দীক্ষা এবং ধ্যান সম্পর্কে প্রশ্ন

সম্মানিত থবটেন চোড্রন [ভিটিসি]: এই সম্পর্কে আপনার কোন প্রশ্ন বা কিছু আছে [বজ্রসত্ত্ব] দীক্ষা [সঙ্গে লামা জোপা রিনপোচে 1/28/05 তারিখে]? এটা কি সুন্দর ছিল? আপনার জন্য কি হয়েছে?

পশ্চাদপসরণকারী [আর]: সঙ্গে লামা জোপা, আপনাকে সত্যিই মনোযোগ দিতে হবে বা আপনি কিছু সত্যিই মূল্যবান শিক্ষা মিস করবেন। আপনি আপনার মনকে বিচ্যুত হতে দিতে পারবেন না, আপনাকে তার সাথে উপস্থিত থাকতে হবে বা এটি মিস করতে হবে।

VTC: হ্যাঁ, রিনপোচে কথা বলার সময় আপনাকে অনেক মনোযোগ দিতে হবে।

R: যদিও তার কাশি আপনাকে জাগিয়ে তোলে, এটি আপনাকে ফিরিয়ে আনে।

R: আমি মনে করি যে তিনি কিছু জিনিস পুনরাবৃত্তি? আমি কিছু সময় বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলাম (ভাষার পার্থক্যের কারণে)।

R: এটা সব শিক্ষা শুনতে বিস্ময়কর ছিল: আত্মত্যাগ, বোধিচিত্ত, সব বিষয় ল্যামরিম এবং সরাসরি তার নিজের মুখ থেকে। তার কাছ থেকে সরাসরি এটি শুনতে অবিশ্বাস্য ছিল. আমি ভাবছিলাম, আমি সরাসরি থেকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সব ধর্ম শিক্ষা শুনছি লামা! এবং এখানে শ্রদ্ধেয় চোড্রন এবং ইয়াংসি রিনপোচে এবং অন্যান্য সন্ন্যাসীরা এবং আমার পশ্চাদপসরণ অংশীদাররা! আমার মনে হয়েছিল এটা একটা অবিশ্বাস্য স্বপ্ন।

VTC: যেমন আপনার জীবন যে কোনো স্বপ্নের চেয়ে ভালো, কারণ আপনি কারো কাছ থেকে সরাসরি শিক্ষা শুনতে পেরেছেন লামাএর ক্যালিবার

R: আমি যখন বই পড়ি, সেগুলো সুন্দর। কিন্তু আমি যদি সরাসরি শুনি-আমি বিশ্বাস করতে পারতাম না।

VTC: হ্যাঁ, এটি একটি খুব ভাল পয়েন্ট. বই পড়া এক জিনিস, কিন্তু সরাসরি শিক্ষা শোনা অন্য জিনিস। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, এমন একজনের সাথে মানুষের সংযোগ যিনি আসলে এটি অনুশীলন করছেন, এটি তাদের নিজের ভাষায় বলছেন। এমন কিছু আছে যা সেখানে স্থানান্তরিত হয় যা আপনি একটি বইয়ে পান না। একটি বই পর্যালোচনা করার একটি ভাল উপায় এবং এটি পরবর্তী সেরা জিনিস। কিন্তু সত্যিকারের শিক্ষকের সাথে সেই সংযোগ থাকার জন্য সত্যিই মূল্যবান কিছু আছে। এবং এটি আমাদের জন্য মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ, যাতে আমরা আত্মতুষ্টিতে না পড়ি, এই ভেবে যে শিক্ষায় যাওয়ার জন্য সেই প্রচেষ্টা করা প্রয়োজন নয়। ভাবছি, শুধু বাসায় থাকব আর পড়ব।

R: আমি এটা বিস্ময়কর যে এটা চিন্তা ছিল লামা আমরা আমাদের অনুশীলন শুরু করার এক মাস পরে এসেছি; কারণ আমাদের অনুশীলন সম্পর্কে আরও বোঝা ছিল। আমরা আরও শান্ত, আরও পরিষ্কার, আরও খোলা এবং সংবেদনশীল ছিলাম। আমি ভাবছিলাম একই শিক্ষা যদি এক মাস আগে হতো, তাহলে একই রকম হতো না।

VTC: হ্যাঁ, একমাস আগে থেকেই আপনার মন ব্যস্ত ছিল। আপনি বুঝতে পারেন নি, আপনি অনুশীলনের সাথে পরিচিত ছিলেন না।

R: আর প্রতিটি শব্দ ছিল খুবই অর্থবহ। খুব সুন্দর.

VTC: সেজন্য আমি মনে করি, যখন আমি প্রথম পড়াশুনা শুরু করি, তখন আমি নোট নেব এবং চেষ্টা করতাম এবং কথায় কথায় সবকিছু লিখতাম। আমি খুঁজে পেয়েছি যে প্রতিটি শব্দের মধ্যে কিছু আছে। যদি আমি ঘনিষ্ঠভাবে শুনি, কখনও কখনও ধারণাটি তার থেকে কিছুটা ভিন্ন হয় যদি আমি শব্দগুলি যেভাবে স্থাপন করা হয় তার কারণে আমি এত ঘনিষ্ঠভাবে না শুনি। এবং আপনি দেখতে পাবেন যে বিশেষত শূন্যতার মতো একটি বিষয়ের সাথে, শব্দগুলি যেভাবে রাখা হয়েছে তা খুব গুরুত্বপূর্ণ। এটি ঠিক যেমন আছে সেগুলি পাওয়ার চেষ্টা করা ভাল, কারণ এটির একটি নির্দিষ্ট অর্থ রয়েছে। আমাদের আছে লামাটেপের শিক্ষা, যাতে আপনি আবার শুনতে পারেন।

নেরিয়া [সহকারী]: এটা শুনতে ঠিক আছে দীক্ষা আবার?

VTC: আমি এতে কোনো ক্ষতি দেখছি না। আপনি আবার নিচ্ছেন না। এবং এর বেশিরভাগই একটি কথাবার্তা। তাই আমি মনে করি এটা আবার শুনতে ভাল.

R: যতদূর অভ্যাস, কথা কিছু টুকরোয় ভরা, লামা জোপার উপস্থিতি জিনিসে ভরা—একটি সংযোগ তৈরি করেছে। এটা মত জিনিস তৈরি আশ্রয় গ্রহণ বা দীর্ঘ জীবন প্রার্থনা করছেন— এটি এমনভাবে একটি সরাসরি যোগসূত্র তৈরি করেছে যা তিনি আসার আগে থেকে ভিন্ন। এবং এই জায়গার জন্যও, এটা এমনই মনে হয়; একটি ভিন্ন শক্তির সঙ্গে আচ্ছন্ন।

VTC: সেই রাতে রুমে এটা বেশ অবিশ্বাস্য ছিল, তাই না? লামা এবং সংঘ এবং সমস্ত শক্তি। এটা সত্যিই বেশ আশ্চর্যজনক ছিল.

R: আমাদের শোবার ঘরে, ঠিক নীচে লামাসেই রাতে তার ঘর; আমি তার কথা শুনতে পাচ্ছিলাম, মন্ত্রোচ্চারণের সারা রাত. আর আমি ভাবলাম, ওহ ভগবান।

VTC: হ্যাঁ, সে ঘুমায় না।

R: আমি সবেমাত্র জেগে উঠতাম এবং ভাবতাম, ওহ আমার, লামা'গুলি মন্ত্রোচ্চারণের সারা রাত এবং ইয়াংসি রিনপোচে হলের নিচে। এটা খুব বেশী ছিল. একটি স্বপ্নের চেয়ে ভাল, আমি এটি স্বপ্ন দেখতে পারিনি। এটা চমৎকার ছিল. ধন্যবাদ.

VTC: এই সব হয়েছে অনেক ভাল কারণে কর্মফল, সমষ্টিগত কর্মফল. এটি যৌথতার একটি খুব ভাল উদাহরণ ছিল কর্মফল. সেখানে যারা একসাথে ছিল সব মানুষ ছিল কর্মফল পেতে দীক্ষা. কিছু লোক আসার পরিকল্পনা করেছিল কিন্তু পারেনি। এবং আমরা কীভাবে কিছু পশ্চাদপসরণে আসার পরিকল্পনা করেছিল এবং পারেনি সে সম্পর্কে কথা বললাম। তাই আপনি সত্যিই যৌথ দেখতে পারেন কর্মফল যে এটা লাগে; এটা শুধু একজন ব্যক্তি নয়। রিনপোচে শুধু একজনের জন্য আসছেন না। এটা আমাদের সব লাগে কর্মফল যে ধরনের জিনিস আহ্বান করতে. তাই গুণী বন্ধু থাকা খুবই গুরুত্বপূর্ণ এবং আমরা যে গোষ্ঠীর একটি অংশ তাদের সম্পর্কে সতর্ক থাকা গুরুত্বপূর্ণ; কারণ আমরা এটি তৈরি করি কর্মফল অন্যান্য মানুষের সাথে একসাথে। একা, আমাদের যথেষ্ট ভাল নেই কর্মফল এই মত কিছু ঘটতে. আমরা অন্য সবাইকে প্রয়োজন. তাই আপনার মধ্যে কি আসছে ধ্যান? [অনেক হাসি]।

R: আমার অনেক প্রশ্ন আছে। আমাদের জন্য কিছু প্রশ্ন ছিল (লিখিত) লামা জোপা যখন এখানে ছিল। আমি জানি না তিনি তার বক্তৃতায় সেগুলির উত্তর দিয়েছেন কিনা, তবে আমার একটি প্রশ্ন আছে। আমার জন্য এই অভ্যাস- আমি শুদ্ধ করার এই অনুশীলনের শক্তিতে বিশ্বাস করি কারণ আমি আমার যথাসাধ্য চেষ্টা করার চেষ্টা করছি: মন্ত্র, দৃশ্যায়ন, কিন্তু আমি সত্যিই সমস্ত প্রাণীর উপকার করতে চাই। যখন আমি আমার অনুশীলন করছি, তখন আমি বুঝতে পারি না কিভাবে আমি অন্যদের উপকার করতে পারি এবং তাদের নেতিবাচকতাকে শুদ্ধ করতে পারি কর্মফল, কারণ কর্মফল স্থানান্তরযোগ্য নয়। ঠিক? আমি সত্যিই যদি আমি পারতাম. এটা খুবই কঠিন কারণ আমার সত্যিই অনুভব করা দরকার যে আমি তাদের সাহায্য করছি।

VTC: ঠিক আছে, তাই আপনার প্রশ্ন হল; যে কর্মফল স্থানান্তরযোগ্য নয়, যে ব্যক্তি এটি তৈরি করে সে এটি অনুভব করে। যে ব্যক্তি এটি সৃষ্টি করে তাকেই এটিকে শুদ্ধ করতে হবে। তো, এই অংশটা কি ভিজ্যুয়ালাইজেশনে, যেখানে আপনি ইমেজিং করেন বজ্রসত্ত্ব সবার মাথায় তাদের শুদ্ধ করা? অথবা আপনি তাদের কাছে বিশুদ্ধ রশ্মি পাঠানোর কল্পনা করছেন। এবং আপনি ভাবছেন যে কিভাবে কাজ করে; আপনি কি সত্যিই তাদের শুদ্ধ করছেন? প্রথমত, অভিপ্রায়টি অত্যন্ত শক্তিশালী এবং আপনি যখন অন্যদের শুদ্ধ করতে সক্ষম হওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেন তখন আপনি একটি খুব সহানুভূতিশীল অভিপ্রায় তৈরি করছেন। তাই আপনি নিজেও তাদের শুদ্ধ করতে না পারলেও, সেই ভিজ্যুয়ালাইজেশন অন্যদের প্রতি আপনার সহানুভূতি বাড়ায়। এটি তাদের প্রতি আপনার ক্ষমাকেও বাড়িয়ে দেয়, কারণ আপনি তাদের প্রতি রাগান্বিত হওয়ার পরিবর্তে এবং আশা করার পরিবর্তে যে লোকেরা আপনাকে ক্ষতি করেছে তাদের পরিশুদ্ধ হওয়ার কথা কল্পনা করেন। কর্মফল. তাই এটি আপনাকে ক্ষমা করতে এবং ক্ষোভ ত্যাগ করতে সহায়তা করে।

এটি আপনাকে সেই ব্যক্তিদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে অতীতের স্মৃতি এবং দীর্ঘস্থায়ী সমস্যাগুলিকে শুদ্ধ করতে সহায়তা করে। এবং এটি তাদের উপকার করবে, কারণ পরের বার যখন আপনি তাদের সাথে দেখা করবেন, তখন তাদের সাথে আপনার সেই সমস্ত লাগেজ থাকবে না। কারণ ধরা যাক কারো সাথে আপনার একটি ভয়ঙ্কর সম্পর্ক ছিল এবং আপনি "না, না" বলেছিলেন এবং তারা "না, না" বলেছিল এবং আপনি বলেছিলেন যে আপনি একে অপরকে ঘৃণা করেন। তারপর আপনি এখানে আসেন এবং আপনি করছেন বজ্রসত্ত্ব ধ্যান এবং আপনি আপনার বক্তৃতা এবং আপনার নেতিবাচক কর্ম শুদ্ধ করছেন ক্রোধ, এবং আপনি তাদের নেতিবাচক বক্তৃতা এবং তাদের শুদ্ধ কল্পনা ক্রোধ. এটি আপনাকে বুঝতে সাহায্য করে যে তারা সবসময় সেই ব্যক্তি হতে যাচ্ছে না যার সাথে আপনার ঝগড়া হয়েছিল; যে তারা আলাদা, তারা শুদ্ধ করতে পারে, তারা পরিবর্তন করতে পারে, সেই দৃশ্যায়ন করে এবং তাদের প্রতি সহানুভূতি তৈরি করে এবং তাদের শুদ্ধ করে, পরের বার আপনি যখন তাদের সাথে দেখা করতে যাবেন, আপনি খুব সতেজ হতে চলেছেন। যদিও, আপনি যদি এটি না করেন তবে আপনার মনে এখনও থাকবে, "ওহ, সেই ব্যক্তি যে আমার সাথে এটি করেছে, সেই ব্যক্তি যে এটি বলেছে।" আপনার দুজনের পক্ষে নেতিবাচকতা তৈরি করা এত সহজ কর্মফল আবার একসাথে, যা আপনার ক্ষতি করে এবং তাদের ক্ষতি করে।

এছাড়াও তাদের শুদ্ধ করার এই ভিজ্যুয়ালাইজেশন করার মাধ্যমে, আপনি তাদের সাথে একটি শক্তিশালী কার্মিক লিঙ্ক তৈরি করছেন যাতে আপনি যখন একজন বোধিসত্ত্ব এবং অনেকগুলি বিভিন্ন দেহ নির্গত করতে পারে বা একটি হয়ে উঠতে পারে বুদ্ধ এবং অন্যদের সুবিধার জন্য স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদ্ভাসিত হতে পারে, আপনার সেই ব্যক্তির সাথে ইতিমধ্যেই সেই লিঙ্ক থাকবে। আপনার সেই সহানুভূতিশীল সংযোগ থাকবে যাতে আপনি পরে যখন সেই ক্ষমতাগুলি অর্জন করেন, তখন আপনি তাদের সাথে ঠিক সেরকমই প্রকাশ করতে সক্ষম হবেন। রিনপোচে কি বলেছিলেন মনে আছে? যে আপনি যখন সংবেদনশীল প্রাণীদের শুদ্ধ করেন, আপনি যদি করতে চান তবে এটি পরে সাহায্য করে পোয়া তাদের সাথে এবং তাদের চেতনা স্থানান্তর করুন (মৃত্যুর সময় উচ্চতর রাজ্যে)। এটি একই জিনিস, কারণ আপনি তাদের সাথে সেই দৃঢ় সহানুভূতিশীল সংযোগ তৈরি করছেন।

তাই আপনি তাদের সরাসরি সাহায্য নাও করতে পারেন, কারণ আপনি সেখানে গিয়ে তাদের গুছিয়ে রাখতে পারবেন না কর্মফল, কিন্তু আপনি যা করছেন তা সেট আপ করা হচ্ছে পরিবেশ ভবিষ্যতে একটি উপকারী সম্পর্কের জন্য। আমি মনে করি আমাদের মন বেশ শক্তিশালী এবং যখন আমাদের অন্যদের প্রতি এই শক্তিশালী সহানুভূতিশীল চিন্তাভাবনা থাকে, তখন এটি সেই ব্যক্তির চারপাশের শক্তিকে প্রভাবিত করে - তারা কিছু পায়। বিজ্ঞানীরা পরীক্ষা করেছেন যেখানে কেউ অন্য কারো জন্য প্রার্থনা করে এবং সেই ব্যক্তি দ্রুত সুস্থ হয়ে ওঠে। আমাদের মন খুব শক্তিশালী। এবং বিশেষ করে আমাদের মন যতটা পরিষ্কার, ততই এর এই ধরনের প্রভাব থাকতে পারে যা আপনি দেখতে পারেন এমন বস্তুগত স্তরে ঘটতে পারে না, কিন্তু তবুও তা আছে।

আর কি হচ্ছে?

ধ্যানের দিক

R: আমি আমার রোলার কোস্টারে ছিলাম, এমনটি নয় যে আমি আমার মধ্যাহ্নভোজের ধরণের জিনিস হারাতে যাচ্ছি, তবে আমি কখনই জানি না যে একটি নির্দিষ্ট সেশনে কী আসতে চলেছে। আজ একটি আবক্ষ মনে হয়েছে. যা সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়েছে তা হল যে সবকিছুই, একভাবে বা অন্যভাবে, আমাকে মহাবিশ্বের কেন্দ্র হিসাবে নির্দেশ করে। আমি যদি সেই বিশেষ দিকটি পরিবর্তন করতে পারি তবে আমি অন্যদের সাথে ভিন্নভাবে যোগাযোগ করতে পারতাম। এটি করতে সক্ষম হওয়ার জন্য এর অর্থ সত্যই মননশীল হওয়া, এবং এর জন্য প্রচুর প্রচেষ্টার প্রয়োজন। একটি সেশনে কিছু অন্তর্দৃষ্টি থাকা আমাকে খুব দূরে নিয়ে যায় না। আমাকে আবার পরিখায় ফিরে যেতে হবে এবং আশা করি মনোযোগী হতে পারব। আশা করি আমি এই যে লিঙ্ক করতে পারেন পাবন এবং মননশীল হওয়ার ফলে ভোগান্তির ফল ভোগ করতে হবে না। যদি আমি সতর্কতা বজায় রাখতে পারি তবে আমি অন্য কোনও সময়ে কারও সাথে সেই মিথস্ক্রিয়ায় কী ঘটতে চলেছে তা প্রভাবিত করতে পারি। আমি এটা পেতে চাই; যে এটা সব শেষ এবং আমাকে আর এটা নিয়ে ভাবতে হবে না। কিন্তু বাস্তবতা হল আপনাকে ফিরে আসতে হবে এবং পরবর্তী পরিস্থিতিতে থাকতে হবে। এই ছন্দের আমার সংগ্রামের সাথে মিশে গেছে মন্ত্রোচ্চারণের—খুব দ্রুত, খুব ধীর; অথবা আমি একটি সেশনের মধ্য দিয়ে যেতে পারি এবং শুধুমাত্র একটি সম্পূর্ণ করি মালা. অন্তর্দৃষ্টি সামান্য টুকরা আমাকে বহন যে জিনিস; এটা একটু বোঝার সম্ভব.

VTC: আমি যা শুনেছি তা বেশ কয়েকটি ভিন্ন পয়েন্ট ছিল। একটাই ছিল পুরো রোলার কোস্টার, যেটা কল্পনা করে সবাই চড়েছে? আমি মনে করি আপনি যা বলেছিলেন তা খুব গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে কোনও না কোনও উপায়ে এটি আমার কাছে ফিরে আসে, তাই না? আমি যখন করেছি বজ্রসত্ত্ব পশ্চাদপসরণ, আমার মনে আছে আমি আমার সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করে তিন মাস কাটিয়েছি এবং একবারে আমি বিভ্রান্ত হয়ে পড়তাম এবং কল্পনা করতাম বজ্রসত্ত্ব. আপনার মন এখানে বন্ধ, এবং সেখানে এবং এটি সব আমার সম্পর্কে. আমার উদ্বেগ, আমার পরিকল্পনা, প্রত্যেকে যারা আমার অনুভূতিতে আঘাত করেছে, প্রত্যেকে যারা কিছু করেনি এবং এখনও আমি যেভাবে চাই সেভাবে কাজ করে না, প্রত্যেকে যারা আমার কাছে খারাপ, সবাই যারা আমাকে বোঝে না , সমস্ত লোক যারা আমার বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। আপনি এই সব আসা হয়েছে? আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব কতটা শক্তিশালী তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

আমরা কেন একটি খুব স্পষ্ট ধারণা পেতে আত্মকেন্দ্রিকতা দুঃখ-কষ্টের কারণ হয়—আমরা দেখতে পাচ্ছি আমাদের নিজের মন এমন অবিশ্বাস্য যন্ত্রণার অবস্থায় রয়েছে, যেভাবে আমরা অতীতের এই সমস্ত কিছু মনে রাখি। আমরা যখন অতীতের জিনিসগুলি মনে রাখি তখন আমরা তাদের সহানুভূতি, ক্ষমা, সহনশীলতার সাথে মনে রাখি না। আমরা তাদের সাথে স্মরণ করি ক্রোধ, ঈর্ষা সঙ্গে, সঙ্গে ক্রোক, অহংকার সঙ্গে. আমরা দেখতে শুরু করি যে কীভাবে সেই সমস্ত মনোভাব সমস্তই আমার উপর কেন্দ্রীভূত, মহাবিশ্বের কেন্দ্র এবং সেগুলি সবই সেই অজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে যা একটি সহজাতভাবে বিদ্যমান ME-কে আঁকড়ে ধরে। তাই আমরা আছে ধারালো অস্ত্রের চাকা. মনে রাখবেন "কসাইয়ের হৃদয়"—উল্লেখিত দুটি জিনিস: আত্মকেন্দ্রিকতা এবং নিজেকে আত্মস্থ অজ্ঞতা. তারা সেখানে আছে এবং আমরা তাদের এত স্পষ্টভাবে দেখি, এটি আর তাত্ত্বিক নয়, এটি আমাদের মুখেই রয়েছে। আমরা আমাদের দুঃখকষ্টের কারণটি এত স্পষ্টভাবে সনাক্ত করতে পারি, এমনকি যদি আমরা এই মুহুর্তে এটি সম্পর্কে কিছু করতে না পারি। আমরা কোন ধারণা নেই শূন্যতা মানে কি এবং আত্মকেন্দ্রিকতা এত শক্তিশালী কিন্তু শুধু তা দেখে, এটা আমাদের দেখতে সক্ষম করে যে আমাদের দুঃখকষ্টের উৎস কী। এটা আমাদের দেখায় যে বুদ্ধ তিনি দুঃখকষ্ট এবং এর উত্স বর্ণনা করার সময় তিনি কী সম্পর্কে কথা বলছিলেন তা সত্যিই জানতেন। এবং যে আমাদের আশ্রয় বৃদ্ধি কারণ আমরা দেখতে বুদ্ধ সত্যিই আমাদের মন কিভাবে কাজ করে বুঝতে পেরেছি। তিনি শুধু কিছু তত্ত্ব তৈরি করেননি। তিনি শিক্ষায় যা বর্ণনা করেন তা আমাদের মনে ঠিক কী চলছে। এর সাথে আমাদের সংযোগের অনুভূতি তৈরি করে বুদ্ধ এত শক্তিশালী এবং আমাদের আশ্রয় এত শক্তিশালী। আপনি যদি এই সমস্ত লোভনীয় জিনিস দেখেন তবে নিরুৎসাহিত হবেন না, তবে সত্যিই এটি ব্যবহার করুন। এটা সত্যিই আপনার আশ্রয় এবং বিশ্বাস বৃদ্ধি করে বুদ্ধ. তারপরে আপনি এটি দেখতে শুরু করেন এবং এটি দেখাই যথেষ্ট নয়, আপনাকে সেখানে প্রবেশ করতে হবে এবং সত্যিই অনেক প্রচেষ্টা করতে হবে এবং এই জিনিসটি উঠলে সচেতন হতে হবে। আপনার সহানুভূতিশীল হৃদয় এবং আপনার প্রতি মননশীল হন অনুশাসন এবং আপনার মূল্যবোধ সম্পর্কে সচেতন। যাতে আপনি ইতিবাচক জিনিসগুলিকে আপনার মনে সক্রিয় রাখেন যাতে নেতিবাচক জিনিসগুলি প্রবেশ করতে না পারে বা যদি তারা প্রবেশ করে তবে আপনি ফিরে এসে সেগুলিকে ভেঙে ফেলতে সক্ষম হন।

আপনি বুঝতে শুরু করেন যে এটি কিছু প্রচেষ্টা করতে চলেছে এবং সেই কারণেই আমরা এটিকে ধর্ম অনুশীলন বলি - অনুশীলন মানে আপনি এটি বারবার এবং বারবার করেন। ধ্যান করা পরিচিত হওয়া মানে—আপনি একই জিনিস বারবার করেন। আমরা পথটি কী তা আরও ভালভাবে বুঝতে শুরু করি। এটা শুধু শব্দ শেখার বিষয়ে নয়, ব্লা, ব্লা, ব্লা; এটা সত্যিই বারবার এবং উপর এবং আপনার মন পুনরায় প্রশিক্ষণ সম্পর্কে. এবং আপনি এটা কঠিন বুঝতে. আপনি যখন বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের কাছে আপনার অনুরোধ প্রার্থনা করেন এবং তখনই সমস্ত অনুরোধ প্রার্থনা অনেক আন্তরিক অনুভূতির সাথে বলা হয়, কারণ আপনি বুঝতে পারেন যে আপনার মন সত্যিই খারাপ হয়ে গেছে; যে আপনাকে কিছু করতে হবে এবং এটি কঠোর পরিশ্রম এবং আপনার সাহায্যের প্রয়োজন - তাই বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের সাহায্য! অতঃপর যখন আপনি আপনার কাছে দোয়ার আবেদন করবেন আধ্যাত্মিক গুরু অথবা বজ্রসত্ত্ব বা সমস্ত বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের কাছে, এটি সত্যিই আপনার ভিতরের একটি গভীর স্থান থেকে আসে। আপনি সত্যিই বলছেন "আমার সাহায্য দরকার। আমি ইগোর ইচ্ছাশক্তিতে এটা করতে পারি না। ইগোর ইচ্ছাশক্তি এটা করতে যাচ্ছে না। আমার ধৈর্য দরকার, আমার অনুপ্রেরণা দরকার, আমার উত্সাহ দরকার, আমার জানা দরকার যে সেখানে বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্ব আছেন এবং আমি একা এটি করার চেষ্টা করছি না। আমার সাথে আমার খুব গভীর সংযোগ অনুভব করতে হবে আধ্যাত্মিক গুরু, এটা জেনে যে আমার পাশে অন্য কেউ আছে যারা আমাকে সাহায্য করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করছে এবং যারা সত্যিই আমার জন্য রুট করছে।" তখনই যখন আস্থা, ভক্তি এবং আশ্রয়ের অনুভূতি এতটা গভীর হতে পারে এবং আপনার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার সাথে সংযোগের অনুভূতি হয়। তিন রত্ন খুব গভীর হতে পারে। এবং এই প্রার্থনাগুলি কেবল ব্লা, ব্লা, ব্লা শব্দ হওয়া বন্ধ করে এবং এমন কিছু হতে শুরু করে যা আপনি সত্যিই অনুভব করেন।

R: আপনার সাথে কাজ করার জন্য কোন পরামর্শ আছে মন্ত্রোচ্চারণের? আমি সত্যিই এটা সঙ্গে সমস্যা হয়েছে. আমি বসতে পারি এবং এটিতে একটি নির্দিষ্ট ক্যান্টর পেতে পারি, তবে আমি যদি একটু দ্রুত যাই, আমি সিলেবল একসাথে চালাই বা আমার সমস্যা হয়-

VTC: মনে করবেন না যে আপনাকে প্রতিটি শব্দাংশ জোর দিয়ে উচ্চারণ করতে হবে। শুধু এটা সত্যিই দ্রুত করতে. [সে প্রদর্শন করে]। এটার একটা অংশ এটা শুধু আপনার মনে আসে. শুধু এর চারপাশে শিথিল করুন। শুধু এটি দিয়ে শিথিল করুন এবং এটি উপভোগ করুন।

R: একই সমস্যা সম্পর্কে. শুরুতেই বলতে শুরু করলাম মন্ত্রোচ্চারণের দ্রুত এবং কিছু সময়ে এটা সত্যিই অনুভূত হয়েছিল — আমি এটা পছন্দ করেছি — কারণ আমি ভেবেছিলাম যদি এই শব্দটি আমার হৃদয়ের মতো একই স্পন্দিত হয়। যে একটি চমৎকার অভিজ্ঞতা ছিল. কিন্তু তারপর আমি পড়ি লামা ইয়েসের বই (মানানসই বজ্রসত্ত্ব) যে আপনি যদি বলেন মন্ত্রোচ্চারণের খুব তাড়াতাড়ি এটা ভাল না এবং তারপর আমি এটা করতে নিরুৎসাহিত বোধ.

VTC: যখন তারা খুব দ্রুত বলার কথা বলে— আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, কিন্তু আমার সেই সমস্যা নেই। যখন আমি শুনি যে তিব্বতিরা এটা কত দ্রুত করে, আমি ধীরগতির দিকে আছি। [হাসি]। আমার মনে হয় খুব দ্রুত বলতে বোঝায়: ওম বজ্রসত্ত্ব হাম পে. [হাসি] এটা খুব দ্রুত. কিন্তু আমি মনে করি আপনি যদি সেখানে কম-বেশি বিভিন্ন বাক্যাংশ পেয়ে থাকেন- তাহলে চিন্তা করবেন না যে আপনাকে প্রতিটি একক উচ্চারণ স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করতে হবে, কারণ আপনি কোথাও পাবেন না। খুব দ্রুত মানে খুব অগোছালো।

R: এই অংশে, আমি দেখতে পাচ্ছি যে যদি আমি অনুশোচনার জন্য যথেষ্ট সময় না নিই, আমি প্রতিকারে এই মানসিক প্রতিক্রিয়া নিয়ে আসি এবং আমি দৃশ্যায়ন করতে পারি না। আফসোস বা ভিজ্যুয়ালাইজেশনের সময় আমার পর্যাপ্ত সময় নেওয়া দরকার, হঠাৎ আমি আমার মাকে দেখি বা যাই হোক না কেন আমি চলে যাই। এবং যখন আমি এটি দেখি, তখন আমি দৃশ্যায়ন করতে পারি না। আমি এটা করতে পারি না।

VTC: মানে, আফসোস নিয়ে কিছু ভেবে মন খারাপ হয়ে গেলে? নাকি আপনি আপনার মনের কথা বলছেন অন্য কিছু দ্বারা বিভ্রান্ত হচ্ছেন?

R: কখনও কখনও এটি অনুশোচনার জন্য এবং কখনও কখনও এটি কেবল বিভ্রান্তির জন্য।

VTC: ঠিক আছে, কারণ যখন আপনি বলছেন মন্ত্রোচ্চারণের, যখন আপনি এটি বলছেন তখন অনুশোচনা করা ভাল। আসলে, এটা ভাল কারণ তারপর আপনি শুদ্ধ. যখন আপনার মন এই সমস্ত অন্যান্য জিনিস সম্পর্কে চিন্তা করা শুরু করে, আপনি এটি লক্ষ্য করার সাথে সাথে, আপনি দৃশ্যায়নের মাধ্যমে বা শব্দের সাথে নিজেকে নোঙ্গর করতে পারেন। মন্ত্রোচ্চারণের অথবা আপনি লাগাতে পারেন বজ্রসত্ত্ব আপনি যাদের সম্পর্কে চিন্তা করছেন তাদের মাথায়। বা লাগান বজ্রসত্ত্ব আপনি যে পরিস্থিতির কথা ভাবছিলেন তার মাঝখানে এবং তিনি আলো বিকিরণ করেন এবং পরিস্থিতি এবং পরিবেশকে শুদ্ধ করেন।

R: দেখি বুঝি কিনা। এটা ঠিক যদি আমি অনুশোচনা এনে প্রতিকারমূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করি?

VTC: হ্যাঁ, হ্যাঁ, আপনি একই সময়ে অনুশোচনা বোধ করতে পারেন আপনি প্রতিকারমূলক পদক্ষেপটি করছেন। দুটোকে মেশাতে কোনো দোষ নেই। কারণ যখন আপনি অনুশোচনা করেন, আসলে, আপনার শুদ্ধ করার জন্য আরও শক্তি থাকে, তাই না?

R: গত সেশনে আমি কাজ করছিলাম সন্দেহ কারণ আমি সত্যিই বড় ছিল সন্দেহ আজ আসো যাচ্ছে তো যাচ্ছেই। কেন আমি এখানে একটি প্রাচীন ভারতীয় ভাষায় জপ করছি যেটি কেউ আর কথা বলে না, আমার মাথায় একটি ভিজ্যুয়ালাইজেশন রয়েছে যা আমি ওয়াশিংটনের স্পোকেনের উপরে একটি খামারে বুঝতে পারি না। [হাসি] —

VTC: হ্যাঁ- যখন আমি পোর্টল্যান্ডে থাকতে পারতাম, কিছু অর্থ উপার্জন করতে পারতাম- [আরো হাসি]

R: ঠিক আছে, অন্তত আমি এস দেখতে পারতাম।

VTC: ওহ— [আরো হাসি]

R: এবং তারপর আমি নিজেকে বলি, ঠিক আছে, আপনি চলে যেতে পারেন এবং বাড়িতে যেতে পারেন। এবং তারপর আমি মনে করি, ওহ হ্যাঁ, বাড়িতে ঐ সব সমস্যা.

VTC: হ্যাঁ, এটা একদম ঠিক।

R: তাই এই চিন্তাগুলি ভাল কাজ করে, কারণ আমি সমস্ত মেল, উত্তর দেওয়ার জন্য ইমেল, সমস্ত বিলের সাথে বাড়িতে রোমান্টিক করা বন্ধ করি—উফ। কিন্তু সম্পর্কে সন্দেহ, আমি অনুশোচনা বরাবর লক্ষ্য কি. আমি আমার জন্য দুঃখিত না সন্দেহ- একটি উপায়ে - কারণ আমার সন্দেহ আমাকে আমার জীবনের জিনিসগুলি সমাধান করতে সাহায্য করেছে। কিন্তু তারপর আমি ভাবলাম এর অংশ আছে কিনা সন্দেহ যে স্বাস্থ্যকর. মত বুদ্ধ এটা সব পরীক্ষা বলেন, নিশ্চিত হতে. কিন্তু অংশ আছে বলে মনে হচ্ছে সন্দেহ যে আমাকে সমস্ত হৃদয় দিয়ে কিছু করা থেকে বিরত রাখে। তাহলে, আমি যদি সিদ্ধান্ত নিই যে এই সব সম্পূর্ণ সত্য? যে লামা Zopa হল a বুদ্ধ এবং পরম সত্য বলছে এবং এভাবেই চলে। যদি আমি ঠিক সিদ্ধান্ত নিই? এবং আমি অনুভব করেছি - এবং এটি বর্ণনা করা কঠিন - এটি ছাড়া আমার কাছে প্রায় একটি দুর্দান্ত জিনিস রয়েছে সন্দেহ. তাই এটা আফসোস ছিল না — কিন্তু এটা অনুশোচনা; ফিরে রাখা হচ্ছে যে লক্ষ্য?

VTC: ঠিক আছে, এখন সেখানে কয়েকটি ভিন্ন সমস্যা আছে। এক হল, আপনি ঠিক বলেছেন। বিভিন্ন ধরনের আছে সন্দেহ। কিছু সন্দেহ এটি কৌতূহলের মতো, এটি আমাদের শিখতে, গভীরভাবে চিন্তা করতে এবং বুঝতে প্ররোচিত করে। এবং যে ভাল, যে ভাল. এটা সত্যিই না সন্দেহ; এটা আরো ভালো, আমি বুঝতে পারছি না এবং আমি চাই. তারপর অন্য ধরনের আছে সন্দেহ যে সত্যিই বুঝতে চায় না; সত্যিই অন্বেষণ করতে চান না. এটি কেবল সেখানে বসে অভিযোগ করতে চায়- এবং বাড়ি যেতে চায়। এটি শুধু বলে, কেন আমি এমন একটি প্রাচীন ভাষায় করছি যা কেউ বুঝতে পারে না এবং এই দম্পতি আমার মাথার উপরে এটি তৈরি করছে, কেন আমাকে কল্পনা করতে হবে যে যখন আমি এস এর সাথে বাড়িতে থাকতে পারতাম।

R: ওহ, আপনি আমার মন পড়া হয়েছে. আমি বুঝতে পারিনি যে এটি একটি সিনেমার মতো দেখাচ্ছে। এবং আমি নিশ্চিত যে অন্য কেউ এই চিন্তা করেনি। [হাসি]।

VTC: [হাসি] হ্যাঁ, আমি নিশ্চিত যে কেউ নেই। সুতরাং, এই ধরনের সন্দেহ শুধু সেখানে বসতে চায়। এটা ভালো কারণ আছে মত শোনাচ্ছে. কিন্তু এর স্বাদ সন্দেহ, এর টেক্সচার- এটা আসলে উত্তর চায় না। এটা শুধু অভিযোগ করতে চায়-"কেন আমি এটা করছি? এর কোনো মানে হয় না- এটা কোনো ভালো কাজ করছে না। যদি আমার বন্ধুরা জানত আমি কি করছি, তারা ভাববে আমি পাগল।" যে ধরনের সন্দেহ, আপনি এটা কি জন্য এটি চিনতে হবে. কারণ এটি আরও সংশয় বা অভিযোগকারী মন। এটা কৌতূহলী নয়, বুঝতে চায় না। এটি এমন একটি মন যা, যেমন আপনি বলেছেন, আপনাকে কিছু করতে বাধা দেয়। এবং তাই, যখন তারা কথা বলে সন্দেহ, তারা তিন ধরণের সম্পর্কে কথা বলে: সন্দেহ সঠিক উপসংহারের দিকে ঝোঁক; দ্য সন্দেহ যে অর্ধেক/অর্ধেক এবং সন্দেহ যে ভুল উপসংহারের দিকে ঝুঁকছে. কিন্তু তারা সবসময় বলে যে আপনি যখন আছে সন্দেহ, এটি একটি (বাঁকা) দুটি পয়েন্টযুক্ত সুই দিয়ে সেলাই করার চেষ্টা করার মতো। কি ঘটেছে?

R: আপনি pricked পেতে.

VTC: এবং আপনি কোথাও যেতে পারবেন না। কারণ আপনি যখন সেলাই করার চেষ্টা করছেন তখন আপনি ফ্যাব্রিকের মাধ্যমে উভয় পয়েন্ট পেতে পারবেন না। আপনি শুধু অবরুদ্ধ. তাই আপনি কি বলছিলেন; যে ধরনের সন্দেহ যে শুধু আপনাকে ব্লক করে। এবং এটি আপনাকে সামনে, কোথাও যেতে সক্ষম করে না। তাই আমি মনে করি এটি আকর্ষণীয় যে আপনি যদি এটি গ্রহণ করেন তবে কী ঘটবে তা নিয়ে আপনি পরীক্ষা করেছেন; যদি আমি এটা বিশ্বাস করি। তারপর দেখুন এটি কি আপনাকে আটকে রাখে। এটা জিনিস সব ধরণের হতে পারে. আমি এমনকি কিছু উল্লেখ করতে চাই না, কারণ তখন আপনি জানতে পারবেন কেন আমার আছে। [হাসি]। এটা আপনার জন্য আকর্ষণীয় হতে পারে. এবং এটি হতে পারে যে আপনি সম্পূর্ণরূপে নিজেকে এটির হাতে তুলে দেওয়ার আগে আপনাকে এটি আরও বুঝতে হবে। ঠিক আছে, আমি এটা বুঝতে আরও কিছু সময় নেব। কিন্তু, আপনি খোলামেলা মনোভাব বজায় রাখেন যাতে আপনি এটি বুঝতে পারেন।

কিন্তু এটা আকর্ষণীয়, কারণ আপনি বুঝতে পারবেন কেন তারা সম্পর্কে কথা বলে আধ্যাত্মিক গুরু এবং একটি বিশুদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি আছে. উদাহরণস্বরূপ, আপনি যদি দেখেন লামা জোপা রিনপোচে হিসেবে আ বুদ্ধ, এবং বললেন, তিনি আমাকে যা বলছেন তা সত্য, তার নিজের আলোকিত অভিজ্ঞতা থেকে, এবং আপনি সত্যিই তাকে সেরকম দেখতে পাচ্ছেন, তারপর তিনি শিক্ষাদানে যা বলেছেন তা আপনি যদি মনে করেন তার থেকে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে শুনবেন, এখানে এই ছোট্ট তিব্বতি লোকটি যে অনেক কথা বলছে এবং কাশি করছে এবং আমি ভাবছি সে কি বলবে, যদি এর কোন অর্থ হয়।

আপনি আপনার শিক্ষক সম্পর্কে যেভাবে চিন্তা করেন তা প্রভাবিত করে যে আপনি কীভাবে শুনবেন। সুতরাং, আপনি একটি ধারণা পাবেন কেন তারা বলে যে আপনার শিক্ষকের সাথে একটি ভাল সম্পর্ক বজায় রাখা এবং আপনি যতটা সম্ভব বিশুদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি রাখার চেষ্টা করা এত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি আপনার উপকার করে। শিক্ষক যাই বলুন আপনি আরও গুরুত্ব সহকারে নিন। তাই প্রথমে আপনাকে শিক্ষকের যোগ্যতা যাচাই করতে হবে। আপনি কেবল তাদের প্রত্যেকের সাথেই এটি করবেন না যাদের একটি ফ্লায়ারে তাদের ছবি রয়েছে এবং নিজেকে একজন শিক্ষক বলে। আপনার মনে, আপনি সত্যিই তাদের গুণাবলী পরীক্ষা. কিন্তু যখন আপনি ভালোভাবে পরীক্ষা করে দেখেছেন এবং তারা আসলেই একজন যোগ্য শিক্ষক, তাহলে আপনি যদি আপনার লাগাতে পারেন সন্দেহ একপাশে এবং সত্যিই ভাবেন: “ওহ, তারা আমাকে যা বলছে তার চেয়ে আলাদা নয় বুদ্ধ সে এখানে থাকলে আমাকে বলত।"

সেই কারণেই আপনি এমন একজন শিক্ষক চান যিনি শাস্ত্র ভালভাবে জানেন, যিনি নিজের জিনিস তৈরি করেন না। কারণ তখন তারা আপনাকে ঠিক কী বলছে বুদ্ধ তোমাকে বলব শুনলে লামা সেই চিন্তা দিয়ে ঢোপা: যদি ক বুদ্ধ এখানে, তিনি আমাকে ঠিক একই জিনিস বলতে হবে; যদি বজ্রসত্ত্ব এখানে ছিল ধ্যান হল, যে তিনি আমাকে বলতে হবে. তাহলে আপনি সম্পূর্ণ ভিন্ন মন দিয়ে শুনবেন। আপনি আপনার শিক্ষককে যেভাবে দেখেন তার পরিবর্তন আপনার উপকার করে, কারণ আপনি শিক্ষক যা বলেন তা আরও গুরুত্ব সহকারে নেন। কিন্তু আপনি যদি শিক্ষককে একটি সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে দেখেন, “ওহ, তিনি প্রচুর কাশি করেন, এবং তিনি বিড়বিড় করেন এবং নিজেকে পুনরাবৃত্তি করেন এবং আমি তাকে বুঝতে পারি না এবং কেউ কি তাকে সঠিকভাবে ইংরেজি পাঠ দেয়নি, তাহলে আপনার কী লাভ? তার কথা থেকে পেতে যাচ্ছে? সুতরাং এখানে আপনি বুঝতে শুরু করতে পারেন কেন তারা আমাদের সাথে একটি ভাল সম্পর্কের গুরুত্ব সম্পর্কে কথা বলে আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা; তাদের একটি বিশুদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি আছে. এর মানে এই নয় যে আপনাকে তারা যা করে তা দেখতে হবে, “ওহ, সে burped, এটাই বুদ্ধ burping" আপনি এই ধরনের অদ্ভুততা পেতে চান না. কিন্তু, আমি যে বিষয়ে কথা বলছি তা হল এই অনুভূতি যে এই ব্যক্তি আমাকে সাহায্য করতে এখানে এসেছেন। এটাই তাদের প্রেরণা। তারা জানে তারা কি বিষয়ে কথা বলছে। আমি তাদের বিশ্বাস করতে পারি; আমাকে শুনতে হবে কারণ তারা এমন কিছু বলছে যা আমাকে সাহায্য করতে পারে, এটি মূল্যবান।

আপনি যদি সেই ধরনের বিশুদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি এবং আপনার শিক্ষকের প্রতি কৃতজ্ঞতা ও দয়ার অনুভূতি গড়ে তোলেন, তাহলে তা আপনার শিক্ষকের ওপর নির্ভর করে সন্দেহ. তারা বলেন, উদাহরণ স্বরূপ, আমাদের শিক্ষকরা আমাদের প্রতি বুদ্ধদের চেয়েও দয়ালু; এই অর্থে যে আমাদের কাছে ছিল না কর্মফল শাক্যমুনি যখন জন্মগ্রহণ করেন বুদ্ধ জীবন্ত ছিলেন. তাই আমরা তাকে মিস করেছি। তাহলে, আসলে কে আমাদের সাহায্য করে? এটা আমাদের আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা. কে আছে যে আমাদের বারবার একই জিনিস শেখায়, যদিও আমরা তা অনুশীলন করি না, ভুলে যাই এবং শুনি না? আমি শুনছি লামা জোপা রিনপোচে: আসলে এটা যেহেতু 2005, তার সাথে আমার দেখা হওয়ার 30 বছর হয়ে গেছে। আর সে একই কথা বলছে! কেন? কারণ আমি এখনও এটি পাইনি। আমি একটু অন্যভাবে শুনছি, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ। কিন্তু তার কাছ থেকে কি ধরনের দয়া হয়; সেখানে ঝুলে থাকা এবং একই কথা বারবার বলা? যখন তোমার নিজের মা তোমাকে বলে, "তোমার জামাকাপড় তুলতে আমি তোমাকে আর একবার বলতে পারব না"। কল্পনা করুন কিভাবে আমাদের আধ্যাত্মিক শিক্ষক অনুভব করে!

[শ্রদ্ধেয় একজন বন্দীর (ড্যানিয়েল) কাছ থেকে কয়েকটি চিঠি সম্পর্কে কথা বলেছেন যিনি কারাগার থেকে আমাদের সাথে পশ্চাদপসরণ করছেন]। আমি যে বিষয়টি উল্লেখ করতে চাই তা হল এই চিঠিটি 10 ​​জানুয়ারী লেখা হয়েছিল, খুব বেশি অনুশীলনে নয় এবং অন্যটি 18 জানুয়ারী লেখা হয়েছিল। তার চিঠির পুরো সুর আমার চিঠিপত্রের থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। তাকে আগে। এটা মজার. সে বলে তার কাছে নেই মন্ত্রোচ্চারণের মুখস্থ; তাই তিনি ভিজ্যুয়ালাইজেশন করতে এবং পড়ার চেষ্টা করছেন মন্ত্রোচ্চারণের একই সময়ে এটি খুবই স্পর্শকাতর ছিল এবং এখানে তার চিঠির একেবারে শেষে, তিনি বলেছেন: “আমাদেরকে এমন একটি শক্তিশালী, আনন্দদায়ক এবং দুর্দান্ত অনুশীলন করার সুযোগ দেওয়ার জন্য আবারও ধন্যবাদ। মনে হচ্ছে যেন আমি অবশেষে আমার অতীত থেকে কিছু জিনিস বিশ্রামে রাখতে পারি এবং নিজের এবং অন্যদের সাথে শান্তি স্থাপনের প্রক্রিয়া চালিয়ে যেতে পারি।" এটা কি অবিশ্বাস্য নয়?

কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে কাটাগুলির একটির টুকরো কাটা ঠিক আছে কিনা (উপস্থাপিত লামা তিনি যখন এখানে ছিলেন তখন) এবং বন্দীদের কাছে পাঠান। আমি জানি না কখনও কখনও কারাগারগুলি তারা যা প্রবেশ করতে দেয় তা নিয়ে খুব পছন্দের হয়। সবচেয়ে ভাল কাজ হল বন্দীকে লিখুন, তাদের বলুন কাতা কী এবং খুঁজে বের করুন; হয়তো আপনি একটি সম্পূর্ণ পাঠাতে পারেন।

বো [অন্য একজন বন্দী] বলেছিল যে তোমার [পশ্চাদপসরণকারীদের একজন] চিঠি তাকে ভেঙে দিয়েছে। আপনি সম্পর্কে কিছু বলেছেন মন্ত্রোচ্চারণের যে আপনি স্প্যানিশ ভাষায় কিছু বলছিলেন; ঐটা তোমার মন্ত্রোচ্চারণের আরও ছিল: "আমি বাড়ি যেতে চাই"। তিনি বলেছিলেন যে এটি সত্যিই তাকে চিড় ধরেছে এবং তাকে হাসিয়েছে যে এটি আপনার মন্ত্রোচ্চারণের প্রথম কয়েক দিনের জন্য। আমি ছয় বছর ধরে বো-কে লিখছি এবং পোর্টল্যান্ডে আমার আসন্ন ভ্রমণে আমরা তার সাথে দেখা করব।

[শ্রদ্ধেয় তার লেখা অন্য একটি চিঠিতে তাকে কিছু প্রতিক্রিয়া দেওয়ার বিষয়ে কথা বলেছেন, কারণ এটি মহিলাদের সম্পর্কে তরুণদের প্রতি তার পরামর্শের সাথে সম্পর্কিত। তিনি বললেন, "আমি তাকে আমার মনের একটি অংশ দিয়েছি"]।

R: কিভাবে আমরা সবচেয়ে ভাল অন্তর্ভুক্ত করতে পারেন ল্যামরিম অনুশীলন মধ্যে ধ্যান? উচিত ল্যামরিম বিষয় একটি নির্দিষ্ট আইটেম অনুশোচনা করা হচ্ছে সম্পর্কিত?

VTC: আপনি তাই পারেন ল্যামরিম বলার সময় মন্ত্রোচ্চারণের. বলতে গিয়ে বিভ্রান্ত হলে মন্ত্রোচ্চারণের, ল্যামরিম যা আপনাকে সেই বিশেষ বিভ্রম থেকে বেরিয়ে আসতে সাহায্য করবে। আপনার মন অহংকার, হিংসা বা বন্ধ tripping শুরু ক্রোধ, এবং ল্যামরিম এটা কাটা ব্যবহার ল্যামরিম আপনার বিভিন্ন distractions মোকাবেলা করতে. এছাড়াও, আপনি যদি এমন একটি অধিবেশন করছেন যেখানে আপনি কেবল ফোকাস করতে সক্ষম হবেন বলে মনে হচ্ছে না বা আপনি বিরক্ত হয়ে গেছেন বা আপনি অনুশোচনা করার মতো কিছু ভাবতে পারেন না—ব্যতীত যে আপনার কাছে বেশি আইসক্রিম ছিল না—এই ধরনের মনের দিক থেকে যে নরম, তারপর যখন আপনি বলছেন মন্ত্রোচ্চারণের কিছু কর ল্যামরিম মধ্যস্থতা তাই যখন আপনার মন ফোকাস করতে পারে না বা একঘেয়ে হয়ে যায়, তখন এটিকে সব জায়গায় যেতে না দিয়ে, এটির উপর রাখুন ল্যামরিম বিষয়/রূপরেখা—আপনি বলার সময় এটি করতে পারেন মন্ত্রোচ্চারণের.

R: বলার সময় আমি বিভ্রান্তি সম্পর্কে আরেকটি জিনিস খুঁজে পেয়েছি মন্ত্রোচ্চারণের- যদি আমি এমন কিছু চমৎকার কিছু করার কথা ভাবতে শুরু করি যা আমি করতে চাই, যেমন সেই হাইক বা সেই ট্রিপ বা সেই অবকাশ - আমি সত্যিই দ্রুত তা দিতে শুরু করি বজ্রসত্ত্ব, এবং এটি অবিলম্বে এটি কাটা.

VTC: বিশেষ করে যদি এটি এমন কিছু হয় যার সাথে আপনি সংযুক্ত থাকেন তবে এটি অফার করুন। কখনও কখনও আপনি যখন নৈবেদ্য এটা, আপনি মনে করেন “মোটেল 6 এত সুন্দর নয় নৈবেদ্য” আপনি দেখতে শুরু করেন যে আমরা কি মনে করি আনন্দ দেওয়া যথেষ্ট সুন্দর নয় বজ্রসত্ত্ব. তারপরে আপনি কল্পনা করতে পারেন যে এটি আরও সুন্দর এবং আরও সুন্দর এবং এটি আপনাকে এটিও দেখতে দেয় যে আপনি যা ক্ষুধার্ত করছেন তার মূল্য খুব বেশি নয়।

R: যখন আমরা এখন আমাদের অনুপ্রেরণা নির্ধারণ করি, তখন আমাদের মধ্যে অনেকেই—হয়তো আমরা সবাই—কোন না কোনোভাবে আমরা শূন্যতার কথা বলছি। আমি স্বজ্ঞাতভাবে মনে করি, অথবা হয়তো অনুশীলন বা শিক্ষার কারণে, আমরা এখন সেই শূন্যতা সম্পর্কে আরও সচেতন; এটা যে বোঝার; কিভাবে আমরা যা করি তা আমাদের আত্মকেন্দ্রিক মনোভাবের মধ্যে নিহিত। কারণ প্রতিটি সেশনে, আমরা অনেক লোক এবং ঘটনা দেখছি, কিন্তু একই সমস্যা তাদের সকলের মধ্যে দেখা যাচ্ছে: ME, YO, I, MY। তাই, যদি সম্ভব হয়- আমি জিজ্ঞাসা করতে একটু বিব্রত বোধ করছি- তবে আপনি কি দয়া করে আমাদের সাথে একটি অধিবেশন পরিচালনা করতে পারেন? ধ্যান শূন্যতার উপর; শুধু একটা? আমি সরাসরি এই অভিজ্ঞতা পেতে চাই. আমরা সিডি আছে ল্যামরিম, কিন্তু আমি কখনোই আপনার সাথে কোনো সেশনে ছিলাম না যার নেতৃত্বে সরাসরি এটি। আমি শুধুমাত্র সিডি নিয়ে কাজ করেছি এবং আমি মনে করি এটা চমৎকার হবে যদি আমাদের সবার কাছেই থাকতো ধ্যান সরাসরি আপনার কাছ থেকে।

VTC: ঠিক আছে, যখন আমি ওয়াশিংটন এবং ওরেগনের শিক্ষকতা থেকে ফিরে আসি, আমাকে মনে করিয়ে দিন এবং তারপরে আমরা তা করতে পারি।

R: তোমাকে অনেক ধন্যবাদ. আমি সম্পর্ক করতে চাই পাবন এবং শূন্যতা।

VTC: আপনি জানেন, আমার একটা কথা মনে আছে, যখন রিনপোচে কয়েকজনকে নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন পাবন শূন্যতার সাথে, তিনি সত্যিই জোর দিয়েছিলেন যে নেতিবাচক কর্মগুলি নিছক লেবেল দ্বারা বিদ্যমান; যে তারা অন্যান্য জিনিসের উপর নির্ভর করে বিদ্যমান। অন্য কথায়, তারা সহজাতভাবে নেতিবাচক নয়। তাদের নেতিবাচক বলা হয় কারণ তারা দুঃখজনক ফলাফল নিয়ে আসে। যে শুধুমাত্র কারণ তারা নেতিবাচক বলা হয়, কারণ তারা আনা ফলাফল. এবং যে কর্মগুলি নিজেরাই নিজেদের অধিকারে বিদ্যমান নেই। তারা কারণের কারণে এসেছিল; তারা অন্যান্য কারণের উপর নির্ভরশীল। সুতরাং এটি এমন নয় যে সেখানে একটি সহজাতভাবে বিদ্যমান নেতিবাচক ক্রিয়া রয়েছে। বরং, এই সমস্ত কারণ এবং এই সমস্ত আছে পরিবেশ যে একসাথে এসেছিল এই ক্রিয়াটি আছে এবং তারপর এটি বেরিয়ে যায় এবং বিভিন্ন প্রভাবে পরিণত হয়; এগুলোর কোনোটিই তাদের নিজেদের মধ্যে বিদ্যমান। তারা অন্যান্য জিনিসের সাথে সম্পর্ক বিদ্যমান। তাই পরিপ্রেক্ষিতে যে চিন্তা পাবন; এবং তারপর চিন্তা করছি যে আমি, এজেন্ট, যে নেতিবাচক কাজটি করেছিল; ক্রিয়া এবং এর সাথে জড়িত বস্তু বা মানুষ - এই সমস্তই একে অপরের উপর নির্ভর করে বিদ্যমান। অথবা যে আমি, ব্যক্তি হিসাবে করছেন পাবন, এর কার্যকলাপ পাবন, এর বস্তু পাবন, এই সব একে অপরের উপর নির্ভরতা বিদ্যমান. সুতরাং, কীভাবে জিনিসগুলি নির্ভরশীলভাবে বিদ্যমান তা বিবেচনা করা আপনাকে সেগুলি খালি দেখতে সাহায্য করে। বিশেষ করে পরিপ্রেক্ষিতে পাবন, এটি খুব সহায়ক হতে পারে কারণ এটি আমাদের ভুল কাজগুলিকে সংশোধন করার, শক্ত করার প্রবণতাকে হ্রাস করে। যেমন, কখনও কখনও আমরা সেখানে বসতে পারি এবং সত্যিই নিজেদেরকে মারতে পারি: “ওহ, আমি তা করেছি- ওহ, আমি খুব খারাপ। আমি কিভাবে এটা করতে পারি?"

আমাদের দেখতে সক্ষম হওয়া দরকার যে এটি এমন কিছু যা কারণগুলির কারণে উদ্ভূত হয়েছে এবং পরিবেশ এবং এটা নির্ভরশীল। যিনি এটি করেছেন তিনি নির্ভরশীল। আমি এখন যে ব্যক্তিটি সেই কর্মটি করেছিল তার মতো ঠিক একই নয়। সেখানে একজন দৃঢ় ব্যক্তি নেই; যা আমাদের নিজেদেরকে কিছুটা ক্ষমা করতে সাহায্য করে। কারণ, আমি মনে করি অতীতে ফিরে তাকাতে সক্ষম হওয়া এবং সেই ব্যক্তি যাকে আমরা ব্যবহার করতাম; যারা এই কাজগুলো করেছে; তার বা তার জন্য কিছু সমবেদনা আছে. আমরা সেই ব্যক্তিকে বেশ ভালো বুঝি। আমরা এক সময়ে তাদের মাথার ভিতরে ছিলাম, তাই আমরা তাদের ভাল বুঝি, কিন্তু আমরা এখন একই ব্যক্তি নই। তাই আমরা করুণার সাথে দেখতে পারি এবং আমরা সমস্ত কারণ দেখতে পারি এবং পরিবেশ যে মনের বিভ্রান্তিতে একত্রিত হয়েছিল যা তাদের তা করতে বাধ্য করেছিল। আমরা দেখতে পারি কিভাবে কর্ম এবং ব্যক্তি নির্ভরশীল এবং এইভাবে এই সমস্ত জিনিসগুলি কীভাবে শূন্য। ঠিক আছে?

শ্রবণ সম্পর্কে আপনার পূর্ববর্তী প্রশ্নের পরিপ্রেক্ষিতে দীক্ষা সিডিতে, আমার মনে হয় যদি এখানকার লোকেরা শোনে, তাতে কোনো দোষ নেই। কিন্তু আপনি যখন লাইব্রেরির জন্য এটি তৈরি করেন, তখন শুধু এটির উপর শিক্ষাগুলি রাখুন - বিরতির আগে এবং পরে।

নেরিয়া [সহকারী]: এবং এছাড়াও মন্ত্রোচ্চারণের মাঝখানে ব্যাখ্যা দীক্ষা, যা একটি শিক্ষা ছিল?

VTC: ঠিক আছে, শুধু ভিজ্যুয়ালাইজেশনের অংশগুলি বাদ দিন এবং আমরা তার পরে আবৃত্তি করছি এবং সেগুলি সব।

R: এই মুদ্রার অর্থ কি? সে তার হাত দিয়ে প্রদর্শন করে।

VTC: এটি একটি ক্রোধপূর্ণ মুদ্রা; উগ্র

R: যখন আমি কল্পনা করি বজ্রসত্ত্ব, সে তার হাত দিয়ে কি করছে?

VTC: তিনি বজ্র ও ঘণ্টা ধারণ করছেন।

R: আর বজ্রবগবতী?

VTC: সে ছুরি ও মাথার খুলির কাপ ধরে আছে; একটি রাগান্বিত অঙ্গভঙ্গিতে ছুরি, জিনিসপত্র মাধ্যমে কাটা.

R: কানের দুল মানে কি?

VTC: ওহ কানের দুল- এখানে ছয় সেট গয়না, অলঙ্কার আছে- তারা ছয়টির জন্য দাঁড়ায় সুদূরপ্রসারী মনোভাব, ছয়টি পূর্ণতা। এবং কানের লোবগুলি দীর্ঘ হওয়ার কারণটি এই সত্য থেকে আসে যে ভারতীয় রাজপরিবারের লোকেরা খুব ভারী গয়না পরত এবং এটি তাদের কানের লোবগুলিকে প্রসারিত করে।

R: এই পশ্চাদপসরণ অভিজ্ঞতা মোকাবেলা করা আমার জন্য খুব কঠিন কিছু. এবং আমি আশ্চর্য হচ্ছি যে অসুবিধার কারণ হল যে আমি আসার চেষ্টা এবং বোঝার কারণগুলি চাষ করিনি। আমি আপনার পরামর্শ মত কাজ করছি এবং জিজ্ঞাসা বুদ্ধ সাহায্যের জন্য, এবং যদিও আমার ভক্তিগত দিকটি সেখানে নেই (পশ্চাদপসরণে থাকা অন্যান্য লোকের মতো), আমি এটি চাষ করার চেষ্টা করছি এবং ভবিষ্যতে সাহায্য চাইব&mdash—?

VTC: প্রথম কথা হলো নিজেকে অন্য কারো সাথে তুলনা করবেন না। এবং বিশেষ করে বিশ্বাস সম্পর্কে, আমি মনে করতাম যে অন্য সকলেরই এত বেশি ভক্তি আছে, “আমিই একমাত্র সন্দেহবাদী, অন্যদের মতো আমার বিশ্বাস নেই। এই একজন আমাদের শিক্ষকের প্রতি এতটাই নিবেদিত, আমি সর্বদা আমার সন্দেহ নিয়ে এখানে বসে আছি, বিস্মিত, বিস্মিত।" কিন্তু এখন, আমি দেখছি এবং ত্রিশ বছর পরে, আমি এখনও এখানে আছি এবং কিছু লোক নেই। আমি দেখতে শুরু করেছি যে নিজেকে অন্যের সাথে তুলনা করা ঠিক নয়, কারণ আমরা সত্যিই জানি না প্রকৃত ভক্তি কী। কিছু লোকের মনে হতে পারে অনেক ভক্তি ও বিশ্বাস আছে—এই বছর—এবং পরের বছর চলে গেছে। সুতরাং, এটি প্রকৃত ভক্তি এবং বিশ্বাস ছিল না। "ওহ, আমার এত বিশ্বাস এবং ভক্তি নেই এবং অন্য সবাই করে" ভেবে নিজেকে নিচু করবেন না, কারণ আপনি জানেন না।

এবং আপনি যা বলেছিলেন তা হয়ত আপনি আসার জন্য আনন্দ এবং উত্সাহের কারণগুলি তৈরি করেননি—তাই আপনি এখনই অনুশীলন করছেন যাতে আপনি এর কারণগুলি তৈরি করতে পারেন। তাই শুধু যে দেখা, বুঝতে, যে শেখা আপনার পশ্চাদপসরণ কিছু সফল. সুতরাং, মনে করবেন না যে একটি সফল পশ্চাদপসরণ মানে আপনি কেবল আনন্দিত হয়েছেন—ওহ, বজ্রসত্ত্ব, উহু. কারণ এর মানে এই নয় যে আপনি কিছু শিখছেন। কখনও কখনও যখন আপনার অসুবিধা হয় তখন আপনি নিজের সম্পর্কে শিখছেন এবং ধর্ম সম্পর্কে অনেক কিছু শিখছেন। সুতরাং আপনি ভাল বা খারাপ অনুভব করছেন বা এটি সহজ বা কঠিন কিনা তা বিবেচনা করে এটিকে ভাল এবং খারাপ হিসাবে বিচার করবেন না; কারণ এগুলো সঠিক মানদণ্ড নয়। সত্যিই, কখনও কখনও আপনি যখন অনুশীলনের কঠিন অংশগুলির মধ্য দিয়ে যান, সেগুলি অতিক্রম করার পরে, তখনই আপনার মন অনেক বেশি স্থল এবং পরিপক্ক হয়ে ওঠে। এবং আপনি বুঝতে শুরু করেন যে অসুবিধাগুলি এক ধরণের আশীর্বাদ হয়েছে; তাদের ছাড়া, আপনি আপনার বোঝার নতুন অবস্থায় পৌঁছাতে পারবেন না। আপনি এখনও আপনার পুরানো, আরও উপরিভাগের বোঝার অবস্থা নিয়ে সেখানে ফিরে আসবেন।

অনেক বছর আগে, একজন ক্যাথলিক সন্ন্যাসী ফ্রান্সের নানারিতে আমাদের সাথে দেখা করতে এসেছিলেন। তিনি 50 বছর ধরে একজন ক্যাথলিক সন্ন্যাসী ছিলেন। এবং সেই সময়, আমি মাত্র 7 বা 8 বছর নির্ধারিত ছিলাম, তাই আমি তাকে বললাম, আপনি এটি কীভাবে করবেন? কিভাবে আপনি সব কষ্টের মধ্য দিয়ে যান? এবং আপনি যখন সংকটে যান তখন আপনি কী করবেন? এবং তিনি বলেছিলেন যে আপনি যখন সংকটে যান, এর অর্থ হল আপনি বোঝার গভীর স্তরে যেতে প্রস্তুত। সুতরাং, তিনি বলেন, এটি অগ্রগতির লক্ষণ। যখন আপনি ভালো বোধ করেন, তখন আপনার বোঝাপড়া ঠিক সেখানেই থাকে। কিন্তু আপনি যখন সঙ্কটের মধ্যে যান বা কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যান, তখন সেটা আপনাকে গভীরভাবে দেখতে শুরু করে। এবং যখন আপনি গভীরভাবে তাকান, এবং আপনি আরও অন্বেষণ করেন, আপনি একটি গভীর বোঝার কাছে আসেন। পরিবর্তনটি আপনার মধ্যে অনেক বেশি গভীরভাবে ঘটে। তাই তিনি বললেন কিছু অসুবিধা বা সংকট নিয়ে চিন্তা করবেন না, সেগুলিকে একটি চিহ্ন হিসাবে দেখুন যে আপনার মন আপনার অনুশীলনে আরও গভীরে যেতে প্রস্তুত।

আমার মনে আছে সে সেই সব বছর আগে যা বলেছিল এবং এটি সত্যিই আমাকে সাহায্য করেছে। এবং আমি মনে করি, পিছনে তাকানো, যে এটা ঠিক সত্য. আমি কখনও কখনও বুঝতে পারি যে আমাদের কাছে অনেক আবর্জনা আসছে এবং আমরা প্রার্থনা করতে চাই৷ বুদ্ধ, এই সব তৈরি করুন ক্রোধ চলে যাও. প্লিজ আমি যেন এত রাগ না করি। হতে পারে ক্রোধ উঠবে না কিন্তু তারপর, যদি আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন, যদি ক্রোধ উঠবে না, আপনি কখনই ধৈর্য চাষ করতে শিখবেন না। এবং যদি ক্রোধ উদয় হয় না, আপনি কখনই শূন্যতার মধ্যে বস্তুটিকে অস্বীকার করতে দেখতে পাবেন না ধ্যান। যদি ক্রোধ উঠছে না, আমি স্মাগ হয়ে যেতে পারি, এই ভেবে যে আমি কত বড় অনুশীলনকারী, আমি আর রাগ করি না। তাহলে, আপনি বলতে শুরু করেন, ভাল, হয়তো আমার প্রার্থনা করা উচিত নয় যে ক্রোধ দূরে যায়. হয়তো আমার প্রার্থনা করা উচিত যে আমি প্রতিষেধক তৈরি করতে পারি যাতে এটি প্রবেশ করতে সক্ষম হয় ক্রোধ; এটিকে ছড়িয়ে দিতে এবং এটিকে নির্মূল করতে, কেবল এটিকে নিজেরাই বিলীন করতে হবে না। কখনও কখনও যখন এই সমস্ত আবর্জনা উঠে আসে এবং এটি কঠিন হয়, তখন এটি আমাদের অহংকার এবং আমাদের আত্মতুষ্টির কুঁজ কাটিয়ে উঠতে সহায়তা করে। কখনও কখনও আমাদের অনুশীলনে আমরা বলি, ওহ আমি ঠিক আছি, আমি খুব ভাল মানুষ। আমি একজন ভালো মানুষ, আপনার আমাকে পছন্দ করা উচিত। আমি ধর্ম পালন করছি। আমি কেবল অর্ধেক সময় বিভ্রান্ত হই, এটাই যথেষ্ট। এবং তারপরে আপনি একটি কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যান এবং সেই সমস্ত ধোঁকা, আত্মতুষ্টি এবং অহংকার অদৃশ্য হয়ে যায়। তখন আপনার মন অনেক সজাগ হয়ে ওঠে এবং আপনার অনুপ্রেরণা আরও পরিষ্কার হয়, তার পরে অনেক ভালো হয়। তারপর যখন আপনি শূন্যতার কথা ভাবছেন, তখন আপনি মনে করেন, "ওহ, যে "আমি"। এটা "আমি" যেটির অস্তিত্ব নেই। এদিকে এক অংশ বলছে, আমার অস্তিত্ব আছে, আমার অস্তিত্ব আছে এবং আমাকে মেরে ফেললে আমি আমার পথ পেতে যাচ্ছি।

R: অথবা যদি তোমাকে মারতে হয়- [হাসি]।

VTC: ঠিক। এবং আপনি বলেন, ওহ যে একমাত্র. ঠিক আছে, আসুন এই প্রচেষ্টাকে উৎসর্গ করি। এই যোগ্যতার দরুন আমরা যেন শীঘ্রই আলোকিত অবস্থা লাভ করতে পারি বজ্রসত্ত্বযাতে আমরা সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে তাদের কষ্ট থেকে মুক্তি দিতে পারি। অমূল্য বোধি মন, এখনও জন্মেনি, জেগে উঠুক, বেড়ে উঠুক। যে জন্মেছে তার যেন কোন অবনতি না হয়, বরং চিরকাল বৃদ্ধি পায়। [টেপের শেষ]। সকল প্রাণীর উপকার হোক।