুভূতি দেয় না: “আমি খুব ক্লান্ত। আমার অনেক কাজ আছে। আমার ছোট পায়ের আঙুল ব্যাথা করছে। কেউ আমার প্রশংসা করে না। আমি তাদের জন্য এত কঠোর পরিশ্রম করি এবং অনেক কিছু করি এবং তারা কখনই প্রশংসা করে না এবং তারা আপনাকে ধন্যবাদ জানায় না। কেন আমি ছুটিতে যেতে পারি না? এই সব অন্যান্য মানুষ পেতে এবং এটা ঠিক ন্যায্য হয় না” — এবং এবং.

তাই আপনি অভিযোগ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা ছিল?

আমি মনে করি অভিযোগ করা হল এক ধরনের নিষ্ক্রিয় কথাবার্তা কারণ এটি এমন অনেক জিনিস যা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ নয় এবং বলার প্রয়োজন নেই। আসলে, প্রায়শই, আমরা যত বেশি অভিযোগ করি ততই খারাপ লাগে। এর কারণ হল আমরা 'গরিব আমি' এই ছোট্ট গর্তে নিজেদের খনন করি। যা হল, আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, তবে এটি আমার প্রিয় জিনিসগুলির মধ্যে একটি - আমি দরিদ্র। আপনারা কয়জন গরীব মানুষ? ওহ, আমার কিছু কমরেড আছে। আপনি বাকি যারা আপনার হাত বাড়াননি—দেখুন, শুধু একবার যদি আপনি এটি করেন। অভিযোগ আমাদের খুব অসুখী করতে পারে। আমি মনে করি মূল জিনিসটি হল যদি এমন একটি পরিস্থিতি হয় যা সম্পর্কে আমরা কিছু করতে পারি, এটি করুন। যদি আমরা এটি সম্পর্কে কিছু করতে না পারি, তবে এটি ছেড়ে দিন। অভিযোগ করা খুব বেশি কিছু করে না - আমাদের এত গুরুত্বপূর্ণ হওয়ার এই দুর্দান্ত অনুভূতি ব্যতীত কারণ আমাদের এই সমস্ত সমস্যা রয়েছে।

পাঠকবর্গ: শ্রদ্ধেয়, কখনও কখনও অভিযোগ আমার কাছে বারবার নির্দিষ্ট কিছু লোকের সাথে উত্থাপিত বলে মনে হয়। তারপর যখন আমি কিছু লোকের মুখোমুখি হই, যখন তারা আমাকে জিজ্ঞেস করে আমি কেমন আছি, আমি সবসময় তাদের কাছে অভিযোগ করি। আমি কি সম্পর্কে সচেতন হয়েছি, কিন্তু আমি জানি না কিভাবে এটি পরিবর্তন করতে হয় - এটি এক ধরনের বাধা। সেই ব্যক্তিটি হয় আমার কাছ থেকে কী আশা করতে চলেছে বা যেভাবে তারা সবসময় আমার কাছে আসে সে সম্পর্কে আমি কেমন অনুভব করি সে সম্পর্কে একটি অস্বস্তি রয়েছে। অভিযোগটি এমন এক ধরণের বেড়া তৈরি করেছে যা আমাকে এমন দূরত্ব দেয় যা আমার প্রয়োজন। কিন্তু আমি ঠিক নিশ্চিত নই কেন। মাঝে মাঝে কেন জানি, কিন্তু সবসময় না।

VTC: আপনি বলছেন যে কখনও কখনও আপনি দেখতে পান যে নির্দিষ্ট কিছু লোকের সাথে আপনি অভিযোগ করেন; এবং আপনার মনের একটি অংশ হয়তো ভয় পাচ্ছে...

পাঠকবর্গ: কিছু।

VTC: কোনো কিছুর ভয়ে—যে তারা আপনার কাছ থেকে কিছু আশা করতে পারে বা আপনার কাছ থেকে কিছু চায়; এবং আপনি যদি কথোপকথন গ্রহণ করেন এবং অভিযোগ করতে শুরু করেন, তাহলে তারা তা করতে পারবে না।

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ. এটা কিভাবে পপ আউট খুব আকর্ষণীয়.

VTC: হ্যাঁ, এটা. আমি বলব যে সেই পরিস্থিতিটি কী তা সম্পর্কে সচেতন হন - পরিস্থিতিতে আপনার উদ্বেগ কী। আপনি কি ভয় পান সে সম্পর্কে সচেতন হওয়ার চেষ্টা করুন যে তারা বলতে পারে বা করতে পারে যে আপনি নিজেকে রক্ষা করার চেষ্টা করছেন? এবং দেখুন, তারা কি সত্যিই বলতে বা করতে যাচ্ছে? অথবা অন্য কোন উপায়ে আপনি পরিস্থিতি মোকাবেলা করতে পারেন।

কখনও কখনও আমরা এমন লোকদের মুখোমুখি হই যারা ক্রমাগত আমাদের কাছে অভিযোগ করে। তাহলে প্রশ্ন ওঠে তাদের নিয়ে কী করবেন? এটা সবসময় তাদের দোষ, তাই না? আমরা লেবেল দিই, "তারা অভিযোগকারী।" আমি খুঁজে পেয়েছি যে কখনও কখনও লোকেরা সত্যিই এমন কিছু সম্পর্কে কথা বলতে চায় যা তাদের বিরক্ত করে। এবং তাই তারপর, হ্যাঁ, এর এটি সম্পর্কে একটি ভাল কথোপকথন আছে. আমরা আপনার অনুভূতি সম্পর্কে কথা বলব এবং কিছু ধর্ম প্রতিষেধক যা আপনাকে আপনার মন দিয়ে কাজ করতে সাহায্য করবে বা যাই হোক না কেন।

কিন্তু কিছু লোক আপনার কাছে পরামর্শ চায় এবং আপনি যখন এটি দেন, তখন তাদের প্রিয় উত্তর হয়, "হ্যাঁ, কিন্তু..." এই পরিস্থিতিতে তারা বলার পরে, "হ্যাঁ, কিন্তু" হয়ত দুই বা তিনবার, আমি অবশেষে এটি পেয়েছি। আমি বুঝতে পারি যে তারা সাধারণত অনেক লোকের কাছে একই গল্প বলেছে এবং তারা তাদের গল্পে আটকে আছে এবং তারা সত্যিই পরামর্শ চায় না। তারা শুধু তাদের গল্পে আটকে আছে এবং তারা নিজেদের শুনতে চায়। সেই পরিস্থিতিতে আমি সাধারণত যা করি তা হল যখন তারা অভিযোগ করে, আমি বলব, "আপনার পরিস্থিতির প্রতিকারের জন্য আপনার কী ধারণা আছে?" তারা সাধারণত এই প্রশ্নের উত্তর না দেওয়ার চেষ্টা করে, কিন্তু আমি এটিতে ফিরে আসব এবং এটি পুনরাবৃত্তি করব, "কিভাবে এটি প্রতিকার করা যায় তার জন্য আপনার কী ধারণা আছে?" প্রায়শই এটি ব্যক্তিকে নিজের দিকে ছুঁড়ে ফেলে এবং তাদের থামিয়ে ভাবতে বাধ্য করে, "আমার কী ধারণা আছে? নাকি আমি একটা প্রতিকার চাই?”

পাঠকবর্গ: আপনি যখন কথা বলছিলেন আমি শুধু দুখের কথাই ভাবছিলাম। এবং আমি শুধু চিন্তা করছিলাম কিভাবে এটা এতটা বর্তমান যে প্রায় আমরা এটার প্রতি অমনোযোগী। এখানেই এই সব কষ্ট। এবং আপনি যখন কথা বলছেন আমি ভাবছি, "ভগবান, অভিযোগ করার এই পরিস্থিতিতে ধর্ম এত শক্তিশালী।" এবং আমার একটি অংশ অন্য ব্যক্তির সাথে সংযোগ স্থাপন করতে চায় এবং তাদের এমন একজন হিসাবে দেখতে চায় যে কষ্ট পাচ্ছে। যাতে আমি পারি, শুধু নয়...আমি মনে করি যে ব্যক্তিটি যে কষ্ট পাচ্ছে তা চিনতে হবে। এবং এখনও একই অর্থে, এটির সেই দক্ষতা: কীভাবে আমরা আটকে পড়ব না? এবং তারপরে সেই পরবর্তী স্তরটি আছে, যা আমি মনে করি আপনি এত সুন্দরভাবে মৌখিকভাবে বর্ণনা করেছেন, যা আমরা কীভাবে তাদের এটি থেকে সাহায্য করব? তাই এটা প্রায় ধরনের একটি তিন অংশ পাথ মত. এবং আমি মনে করি, আবার, এটা খুবই মজার ব্যাপার যে কিভাবে এখানে এত কষ্ট হচ্ছে, এবং এটা খুবই চক্রাকারে, এবং এটা আছে-এবং তবুও আমরা এটা দেখতে পারি এবং শুধু চিনতে পারি, এবং তারপর সংযোগ অনুভব করতে পারি, এবং সেই ব্যক্তিকে সাহায্য করতে পারি তিনটি ধাপ। এটা ঠিক যে ভাবে এটা সম্পর্কে চিন্তা সত্যিই চমৎকার.

VTC: আমি মনে করি আপনি যখন কেউ অভিযোগ করছেন তার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কিছুতে আঘাত করেছেন, "ওহ, এই ভয়ঙ্কর, বিরক্তিকর, আপত্তিকর ব্যক্তিকে লেবেল করার পরিবর্তে। তারা চুপ করে থাকে না কেন?”—তাকাতে ও বলতে পারার জন্য, “ওহ, এই যে দুঃখী, যে জানে না কীভাবে সুখী হতে হয় এবং যে দেখে না যে তাদের নিজের মনই তাদের অসুখী করছে। " যে ব্যক্তি অভিযোগ করছে তাকে দোষারোপ করার পরিবর্তে, আমরা আমাদের জ্বালা নিয়ন্ত্রণ করি এবং স্বীকার করি যে এটি এমন কেউ যিনি সত্যিই অসুখী, যিনি আটকে আছেন এবং তাদের জন্য কিছুটা সমবেদনা আছে। কিন্তু সহানুভূতির অর্থ এই নয় যে আমরা সেখানে তাদের সাথে আটকে থাকি - তাদের কথা শুনে চতুর্থ ঘন্টা একই কথা বলা। আমরা কথোপকথন শেষ করতে পারি, আমরা কথোপকথনটিকে অন্যভাবে পরিচালনা করতে পারি, অথবা আমরা এমন কিছু করতে পারি যা তাদের উপকার করতে পারে যেমন বলুন, "আপনার কী ধারণা আছে?" অথবা, "আপনি কীভাবে মনে করেন যে অন্য ব্যক্তি পরিস্থিতিটি দেখে?" এটি থেকে ব্যক্তিকে টেনে আনার জন্য কিছু করুন। কিন্তু তাদের একটি বিদ্বেষপূর্ণ ব্যক্তি হিসাবে না দেখে এটি করতে; বরং, তাদের এমন একজন হিসাবে দেখতে যে খুশি হতে চায় এবং যে সেই মুহূর্তে আটকে আছে এবং অসুখী।

পাঠকবর্গ: আমি একটি বইয়ে পড়েছি এমন কিছু সম্পর্কে আমার একটি প্রশ্ন আছে যা বলে যে কখনও কখনও কাউকে পাথর বা কাঠ বা অন্য কিছুর মতো বক্তৃতার কাছে যাওয়া উচিত। আমি মনে করি এটি শান্তিদেবের মধ্যে ছিল। আপনি যখন বোকা কিছু বলতে চলেছেন, বা এমনকী কিছু খারাপ, বা এমন কিছু যা উত্সাহজনক নয়। আমি ভেবেছিলাম এটা সত্যিই খুব ভাল ছিল, কিন্তু আপনি কিভাবে তা করবেন? অথবা, যদি আপনি তা করেন এবং কেউ আপনাকে আক্রমনাত্মক হওয়ার প্রত্যাশা করে। যেমন, "আপনি একটি পাথর বা কাঠের মত হতে যাচ্ছেন এবং আপনি সাড়া দিতে যাচ্ছেন না," এবং তারপর তারা আপনার উপর ক্ষিপ্ত হয়ে উঠবে। তারা ভাবছে, "কি হয়েছে তোমার?" এবং তারপর তারা যুদ্ধ বা যাই হোক না কেন চান. আমি ভাবছিলাম যে আপনি কি মন্তব্য করতে পারেন?

VTC: আমি জানি আপনি যে লাইনের কথা বলছেন শান্তিদেব যেখানে কথা বলছেন যদি কেউ আপনার প্রতি আক্রমণাত্মক হয়, তিনি বলেন "কাঠের টুকরার মতো থাকুন - একটি লগের মতো থাকুন।" তাই আপনার প্রশ্ন হল, "যদি আপনি সেখানে বসে থাকেন এবং আপনি চুপচাপ থাকেন এবং আপনি কিছু না করেন, তবে কখনও কখনও এটি পরিস্থিতিকে আরও বাড়িয়ে তুলতে পারে।" শান্তিদেব সেখানে যা বোঝায় যখন তিনি বলেন, "একটি লগের মতো থাকুন," তিনি আমাদের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ প্রতিক্রিয়াকে নির্দেশ করছেন - অন্য কথায়, যদি কেউ আমাদের প্রতি আক্রমণাত্মক হয়। বলি যে কেউ লগে আগ্রাসী, লগে কি রাগ হয়? লগে কি মন খারাপ হয়? না, লগ কেবল একটি লগ। একইভাবে, যদি কেউ আমাদের প্রতি আক্রমণাত্মক হয় - অভ্যন্তরীণভাবে, আমাদের নিজস্ব আবেগ, আমাদের রাগ ও বিচলিত হওয়ার দরকার নেই এবং প্রতিশোধ নিতে চাই। আমরা ঠিক সেখানে থাকতে পারি - ঠিক যেমন একটি লগ সেখানে থাকে।

তারপরে আমাদের নিজস্ব আবেগগত প্রতিক্রিয়ার মধ্যে উদ্দীপ্ত না হওয়ার সেই জায়গার মধ্যে, আমরা পরিস্থিতিটি দেখতে পারি। আমরা চেষ্টা করি এবং পরিস্থিতির সাহায্য করার জন্য এই সময়ে আমার জন্য সবচেয়ে নিপুণ আচরণ কী করা উচিত তা দেখার চেষ্টা করি। তাই কখনও কখনও এটি অন্য ব্যক্তির সাথে কথা বলতে পারে, কখনও কখনও এটি অন্য ব্যক্তির সাথে কথা নাও হতে পারে। এটা বলা কঠিন। এর কারণ হল কখনও কখনও কেউ যদি সত্যিই প্রস্ফুটিত হয়, আপনি যদি তাদের সাথে কথা বলার চেষ্টা করেন, আপনি যা বলেন তা ভুল। তাদের শুধু বের করে দেওয়া এবং শুনতে দেওয়া এবং প্রতিক্রিয়া না জানানো এবং এটি গ্রহণ না করাই ভাল। শুধু এটা বন্ধ রোল যাক. তারপর যখন তারা শেষ করে এবং তারা অবশেষে শুনতে পারে, তখন হয়তো কিছু বলুন। অথবা অন্যান্য পরিস্থিতিতে, আপনাকে এটি থেকে দূরে যেতে হবে। অথবা অন্যান্য পরিস্থিতিতে, আপনি বলতে পারেন যে আসলে ব্যক্তিটি আপনাকে শুনতে পাচ্ছে, এবং তাই হয়ত আপনাকে কিছু বলতে হবে। কিন্তু 'লগের মতো থাকুন'-এর মূল জিনিসটির অর্থ হল আবেগগতভাবে আমাদের এই মুহূর্তের ঝাঁকুনির মধ্যে আটকা পড়ার দরকার নেই।

পাঠকবর্গ: কিভাবে আপনি যে না, যদিও?

VTC: তাদের একটি থাকলে অবশ্যই ভালো হবে ক্রোধ বড়ি, তুমি কি মনে করো না? এই কি বই কাজ সঙ্গে রাগ পুরোটাই. এটি শান্তিদেব এবং এই সমস্ত পদ্ধতির একটি চুরি করা সংস্করণ। শান্তিদেব সত্যিই আমাদের সাথে কাজ করার জন্য এই সমস্ত বিভিন্ন পদ্ধতি সম্পর্কে কথা বলেছেন ক্রোধ. কিন্তু আসল চাবিকাঠি হল যখন পরিস্থিতি ছিল না তখন বাড়িতে এটি অনুশীলন করা: আগে আমাদের জীবনে ঘটে যাওয়া জিনিসগুলিকে বের করে নিন এবং সেগুলিকে পুনরায় চালান, কিন্তু কল্পনা করুন যে আমরা অন্যভাবে আবেগগতভাবে প্রতিক্রিয়া জানাচ্ছি। অনুশীলন এবং অভ্যাস যে মত; এবং যখন আমরা এতে ভালভাবে প্রশিক্ষিত হই, তখন এই মুহূর্তের উত্তাপে এটি করা সহজ। কিন্তু কাজ করার অনেক ভিন্ন উপায় আছে ক্রোধ.

কিছু উপায়, সংক্ষেপে, যা আমি খুব সহায়ক বলে মনে করি: এক, পরিস্থিতি অন্য ব্যক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে কীভাবে দেখায় সে সম্পর্কে চিন্তা করা। অন্য কথায়, আমার ছোট্ট পেরিস্কোপিকাল ভিউ (আমার ছোট পেরিস্কোপ এবং এটি কীভাবে দৃশ্যটি দেখছে) থেকে নিজেকে টেনে আনুন এবং একটি বড় ছবি তুলুন। এটি অন্য ব্যক্তির দৃষ্টিতে কীভাবে দেখায় - তাদের চাহিদা, এবং তাদের উদ্বেগ এবং তাদের মূল্য ব্যবস্থা থেকে?

একটি দ্বিতীয় উপায় যা আমি সত্যিই সহায়ক বলে মনে করি তা হল নিজেকে বলা, "এই ব্যক্তি যাই করুক না কেন, আমি এটি অনুভব করছি - আমি এর উদ্দেশ্য - অতীতে আমার নিজের নেতিবাচক কর্মের কারণে৷ এটা আমার নিজের নেতিবাচক একটি পাকা মাত্র কর্মফল" ব্যক্তিগতভাবে বলতে গেলে, আমি এটিকে খুব সহায়ক বলে মনে করি কারণ এটি সম্পূর্ণভাবে কাটে ক্রোধ. এটার মত, "কেন এই ব্যক্তি আমার সাথে এটা করছে? এটা আমার নিজের নেতিবাচক কর্মের ফল যা আমি করেছি।” এর মানে এই নয় যে আমি ক্ষতির যোগ্য ছিলাম। এটা ভিকটিমকে দোষারোপ করছে না। কিন্তু এতে শুধু আমার অংশের মালিকানা রয়েছে, এবং বুঝতে পেরেছি যে অন্য ব্যক্তির উপর আমার ক্ষিপ্ত হওয়ার দরকার নেই, এবং তারপর বলে, "ঠিক আছে, তারা এই এবং এটি করছে - এটি অপ্রীতিকর, কিন্তু আসলে এটি সমস্ত নেতিবাচক ব্যবহার করছে কর্মফল. এটা পুড়িয়ে ফেলছে।”

যে বিষয়গুলো নিয়ে আমি সবচেয়ে বেশি বিরক্ত হই—এক, যদি কেউ আমাকে কড়া কথা বলে; এবং দুই হল যদি তারা আমার পিছনে কথা বলে এবং আমার খ্যাতি নষ্ট করে। সেগুলি আমার জন্য দুটি জিনিস হতে থাকে যা আমি যাই, "কেউ কীভাবে তা করতে পারে?" আমি যদি সেখানে বসে থাকি এবং যাই, "ওহ, ঠিক আছে, কেউ আমার পিছনে কথা বলছে, আমার খ্যাতি নষ্ট করছে। ঠিক আছে. এটা ঠিক আছে, কেউ আমার খ্যাতি নষ্ট করতে পারে।” আমি এটা বলছি কারণ খ্যাতির কোনো মূল্য নেই, তাই না? খ্যাতি শুধুমাত্র মানুষের ধারণা. এটা শুধু মানুষের কথা। এটি আপনাকে উচ্চতর পুনর্জন্ম দেয় না। এটি আপনাকে মুক্তি দেয় না। এটি আপনাকে জ্ঞান দেয় না। খ্যাতি কি?

আমি দেখতে পাই যে যখন আমি মনে করি কেউ আমার খ্যাতি নষ্ট করছে, তখন আমার তাৎক্ষণিক পদক্ষেপ হল, “এটি জাতীয় বিপর্যয়। আমি এটা হতে দিতে পারি না. কেউ আমার সুনাম নষ্ট করলে আমি মারা যাবো।" পিছিয়ে যেতে এবং বলতে সক্ষম হতে, "এটা ঠিক আছে, কেউ আমার খ্যাতি নষ্ট করতে পারে," - কারণ কেউ কখনও আমাদের খ্যাতি এতটা খারাপ করে না। কিন্তু আমি মনে করি যে শুধু নিজেকে বলছি, "হ্যাঁ, এটা আমার নিজের নেতিবাচক কর্মের ফল। ঠিক আছে. এটা আমার জন্য ভালো অনুশীলন। কেউ যদি আমার সুনাম নষ্ট করে তাহলে এটা ভালো ধর্মচর্চা। এটা আমাকে নম্র করে তুলবে। আমি এতটা অহংকারী হব না।" তাই এই পরিস্থিতিতে ভিন্নভাবে চিন্তা করে, তারপর আমার মন শান্ত হয় এবং আমি বুঝতে পারি যে এটি আসলে এত বড় ব্যাপার নয়।

পাঠকবর্গ: আমার খ্যাতি অনেক কিছু মানে, অহংকার থেকে নয়-কিন্তু আমি মনে করি আপনার জন্য এর চেয়েও মিলিয়ন গুণ বেশি। যদি কেউ আপনাকে বা আপনার সম্পর্কে কিছু বলে থাকে যা বাস্তবে অসত্য ছিল; এবং এটা শুধু বলছে না যে আপনার কথিত শব্দ, বা আপনার শব্দ আপনি কে তা অসত্য—এবং এটি অন্যদের সাহায্য করার এবং অন্যদেরকে জ্ঞানার্জনের দিকে নিয়ে যেতে সাহায্য করার আপনার ক্ষমতাকে প্রভাবিত করে। আপনার পাশ কাটিয়ে সেই ব্যক্তিকে রক্ষা করার বা সাহায্য করার চেষ্টা করা কি এতটাই ভুল?

VTC: আপনি বলছেন যে কেউ যদি আমাদের খ্যাতি নষ্ট করে তবে এটি আমাদের ক্ষমতাকে বাধাগ্রস্ত করে বোধিসত্ত্ব পথ যে ব্যক্তির জন্য উপকারী হতে. ওয়েল, একটি আছে বোধিসত্ত্ব ব্রত যে যদি কেউ আমাদের উপর রাগান্বিত এবং বিরক্ত হয়, তার অংশ বোধিসত্ত্ব অনুশীলন হল অন্য ব্যক্তিকে গিয়ে ব্যাখ্যা করা। সুতরাং এটা এমন নয় যে কেউ আমার খ্যাতি নষ্ট করছে এবং...আপনি জানেন, আমাকে আত্মরক্ষামূলক হয়ে বলতে হবে না, "কিন্তু সে এই এবং এই এবং এটি করেছে, এবং আমি আসলে আমি ব্লা, ব্লা, ব্লা," -এবং এই বড় প্রতিরক্ষামূলক জিনিস করুন. এছাড়াও আমাকে একটু কোণে গিয়ে বলার দরকার নেই, "আমি এখানে বসতে যাচ্ছি এবং এটা কোন ব্যাপার না," - কারণ অন্য ব্যক্তিটিও ব্যথা করছে। তাই কিছু পরিস্থিতিতে, আমাদের সেই ব্যক্তির কাছে যেতে হবে যে আমাদের সম্পর্কে বাজে কথা বলছে এবং গল্পের বিবরণে সেগুলি পূরণ করতে হবে। আমরা এটি আমাদের নিজস্ব খ্যাতি রক্ষার উপায় হিসাবে করি না, তবে তাদের প্রতি দয়া দেখানোর জন্য - যাতে তারা আমাদের প্রতি সেই নেতিবাচক মনোভাবের মধ্যে আটকে না থাকে। যদি কেউ আমার সম্পর্কে গসিপ করে এবং আমার সমস্ত খ্যাতি নষ্ট করে এবং কোন ধর্মকেন্দ্র আমাকে আসতে এবং শিক্ষা দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানায় না - ঠিক আছে, তাহলে আমার পশ্চাদপসরণ করার জন্য আরও সময় আছে। হ্যাঁ? আপনি জানেন, আপনি সবকিছুর একটি ভাল দিক দেখতে পারেন। আপনার উপর বিশ্বাস আছে যে মানুষ, তারা চালিয়ে যাচ্ছেন. যে লোকেরা সত্যিই আপনাকে ভালভাবে জানে তারা অন্য কেউ যে ধরনের আবর্জনা বলছে তা শুনতে যাচ্ছে না।

এক সময় বা অন্য সময়ে প্রত্যেকেই তাদের পিছনের বিষয়ে গসিপ করে। আমাদের মধ্যে কেউ কি আমাদের পিঠের আড়ালে গসিপ করা হয়নি? আমাদের মধ্যে কেউ কি তাদের পিছনে অন্য কাউকে নিয়ে গসিপ করেনি? আমি বলতে চাচ্ছি, এটি সব সময় ঘটে। তাই যারা সত্যিই আমাদের চেনেন, তারা এই ধরনের কথা শুনবেন না। এটি সম্পর্কের উপর প্রভাব ফেলবে না। অথবা যদি তারা সন্দেহ করতে শুরু করে, আমরা যদি পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করি তবে তারা তা বুঝতে পারবে। অন্যান্য লোকেরা যারা আমাদের এত ভালভাবে চেনেন না, যারা কিছু সম্পর্কে উদ্ভাসিত হতে চান - আচ্ছা, আমরা কী করতে পারি? এবং যদি আমরা একটি ভুল করে থাকি এবং তারা আমাদের পিছনে আমাদের সম্পর্কে কথা বলছে, আমরা যা করেছি সে সম্পর্কে, আমাদের এটির মালিক হতে হবে এবং আমাদের এটি প্রকাশ্যে স্বীকার করতে হবে। এমন নয় যে লোকেরা যখন আমাদের পিছনে কথা বলে তখন সবসময় মিথ্যা বলে - আমরা ভুল করি। যে কিছু অর্থ তৈরি করে?

পাঠকবর্গ: আমার আশেপাশের এক ব্যক্তি একটি শিশুর সাথে খুব খারাপ কিছু করেছে। এটা কি তাদের নয়? কর্মফল যে আমি অন্য লোকেদের সতর্ক করে অংশগ্রহণ করছি যে তাদের এই ব্যক্তির চারপাশে সতর্ক হওয়া উচিত? যদি এটি ভাল বা খারাপ হয়, আমার কাছে মনে হয় যে কারো সম্পর্কে খারাপ কিছু বলা আমার পক্ষে খারাপ নয়।

VTC: ঠিক আছে, কিন্তু আপনি কি করছেন তা দেখুন - আপনাকে আপনার উদ্দেশ্য দেখতে হবে। আশেপাশে যদি এমন কেউ থাকে যে বাচ্চাদের ক্ষতি করছে, এবং আপনি নিশ্চিতভাবে জানেন যে, অন্য লোকেদের সতর্ক করা এক ধরনের দায়িত্ব। কিন্তু এর মানে এই নয় যে আপনি ক্ষতিকারক ব্যক্তিকে ট্র্যাশ করবেন এবং তাদের সম্পর্কে সবকিছু খারাপ বলবেন এবং তাদের এই সমস্ত নামে ডাকবেন। আপনাকে শুধু বলতে হবে, "এটি ঘটেছে এবং লোকেদের এটি সম্পর্কে সচেতন হতে হবে যাতে একটি পুনরাবৃত্তি ঘটনা না ঘটে।"

পাঠকবর্গ: শ্রদ্ধেয়, অন্য রাতে যখন আপনি কথা বলছিলেন ক্রোধ এবং আমরা প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে কথা বলেছি, পশ্চাদপসরণ আমরা এটি মোকাবেলা করার উপায়গুলির মধ্যে একটি। আমার শৈশব এবং আমার বর্তমান জীবনে ফিরে যাওয়ার অভিজ্ঞতায়, আমার জীবনে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা পিছু হটেছে ক্রোধ এবং তারা কথা বলে না। আমার কাছে এটি সঠিক এবং ভুল বক্তৃতার বিষয়গুলিও নিয়ে আসে - সেখানে কোনও বক্তৃতা নেই। তাই এই সব আবেগের বিল্ডিং আছে যা মোটামুটি নেতিবাচক যা বিভিন্ন উপায়ে বেরিয়ে আসে। কিন্তু এটা আমার জন্য কী করে—আমি জানি এটা ঘটেছিল যখন আমি বাবা-মায়ের একজনের সাথে ছোট ছিলাম এবং অন্য কেউ ছিল—আমি যোগাযোগ চাই। আমি জানতে চাই কি হচ্ছে. এটি আন্দোলনের অবিশ্বাস্য অবস্থা নিয়ে আসে যা ফিরে যায়। এটি কাউকে আকৃষ্ট করার চেষ্টা করার একটি সত্যিই পুরানো প্যাটার্ন যাতে আপনি সঠিক বক্তৃতা এবং যোগাযোগ করতে পারেন।

VTC: তাই কেউ রাগ করে। কারো মন খারাপ। এবং তারা যেভাবে এটি দেখায় তা হল তারা পরিস্থিতি থেকে পুরোপুরি সরে যায়। তারপরে আপনি এটি সম্পর্কে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েন এবং আপনি তাদের আঁকতে চেষ্টা করেন - এবং সম্ভবত তারা আরও বেশি পিছু হটে। আপনারা কতজন 'ক্ল্যামার-আপার্স?' তারা যখন রাগান্বিত হয় তখন কে আঁকড়ে ধরে? আপনি যখন রাগ করেন তখন আপনি আঁকড়ে পড়েন? তিনি যখন রাগ করেন তখন কি তিনি ক্ল্যাম করেন?

পাঠকবর্গ: আমি রাগ করি না!

পাঠকবর্গ: তিনি শুধু সমান পায়. [হাসি]

VTC: তাই আমি মনে করি আপ clamming এই জিনিস বেশ প্রচলিত অবস্থা. অনেক মানুষ এটা করে। আমি জানি আমি এটা করি। এবং তারপর কিছু মানুষ বিস্ফোরক মানুষ.

পাঠকবর্গ: তারা একসাথে যায়।

VTC: ঠিক। আমি বলতে যাচ্ছিলাম তারা প্রায়শই একটি দম্পতি সম্পর্কের মধ্যে পড়ে। একটি বিস্ফোরিত হয়, অন্যটি পিছু হটে - এবং তারপরে তারা উভয়েই অসুখী হয়। তাই এই ধরনের জিনিস কি করতে হবে - আপনি আমাকে পেয়েছেন. [হাসি] আমি যখন মন খারাপ করি, তখন আমি আঁতকে উঠি। যখন অন্য ব্যক্তির মন খারাপ, আমি যোগাযোগ করতে চাই. আকর্ষণীয়, তাই না? আমি যখন মন খারাপ করি তখন এটি হয়, "আমাকে একা ছেড়ে দিন এবং আমার সাথে কথা বলবেন না, তবে দয়া করে এসে আমাকে জিজ্ঞাসা করুন কি হয়েছে।" হ্যাঁ? এমন কি আর কেউ আছে? "শুধু দয়া করে এসে আমাকে জিজ্ঞাসা করুন কি হয়েছে," কিন্তু আপনি জানেন, আমাকে কিছুক্ষণের জন্য বিষণ্ণ হতে দিন। "কিন্তু নিশ্চিত করুন যে আপনি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছেন যে যথেষ্ট কি ভুল হয়েছে, যাতে অবশেষে আমি কথা বলতে শুরু করি। কিন্তু আপনি আমাকে একটি নির্দিষ্ট স্বরে কি ভুল জিজ্ঞাসা করতে হবে. কারণ আপনি যদি তা না করেন তবে আমি সত্যিই অনিরাপদ বোধ করি এবং আমি আরও বেশি প্রত্যাহার করি।" কারণ আপনি যদি বলেন, "তোমার সমস্যা কি?" তাহলে ছেলে, আমি চলে গেছি। কিন্তু আপনি যদি যান, "ওহ, গরীব তুমি," এবং আমাকে একটু আত্ম-মমতা দাও, তাহলে হয়তো কিছুক্ষণ পরে আমি নরম হয়ে যাব। আপনি দেখুন, আমি সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য বিয়ে করিনি। [হাসি] আপনি কি কল্পনা করতে পারেন যে কিছু গরীব লোক আমার সাথে মোকাবিলা করবে?

পাঠকবর্গ: সে করেছিল.

VTC: কি?

পাঠকবর্গ: সে করেছিল.

VTC: সে করেছিল? ভাল যে পাস. [হাসি] আমি মনে করি এটা শুধু মানুষ-বিশেষ করে দম্পতিদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে-অগত্যা দম্পতি নয়, কিন্তু আপনি যাদের কাছে আছেন-কেবল কখনও কখনও আপনি যে নিদর্শনগুলিতে পড়েন এবং আপনি কীভাবে একে অপরকে খাওয়ান সে সম্পর্কে একটি কথোপকথন খোলার জন্য আমরা যখন দেখি আমরা একই পুরানো প্যাটার্নে পড়ে যাচ্ছি তখন আমরা একে অপরকে কী ধরনের সংকেত দিতে পারি।

পাঠকবর্গ: যদি আপনি উভয়েই সম্মত হন একটি প্যাটার্ন আছে।

VTC: হ্যাঁ—আপনি সম্মত হলে। এবং আপনি যদি একমত না হন তবে একটি প্যাটার্ন আছে - আমি জানি না।

পাঠকবর্গ: রাজনীতিতে সঠিক বক্তৃতা রেখে আপনি কীভাবে মিলন করতে পারেন?

VTC: রাজনীতিতে সঠিক বক্তৃতা রাখাকে আপনি কীভাবে সমন্বয় করবেন? আমি মনে করি রাজনৈতিক নেতারা যদি সঠিক বক্তব্য ব্যবহার করেন তবে তা এই দেশের জন্য বিস্ময়কর হবে কারণ তারা শেষ পর্যন্ত কাউকে বিশ্বাস করতে পারে। তারা সেই ব্যক্তি যা বলেছে তা পছন্দ নাও করতে পারে, কিন্তু তারা আসলে আবার রাজনীতিবিদদের প্রতি কিছু বিশ্বাস অর্জন করতে শুরু করতে পারে।

পাঠকবর্গ: আমি অনুমান করি আমি যা বলার চেষ্টা করছি - আপনার যদি রাজনৈতিক সমস্যার এক দিক থাকে তবে আপনি অন্য দিকটিকে দুর্বল করার চেষ্টা করছেন না।

VTC: ঠিক আছে—আমি বলতে চাচ্ছি যে রাজনীতি অনেক সময় অন্য লোককে অবমূল্যায়ন করে। এটা উচিত নয়. রাজনীতি মানুষের সেবা করা। তাই আমি মনে করি যে এটি আসলে কী তা আপনাকে পুনরায় ফোকাস করতে হবে এবং এটি অন্য পক্ষকে অবমূল্যায়ন করার বিষয় নয়। এটা একটা বিষয় যে আমরা কিভাবে মানুষের জন্য কাজ করি।

ঠিক আছে, চুপচাপ বসে থাকি। আজ সন্ধ্যায় আমরা যা আলোচনা করেছি তার একটু প্রতিফলন করুন এবং এটি আপনার নিজের জীবনের সাথে যুক্ত করুন।