গাজা স্ট্রিপের এক ঝলক

দ্বারা উইকিমিডিয়া ছবি লেন্সার.

যখন আমার ইসরায়েলি বন্ধু বোয়াজ বলেছিলেন যে তিনি গাজা স্ট্রিপ পরিদর্শন করতে চান, তখন আমার মনে সহিংসতা এবং বেদনার চিত্রগুলি ভেসে উঠতে লাগল। একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী, আমি করুণা ও শান্তি প্রচারে নির্ভীক; তবুও আমার প্রথম প্রতিক্রিয়া হল আত্মরক্ষা। আমি আবার লিখেছিলাম, "হ্যাঁ," এবং আমার বাবা-মাকে পরিদর্শন শেষ না হওয়া পর্যন্ত না জানানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম।

সকালের নাস্তায় আমরা ইসরায়েলি পুরুষদের মাচো হওয়ার বিষয়ে আলোচনা করেছি। ইটি, একজন 30 বছর বয়সী ব্যক্তি ব্যাখ্যা করেছিলেন: “আঠারো বছর বয়সে, আমরা তিন বছরের বাধ্যতামূলক সেনা চাকরি শুরু করি। আমরা সহিংসতা দেখি; আমরা জানি সামরিক চাকরির সময় মানুষ মারা যায়, এবং আমরা জানি না কীভাবে এই সম্পর্কে উদ্ভূত আবেগগুলিকে সামলাতে হয়। উপরন্তু, সমবয়সীদের চাপ নির্দেশ করে যে আমরা নির্ভীক দেখাই, তাই আমরা আমাদের আবেগগুলিকে ভিতরে ঢেকে রাখি এবং একটি মুখোশ পরে থাকি। কিছু লোক মুখোশটিতে এতটাই অভ্যস্ত হয়ে যায় যে তারা পরে এটি খুলতে ভুলে যায়। আমরা মানসিকভাবে অসাড় হয়ে পড়ি।”

গাজা যাওয়ার অনুমতি পেতে ফিলিস্তিন কর্তৃপক্ষ এবং ইসরায়েল নিরাপত্তার কাছে কয়েক মাস ফোন কলের প্রয়োজন ছিল, কিন্তু আমরা ইরেজ সীমান্তে না পৌঁছানো পর্যন্ত চূড়ান্ত অনুমতি পাওয়া যায়নি। সীমান্ত ক্রসিংটি ছিল অন্তত এক-চতুর্থাংশ মাইল দীর্ঘ, একটি ধুলোময়, ম্লান, প্রাচীরযুক্ত গেটওয়ে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, ফিলিস্তিনি এবং ইসরায়েলি উভয়েই লাভবান হতে পারে এমন ব্যবসার জন্য সীমান্তে কারখানা এবং গুদাম তৈরি করা হয়েছিল, কিন্তু শান্তি চুক্তির স্থবির বাস্তবায়নের কারণে এই মুহুর্তে এইগুলি সম্পূর্ণরূপে চালু ছিল না। আমরা ইসরায়েলি চেকপয়েন্টের মধ্য দিয়ে গেলাম যেখানে সশস্ত্র, বুলেট-প্রুফ ভেস্ট পরা তরুণ সৈন্যরা কম্পিউটারে কাজ করত। তার আধা কিলোমিটার পেরিয়ে ফিলিস্তিনি চেকপয়েন্ট ছিল তার তরুণ, সশস্ত্র সৈন্য এবং হাসিমুখে আরাফাতের ছবি।

সীমান্ত পার হতে আমাদের প্রায় এক ঘন্টা সময় লেগেছে। আমি 40,000 ফিলিস্তিনিদের কথা ভেবেছিলাম যারা প্রতিদিন ইসরায়েলে কাজ করার জন্য সীমান্ত অতিক্রম করে। তাদের সকাল 4:00 টায় বাসা থেকে বের হতে হবে এবং 7:00 এর মধ্যে অফিসে যেতে হবে। প্রতি সন্ধ্যায় তারা বাড়ি ফেরে, আবার সীমান্ত অতিক্রম করে: সন্ত্রাসীদের ভয়ে ইসরায়েলের ভয়ে তাদের ইসরায়েলে রাত্রিযাপন নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।

বাস হাজির এবং আমরা ফিলিস্তিনি আব্রাহাম সেন্টার ফর ল্যাঙ্গুয়েজ থেকে আমাদের ফিলিস্তিনি হোস্টদের সাথে দেখা করলাম। স্কুলের বিশেষ নিরাপত্তা বাহিনী আমাদের রক্ষা করার জন্য আমন্ত্রিত বাসে উঠেছিল, এবং আমরা বন্ধ হয়েছিলাম। আমরা জাবালিয়া শরণার্থী শিবিরের মধ্য দিয়ে চলে যাই, যেখানে ইন্তিফাদেহ শুরু হয়েছিল। গাদা, ওয়েস্টার্ন স্ল্যাক্স এবং একটি আরবি স্কার্ফ পরা একজন যুবতী ফিলিস্তিনি মহিলা, গাজা শহরের পথে নতুন ট্রাফিক লাইটগুলিকে নির্দেশ করেছিলেন। গাড়ি, ট্রাক, গাধাগাড়ি একসাথে ধুলোময় রাস্তা দিয়ে বয়ে গেছে।

গাদা আর আমি পথে কথা বললাম। প্রাথমিকভাবে আমি তার এবং আমাদের অন্যান্য ফিলিস্তিনি হোস্টদের সাথে আলোচনায় কী আশা করব তা জানতাম না। যেহেতু তাদের প্রত্যেকেই সম্ভবত ব্যক্তিগত অসুবিধা এবং ট্র্যাজেডির মুখোমুখি হয়েছিল, তাই আমি কি অবিরাম রাগান্বিত তির্যড, নিপীড়নের গল্প এবং ইস্রায়েল এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিরুদ্ধে অভিযোগ শুনতে পাব? তারা কি আমার দেশের কর্মের জন্য আমাকে ব্যক্তিগতভাবে দায়বদ্ধ করবে? এই ধরনের ভাষা পশ্চিমা সংবাদমাধ্যমে রিপোর্ট এবং সাক্ষাত্কারে উপস্থিত হয়, তাই আমি ধরে নিয়েছিলাম যে আমরা ব্যক্তিগতভাবে এটি আরও শুনব।

ভাগ্যক্রমে, আমার পূর্ব ধারণা ভুল ছিল। স্ট্রিপের আটটি শরণার্থী শিবিরের একটিতে জন্মগ্রহণকারী, তিনি বিয়ের পর গাজা শহরে চলে যান, একটি সন্তান রয়েছে এবং স্কুলে শিক্ষকতা করেন। বুবলী, প্রফুল্ল, এবং রসিকতা করার জন্য প্রস্তুত, তিনি বিভিন্ন ল্যান্ডমার্ক নির্দেশ করেছেন। তিনি ব্যক্তিগত প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তাদের উত্তরও দিয়েছিলেন। বাস যাত্রার শেষে, আমরা ভূমধ্যসাগরীয় মহিলারা প্রায়শই হাত ধরেছিলাম। একইভাবে, স্কুলের পরিচালক সামিরা এবং আমি একে অপরের সাথে ব্যক্তিগতভাবে সম্পর্কযুক্ত। তিনি তার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে খোলাখুলি ছিল এবং মতামত, ঘৃণা এবং দোষারোপ অনুপস্থিত ছিল. এটি একটি সৎ, ব্যক্তিগত কথোপকথনের দিন ছিল।

গাজা শহরে প্রবেশ করে, আমরা ফিলিস্তিনি সংসদ ভবন, একটি বড় ফুলে ভরা পার্ক, দোকানপাট এবং লোকেরা তাদের দৈনন্দিন জীবনযাত্রার পাশ দিয়ে গাড়ি চালালাম। শান্তি চুক্তি স্বাক্ষরের পর থেকে অনেক নতুন ভবন গড়ে উঠেছে। আরও বেশ কয়েকটি অর্ধেক নির্মিত হয়েছিল, শান্তি চুক্তিতে অগ্রগতি মুলতুবি তাদের সমাপ্তি। ইতি আমার দিকে ফিরে, এবং তার চোখ খুশি. “এখন রাস্তায় লোকেদের স্বাচ্ছন্দ্য এবং হাসিমুখ দেখতে খুবই ভালো লাগছে। আমি যখন ইন্তিফাদেহের সময় এখানে ছিলাম, এই শহরে 24 ঘন্টার কারফিউ রাজত্ব করেছিল। কেউ তাদের বাড়ি ছেড়ে যেতে পারে না, এবং কারফিউ লঙ্ঘনকারীদের জন্য আমাদের রাস্তায় টহল দিতে হয়েছিল। লোকেরা আমাদের দিকে ঢিল ছুঁড়েছিল, এবং আমাদের তাদের ক্লাব দিয়ে আঘাত করতে হয়েছিল, তাদের দূরে ঠেলে দিতে হয়েছিল বা আরও খারাপ ছিল। গ্রাম ও শহরগুলো ছিল অসহায়, দরিদ্র, হতাশাগ্রস্ত। কিন্তু এখন জীবন আছে এবং অবশ্যই এখানে আরো আশাবাদ। এটা আশ্চর্যজনক,” তিনি বলেন, গভীর চিন্তা. আমি প্রায় ফ্ল্যাশব্যাক দৃশ্যগুলি দেখতে পাচ্ছিলাম যা তার কাছে উপস্থিত হচ্ছিল। একজন মহিলা হিসাবে, আমি একজন যুবক হিসাবে এই ধরনের অভিজ্ঞতা থেকে রক্ষা পেয়েছি, যদিও আমার অনেক কিশোরী বন্ধু, যারা ভিয়েতনামে সৈন্য ছিল, তারা তা করেনি।

ফিলিস্তিনি আব্রাহাম সেন্টার ফর ল্যাঙ্গুয়েজেস থেকে আমাদের বাস রাস্তার ওপারে থামল, নিরাপত্তা প্রহরী নেমে এল, এবং আমরা তাদের অনুসরণ করলাম। সারাদিন আমরা বাইরে ছিলাম শুধু রাস্তা পার হওয়ার জন্য। স্কুলের স্টাফ এবং বন্ধুরা আমাদেরকে ঠান্ডা পানীয় এবং জলখাবার দিয়ে স্বাগত জানায়। তারা আমাদের স্কুলের কার্যক্রমের শ্রেণীকক্ষ এবং স্লাইডগুলি দেখিয়েছে এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ান মডেলের উপর ভিত্তি করে একটি ফিলিস্তিনি লোক উচ্চ বিদ্যালয়ের ভবিষ্যত পরিকল্পনা বর্ণনা করেছে। বর্তমানে তারা আরবি, হিব্রু এবং ইংরেজি শেখায়, মূলত গাজা উপত্যকায় ফিলিস্তিনিদের। যাইহোক, তারা পূর্ববর্তী বছরগুলিতে ইসরায়েলিদের জন্য একটি সপ্তাহব্যাপী কোর্সের আয়োজন করেছিল এবং বিভিন্ন সংস্কৃতির লোকেদেরকে অধ্যয়ন এবং একসাথে থাকার মাধ্যমে ব্যক্তিগত স্তরে একে অপরকে জানতে উত্সাহিত করেছিল। ইসরায়েলে পূর্ববর্তী সফরে, আমি ইসরায়েলের নেতানিয়াতে অনুরূপ দর্শনের একটি স্কুল উলপান আকিভা পরিদর্শন করেছি।

বাসে ফিরে, আমাদের দল – বারোজন ইসরায়েলি, বিশজন ফিলিস্তিনি, এবং আমি, একজন আমেরিকান বৌদ্ধ সন্ন্যাসী – গাজা স্ট্রিপের মধ্য দিয়ে চলে যাই। আমরা ইউনিভার্সিটি পাড়ি দিয়েছিলাম যেখানে মহিলা ছাত্রদের দল, বেশিরভাগই ঐতিহ্যবাহী পোশাকে, কয়েকজন পশ্চিমা পোশাকে, প্রায় সবাই তাদের চুল স্কার্ফ দিয়ে ঢেকে রেখে কথা বলেছিল। আমরা শরণার্থী শিবিরগুলি দেখেছি, তাদের রাস্তার সাথে, এক বা দুই মিটারের বেশি চওড়া নয়, গ্রহের সবচেয়ে ঘনবসতিপূর্ণ স্থান। আমরা মাইলের পর মাইল পাড়ি দিয়েছি খরখরে বাদামী দালান, কিছু পুরাতন আর কিছু নতুন, শহরের রাস্তায় খুব কম গাছ, যতক্ষণ না হঠাৎ একটা ছোট্ট মরূদ্যান দেখা দিল—সবুজ আর কিছু সুন্দর বাড়ি। এটা কি ছিল? গাজা উপত্যকায় ইসরায়েলি বসতিগুলির মধ্যে একটি।

এসব কথা শুনেছিলাম। গাজা উপত্যকার 1.1 মিলিয়ন লোকের মধ্যে মাত্র 3,000 বা 4,000 ইসরায়েলি ছিল, নিউ ইয়র্কের অনেক ইহুদি অভিবাসী। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, তারা "ইহুদিদের ভূমি পুনরুদ্ধার" করার জন্য গাজায় সম্প্রদায় স্থাপন করেছিল। তাদের বসতিগুলি ছোট ছিল, কিন্তু প্রতিটির জন্য একটি প্রতিরক্ষামূলক বাফার এলাকা এবং তাদের সুরক্ষার জন্য ইসরায়েলি সৈন্যদের অবস্থানের প্রয়োজন ছিল। এই কয়েকজন বসতি স্থাপনকারীর কারণে, গাজা উপত্যকার 33% ভূমি এখনও ইসরায়েলি নিয়ন্ত্রণে ছিল। সশস্ত্র কনভয়গুলিকে গাজার মধ্যে এবং বাইরে ইহুদি বসতি স্থাপনকারীদের সাথে একটি বাসে শাটল করার প্রয়োজন ছিল, ফিলিস্তিনি এবং ইসরায়েলি সৈন্যরা যৌথভাবে যে রাস্তায় তারা ভ্রমণ করেছিল সেখানে টহল দিয়েছিল। ফিলিস্তিনিরা তাদের ভূমির বেশিরভাগ সুন্দর সমুদ্র সৈকতে যেতে পারেনি, তবে ইসরায়েলের দখলকৃত এই জায়গাগুলো ঘুরে বেড়াতে হয়েছে। আমি এই বসতি স্থাপনকারীদের মানসিকতা বোঝার চেষ্টা করেছি, যারা ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি মনে করে অনুপ্রাণিত হয়ে টাইম বোমার মতো পরিস্থিতি তৈরি করেছিল। গিলগি আমাকে তার বন্ধুর ছেলের কথা বলেছিল যে সেখানে বসতি স্থাপনকারীদের সুরক্ষার জন্য অবস্থান করেছিল। একজন ধর্মনিরপেক্ষ ইহুদি, তিনি তার মাকে বলেছিলেন, “আমি অতি-অর্থোডক্স ইহুদিদের ঘৃণা করি (যাদের সবাই সামরিক চাকরি থেকে অব্যাহতিপ্রাপ্ত)। আমি ফিলিস্তিনিদের ঘৃণা করি। বিস্ফোরিত হতে বাধ্য এমন পরিস্থিতিতে তাদের মধ্যে শান্তি বজায় রাখতে আমাকে কেন আমার জীবনের ঝুঁকি নিতে হবে? যদিও আমার প্রথম প্রতিক্রিয়া ছিল তার প্রতি সহানুভূতি, তার ঘৃণার তীব্রতায় আমিও হতবাক হয়ে গিয়েছিলাম। এত অল্প বয়সে সে কীভাবে ঘৃণা করতে শিখল? আমার কাছে, যুবকদের ঘৃণা করতে শেখানো তাদের জন্য একটি কঠোর অবিচার করেছে, আগামী বছরের জন্য তাদের জীবনকে কলঙ্কিত করেছে।

বাস চলল। বাসে আমার পাশে বসা একজন লম্বা ফিলিস্তিনি যুবক শাবন আমাকে বলেছিল যে তারা আমাকে লাঞ্চের পর একটা বক্তৃতা দিতে চায় এবং সে সেটা আরবীতে অনুবাদ করবে। তার ইংরেজি ছিল অনবদ্য, এবং এতে আশ্চর্যের কিছু নেই—তিনি কানাডায় জন্মগ্রহণ করেছেন এবং বেড়ে উঠেছেন। তার খালা, সামিরা তাকে স্কুলে এসে সাহায্য করতে বলেছিল, এবং এখন তার শৈশবের সমস্ত সপ্তাহান্তের বিকেল আরবি পড়াশুনা করে কেটেছে। আমাদের মধ্যে একটি দ্রুত সখ্যতা ছিল, কারণ আমি বুঝতে পারি যে প্যালেস্টাইনে বসবাস করা তার জন্য সংস্কৃতির ধাক্কা ছিল। "জনগণ খুব রক্ষণশীল," তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন। "কানাডায় আমার বয়সী মানুষের জন্য স্বাভাবিক কার্যকলাপগুলি এখানে নিষিদ্ধ।" আব্রাহাম স্কুলে বিশিষ্ট পদে থাকা শিক্ষিত, স্পষ্টবাদী, ফিলিস্তিনি নারীদের সংখ্যা আনন্দের সাথে লক্ষ করার পরে গাদা ফিলিস্তিনি সমাজের রক্ষণশীল প্রকৃতির বিষয়েও মন্তব্য করেছিলেন। "উত্তর আফ্রিকার সমাজে মুসলিম নারীদের আমাদের চেয়ে বেশি সুযোগ এবং কম বিধিনিষেধ রয়েছে।"

আমরা হোপ সিটিতে পৌঁছলাম, ইয়াসার আরাফাত ভাইয়ের তৈরি একটি বড় ভবন। এটি অন্যান্য জিনিসের মধ্যে একটি ক্লিনিক, প্রতিবন্ধীদের জন্য একটি কেন্দ্র এবং একটি বিশাল অডিটোরিয়াম ছিল। আমাদের স্বাগতিকরা স্পষ্টতই এটা নিয়ে গর্বিত ছিল। একটি সুস্বাদু মধ্যাহ্নভোজের পর - তারা কৌতূহলী ছিল কেন আমরা অনেক বৌদ্ধ নিরামিষভোজী - আমরা গাজা দেখতে উপরের তলায় গিয়েছিলাম। ইহুদি বসতি রক্ষাকারী ইসরায়েলি সামরিক স্টেশন সহ বালির টিলার পিছনে ভূমধ্যসাগর দূর থেকে জ্বলজ্বল করছে। শহর, গ্রাম, শরণার্থী শিবিরের কোলাহলপূর্ণ রাস্তা আমাদের চারপাশে ছড়িয়ে পড়ে। ফিলিস্তিনিরা যারা প্রজন্ম ধরে গাজায় বসবাস করেছিল তারা স্ট্রিপের চারটি শহর এবং আটটি গ্রামে বাস করেছিল, যখন 1948 সালে ইসরায়েলের স্বাধীনতা যুদ্ধের পরে বা 1967 সালে ছয় দিনের যুদ্ধের পরে শরণার্থীরা আগত শরণার্থী শিবিরে বসবাস করেছিল।

আমরা কিছুক্ষণের জন্য ছোট দলে চ্যাট করেছি, বিষয়গুলি ব্যক্তিগত থেকে রাজনৈতিক পর্যন্ত পরিবর্তিত। একজন ফিলিস্তিনি ব্যক্তি ব্যাখ্যা করেছেন যে গাজার মুসলিম নেতারা বিভিন্ন ধরনের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক বিষয়ের ওপর জোর দেওয়ার জন্য বিভিন্ন বিষয় আঁকেন। মতামত যে থেকে বেড়েছে। কেউ কেউ মধ্যপন্থী; অন্যরা, হামাসের মতো, ফিলিস্তিনিদের জন্য কল্যাণকর সামাজিক কল্যাণ প্রকল্পে নিয়োজিত এবং একই সাথে ইসরায়েলিদের বিরুদ্ধে সন্ত্রাসবাদকে প্রচার করে। তিনি চেয়েছিলেন ইসরায়েলিদের সাথে আরও আন্তঃ-সাংস্কৃতিক যোগাযোগ হোক, কম বক্তৃতা হোক, এবং আরও বেশি ব্যক্তি থেকে ব্যক্তি "কূটনীতি" হোক। ইতি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি বাচ্চাদের এমন খোলার জন্য উত্সাহিত করার জন্য ফিলিস্তিনি স্কুলগুলিতে পাঠদানের কথা ভাবছেন কিনা মতামত. "না," তিনি দুঃখের সাথে উত্তর দিলেন, "আমি মনে করি না কিছু লোক এটির জন্য উন্মুক্ত হবে।" "কিন্তু আমি আশা হারাইনি," তিনি দ্রুত যোগ করেন।

আমাদের একত্রিত করে, আমাদের হোস্টরা বোয়াজকে প্রথমে কথা বলতে এবং আমরা কী ধরণের দল এবং কেন আমরা গাজায় এসেছি তা ব্যাখ্যা করতে বলে। এটি একটি সাধারণ উত্তর ছিল না। ইসরায়েলি বৌদ্ধদের একটি দল আমাকে ইসরায়েলে শিক্ষা দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল, এবং প্রধান সংগঠক হিসাবে, বোয়াজ ভেবেছিলেন গাজা পরিদর্শন করা আমার এবং আমাদের সবার জন্য ভাল হবে। যদিও তিনি এই কথা বলেননি, তবে আমি সন্দেহ করি যে এটি তার এখনও তার তরুণ জীবনের বিভিন্ন অংশকে একত্রিত করার একটি উপায় ছিল: ইসরায়েলি সেনাবাহিনীতে তার ছয় বছর, তার পরবর্তী ভারত সফর যেখানে তিনি একজন তিব্বতি বৌদ্ধ ধর্মে যোগ দিয়েছিলেন ধ্যান অবশ্যই আমি শিখিয়েছি, এবং তার ইস্রায়েলে প্রত্যাবর্তন যেখানে তিনি বৌদ্ধ শিক্ষা দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন এবং ধ্যান তার স্বদেশীদের জন্য উপলব্ধ। “আজকে অনেকেই আমাকে জিজ্ঞেস করেছে যে এটা আমার প্রথম গাজা সফর কিনা। দুর্ভাগ্যবশত, এটি নয়, তবে এটিই প্রথম যেটিতে আমি আপনার দেশে স্বাগত অতিথি। আমি ভবিষ্যতে একটি স্বাধীন ফিলিস্তিন সফর করার আশা করি এবং আশা করি মধ্যপ্রাচ্যের জনগণ পারস্পরিক শ্রদ্ধা ও শান্তিতে একসাথে বসবাস করতে পারবে।”

পরে, আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, সেদিন গাজায় থাকতে সে কেমন অনুভব করেছিল, কারণ সে ইসরায়েলি সেনাবাহিনীতে একজন ক্যাপ্টেন ছিল এবং ইন্তিফাদেহের সময় সেখানে অবস্থান করেছিল। তিনি মাথা নাড়লেন, “আমি আগে যখন এখানে ছিলাম, তখন আমি ভেবেছিলাম যে কাউকে ফিলিস্তিনিদের বাড়িতে গিয়ে অস্ত্র ও বিস্ফোরক খুঁজতে এবং সম্ভাব্য বা প্রকৃত আততায়ীদের গ্রেপ্তার করার ভয়ঙ্কর কাজ করতে হবে। এবং আমি ভেবেছিলাম যে আমি অন্যদের তুলনায় কম সহিংসতা এবং বেশি সহনশীলতার সাথে এটি করতে পারি। কিন্তু এখন বোঝা মুশকিল। আমি বিশ্বাস করতে পারি না যে আমি এটি করেছি, আমি প্রতিরোধ করিনি।" এখন, শান্তিবাদী ভিত্তিতে, তিনি প্রতি বছর সমস্ত ইসরায়েলি পুরুষদের জন্য প্রয়োজনীয় রিজার্ভ ডিউটি ​​করতে অস্বীকার করেছেন। গত বছর তাকে কারাগারে পাঠানোর হুমকি দেওয়া সামরিক বোর্ডের মুখোমুখি হয়ে, তিনি তাদের শান্তভাবে বলেছিলেন, “আমি যা করতে হবে তাই করছি। তোমার যা করতে হবে তুমি করো।" তারা তাকে দিয়েছে যা আমাদের বিবেকবান আপত্তিকারী মর্যাদার সাথে তুলনীয়।

এটা আমার কথা বলার পালা, এবং আমি ভাবছিলাম কিভাবে এই ইহুদি-মুসলিম মিশ্রণে বৌদ্ধ চিন্তাভাবনা রাখা যায়। "দ্য বুদ্ধ বলেছিলেন যে ঘৃণা ঘৃণা দ্বারা নয়, সহনশীলতা এবং সহানুভূতি দ্বারা জয়ী হয়,” আমি শুরু করলাম। “দুঃখের কারণ হল আমাদের হৃদয় ও মনের বিরক্তিকর মনোভাব এবং নেতিবাচক আবেগ। আমাদের প্রত্যেকেরই আমাদের নিজস্ব দায়বদ্ধতা আছে নিজেদের অন্তরে তাকানো এবং এর মূলোৎপাটন করা ক্রোধ, তিক্ততা, এবং প্রতিশোধ সেখানে এবং দয়া এবং সমবেদনা চাষ. রাজনীতিবিদদের দ্বারা শান্তি আইন প্রণয়ন করা যায় না; এটি একটি ব্যক্তিগত স্তরে ব্যক্তিগত রূপান্তরের মাধ্যমে আসে। আমরা প্রত্যেকে এর জন্য এবং আমাদের সন্তানদের শেখানোর জন্য দায়ী।" এরপর আমি চারটি নোবেল ট্রুথ বর্ণনা করতে গিয়েছিলাম এবং বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের পুনর্জন্ম ও বিশ্বাস সম্পর্কে তাদের অনেক প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলাম। দালাই লামা এবং তিব্বত।

ফিলিস্তিনি জাতীয় কর্তৃপক্ষের তথ্য মন্ত্রণালয়ের গাজা অফিসের পরিচালক জনাব মাহমুদ খলিফা পরবর্তী বক্তব্য রাখেন। তিনি তার সামনে তার বুকে হাত দিয়ে শক্তভাবে তাকিয়ে বসেছিলেন, এবং আমার পূর্ব ধারণা মেশিনটি কাজ করতে শুরু করেছিল, ইয়াসার আরাফাত তার বেল্টে বন্দুক নিয়ে শান্তি আলোচনায় অংশ নেওয়ার পুরানো ছবি তুলেছিল। এদিকে, জনাব খলিফা বলেছেন: “কোন ঘটনাটি কে শুরু করেছে তা বোঝার চেষ্টা করা বোধহীন। একে অপরকে দোষারোপ করা অকেজো, কারণ উভয় পক্ষই ভুল করেছে এবং দোষ করেছে। আমাদের একসাথে এসে কথা বলতে হবে। আজ সকালে সীমান্ত পার হতে আপনার অনেক সময় লেগেছে। আমি চাই তুমি ফিলিস্তিনে আসতে পারো এবং আমাদের রাস্তায় অবাধে হাঁটতে পারো, আর আমরাও চাই তোমার দেশে গিয়ে একই কাজ করতে। আমাদের জনগণের মধ্যে আরও সাংস্কৃতিক বিনিময় প্রয়োজন, যাতে আমরা একে অপরের সংস্কৃতি এবং ধর্ম সম্পর্কে জানতে পারি এবং সহনশীলতা ও গ্রহণযোগ্যতা বিকাশ করতে পারি।” আমি যা শুনছিলাম তা বিশ্বাস করতে পারছিলাম না। ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের একজন প্রতিনিধির কাছ থেকে পশ্চিমা সংবাদমাধ্যমগুলো আমাকে আশা করার শর্ত দিয়েছিল তা অবশ্যই ছিল না।

আমরা আবার বাসে উঠলাম এবং সুন্দর বাগান এবং মাঠের মধ্য দিয়ে মিশরীয় সীমান্তে চলে গেলাম। একজন ব্যক্তি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে কিছু বাড়ি অর্ধেক মিশরে এবং অর্ধেক গাজায়, বাড়ির মাঝখান দিয়ে চলেছে সীমান্ত। কেন? ইসরায়েলিরা সিনাই দখল করার পর শুরুতে জমি ফেরত দেওয়ার চিন্তা ছিল না, তাই কোথাও ভবন নির্মাণ করা হয়েছে। যাইহোক, যখন তারা পরে মিশরের সাথে একটি শান্তি চুক্তি স্বাক্ষর করে, পরবর্তীরা যুদ্ধের আগে সঠিক সীমানায় ফিরে যেতে চায়, এইভাবে কিছু বাড়ি এক দেশে অর্ধেক ছিল এবং অন্য দেশে অর্ধেক ছিল।

বাসে করে গাজা বিমানবন্দরে গিয়েছিলাম। আমরা যখন তাদের স্বাধীনতার এই প্রতীকের কাছে গিয়েছিলাম তখন আমাদের হোস্টরা গর্বিত হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, নতুন বিমানবন্দরটি সুন্দর ছিল, যেখানে আরবি মোজিয়াকগুলি সুন্দর খিলানগুলির সীমানা ছিল৷ ফিলিস্তিন এয়ারলাইন্স চারটি স্থানে উড়ে যায়: কায়রো, জর্ডান, দুবাই এবং সৌদি আরব, এবং ভবিষ্যতে প্রসারিত হওয়ার আশা করছে। এদিকে সামিরা আর আমি বাসে আমাদের কথোপকথন চালিয়ে গেলাম। বছরের পর বছর ধরে, তিনি ফিলিস্তিনি এবং ইসরায়েলিদের মধ্যে বোঝাপড়ার জন্য কাজ করেছেন। ইন্তিফাদেহের আগে, তিনি উলপান আকিভা স্কুলে কাজ করেছিলেন, ইসরায়েলের একটি ভাষা স্কুল যা সহনশীলতা এবং সাংস্কৃতিক বোঝাপড়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। স্কুলে তার এক তরুণ ইসরায়েলি ছাত্র তাকে বলেছিল যে সে বড় হয়ে পাইলট হতে চায়। "আমি আমাদের দেশকে রক্ষা করব এবং যারা আমার জনগণের ক্ষতি করার চেষ্টা করে তাদের বোমা মারব, কিন্তু আমি আমার সামিরাকে খুব ভালবাসি এবং আমি গাজায় আপনার বাড়িতে বোমা বর্ষণ করব না," তিনি তাকে বলেছিলেন। তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "তবে গাজায় অনেক সামিরা আছে, অনেক লোক যারা দয়ালু এবং শান্তিপূর্ণভাবে বাঁচতে চায়। অনুগ্রহ করে তাদের বাড়িতেও বোমা মারবেন না।”

আমি ভাবলাম, ছোট ছেলেটি সামিরা যা বলেছে তা বুঝতে পেরেছে এবং তার কন্ডিশনিং সম্পর্কে সচেতন হতে কতক্ষণ সময় লাগবে। হলোকাস্টের ভয়াবহতা এখনও ইহুদিদের প্রজন্মের মধ্যে এটি ঘটানোর পরে জন্মগ্রহণ করে, এবং "আর কখনো নয়" মনোভাব ইসরায়েলি নীতিকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে। যখন কেউ শক্তিহীন বোধ করে, তখন অন্যের উপর কর্তৃত্ব করে ক্ষমতার অনুভূতি পেতে পারে। এটি কিন্ডারগার্টেনের উত্পীড়ক, প্রাপ্তবয়স্কদের অপব্যবহারের অপরাধী এবং নির্যাতিত জাতিগত ও ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির জন্য সত্য। কিন্তু এটি ক্ষমতার একটি মিথ্যা অনুভূতি, যা শেষ পর্যন্ত নিজেকে এবং অন্যদের ধ্বংস করে এবং ভবিষ্যত প্রজন্মের মনকেও দূষিত করে। নিপীড়ন এবং নিপীড়ন প্রচুর, তবে আমাদের হৃদয়ে ব্যথা নিরাময়ের একমাত্র উপায় সহনশীলতা এবং সহানুভূতি বিকাশের মাধ্যমে। আমাদের প্রত্যেকের জন্য এটি করার চেষ্টা করা ছাড়া অন্য কোন বিকল্প নেই।