এশিয়ার বৌদ্ধধর্মের সাথে পুনঃসংযোগ

আপনারা অনেকেই আমার সাম্প্রতিক সিঙ্গাপুর এবং ভারত ভ্রমণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছেন, তাই এখানে যান।

আমি সিঙ্গাপুরে ছিলাম দুই সপ্তাহ, ভারতে যাওয়ার দশ দিন আগে এবং ফেরার পথে পাঁচ দিন। এ সফরের আয়োজন করে ড ফোর কার্ক দেখুন, সেখানে বড় চীনা মন্দির, এবং দ্বারা বৌদ্ধ ফেলোশিপ. তারা শহরের আশেপাশের বিভিন্ন জায়গায় পাঠদানের একটি জ্যাম-বস্তাবন্দী সময়সূচী একসাথে রেখেছিল: একটি বইয়ের দোকান, বিশ্ববিদ্যালয়, অমিতাভ বৌদ্ধ কেন্দ্র (যেখানে আমি '87-'88 সালে আবাসিক শিক্ষক ছিলাম), তিন দিনের পশ্চাদপসরণ, বৌদ্ধ গ্রন্থাগার, অন্যান্য বক্তাদের সাথে একটি দুই দিনের ফোরাম (যাদের মধ্যে ছিলেন আজান ব্রহ্মবংসো, একজন ব্রিটিশ থেরাবাদা সন্ন্যাসী কে মঠাধ্যক্ষ অস্ট্রেলিয়ার একটি মঠের) এবং প্রতি সন্ধ্যায় 1300 জনের বেশি উপস্থিতির সাথে দুটি পাবলিক বক্তৃতা।

সিঙ্গাপুরে অমিতাভ বৌদ্ধ কেন্দ্র।

আমি সেখানে থাকার পর থেকে সিঙ্গাপুরে বৌদ্ধ ধর্মের অবস্থার উন্নতি হয়েছে, অনেক আধুনিক মননশীল সন্ন্যাসীর আগ্রহ এবং শক্তির কারণে যারা বৌদ্ধ ধর্মকে পূর্বপুরুষের উপাসনা থেকে আলাদা করেছে এবং অনেক তরুণ যারা ধর্ম প্রচারে কাজ করছে। বৌদ্ধ-স্পন্সরড ক্লিনিক, নার্সিং সুবিধা, ডে কেয়ার সেন্টার, স্কুল ইত্যাদি খোলার সাথে সাথে বৌদ্ধদের সামাজিক ব্যস্ততাও বেড়েছে। এখনও সবচেয়ে ভালো, আরও বেশি মানুষ অনুশীলন করছে এবং তাদের মন পরিবর্তন করছে।

বরাবরের মতো, আমি ভারতে ফিরে আসতে পেরে আনন্দিত ছিলাম, এবার দক্ষিণ ভারতে, বিশেষ করে মুন্ডগডের কাছে গ্যান্ডেন মঠ এবং বাইলাকুপের কাছে সেরা মঠে গিয়ে। আমার শিক্ষকের 16 বছর বয়সী অবতার, সার্কং রিনপোচে, Ganden এ থাকে, এবং আমি দুই সপ্তাহেরও বেশি সময় ধরে তার বাড়িতে ছিলাম। এটি একটি সুন্দর, আরামদায়ক পরিবেশ ছিল, যেখানে আমি কাজ করার জন্য সময় পেয়েছি (কম্পিউটার নিয়ে এসেছি!) এবং এখনও রিনপোচের সাথে অনেক সময় কাটিয়েছি। রিনপোচে বেশ পরিপক্ক এবং আমরা গুরুতর আলোচনা করব। তারপর, কিছুক্ষণ পরে আমরা বাচ্চাদের মতো খেলতাম এবং মজা করতাম।

সিঙ্গাপুরের আমার বন্ধু, হুই লেং এবং শীঘ্র অ্যান, সেখানে কিছু সময়ের জন্য ছিলেন এবং দয়া করে রিনপোচেকে একটি পিসি অফার করেছিলেন যা তারা রেখেছিলেন এনকার্টা এনসাইক্লোপিডিয়া, বিশ্ব বই, জীবনের ইতিহাস, ইংরেজী শিখতেছি, এবং অন্যান্য বিভিন্ন আকর্ষণীয় জিনিস (কোন কম্পিউটার গেম নেই!) এটি তার জন্য বিশ্বের একটি নতুন দরজা খুলে দিয়েছে প্রবেশ গ্রামীণ ভারতের একটি মঠে সাধারণ তথ্যের জন্য সীমিত। তিনি হেলেন কেলার, নেলসন ম্যান্ডেলা, হাঙ্গর, তিমি, আগ্নেয়গিরি, এল সালভাদর, সিঙ্গাপুর, ঘুমন্ত, ডায়াবেটিস, পার্ল হারবার, বিড়াল, জেরুজালেম, এবং আপনি এটির নাম দেখেছিলেন। আমরা কথা বলেছি HH দালাই লামাগান্ধী এবং এমএল কিং-এর প্রশংসা। রিনপোচে এর কিছু অংশ কপি করেছেন আমার একটি স্বপ্ন আছে বক্তৃতা যা তিনি এনকার্টার একটি ভিডিও ক্লিপে শুনেছিলেন এবং বাড়ির চারপাশে আবৃত্তি করতে শুরু করেছিলেন।

একজন প্রবীণ শিক্ষকদের কিশোর অবতারদের সাথে দেখা করা এবং তিব্বতি ভাষায় অনুবাদকের মাধ্যমে ইংরেজিতে তাদের সাথে আলোচনা করা অসাধারণ। আমি বুঝিয়ে বললাম জং রিনপোচে ঈশ্বর এবং আত্মা সম্পর্কে খ্রিস্টান ধারণা, যা তাকে বৌদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গির সাথে বৈপরীত্য করতে পরিচালিত করেছিল। আমরা তারপর একটি বিষয়ে আলোচনায় নামলাম বুদ্ধ এবং ঈশ্বর এবং মানুষ যদি কি হবে অর্ঘ থেকে বুদ্ধ, কিন্তু আলোকিত ব্যক্তি সম্পর্কে তাদের ধারণা ঈশ্বরের মতো একজন বাহ্যিক দেবতার। লিং রিনপোচে, অন্যদিকে, আমাকে কোয়ান্টাম তত্ত্ব ব্যাখ্যা করতে বলেছেন!

সবচেয়ে আশ্চর্যের বিষয় ছিল আমাকে তিব্বতিদের কিছু বক্তৃতা দিতে বলা হয়েছিল। আমি এখন 25 বছর ধরে তিব্বতি সম্প্রদায়ের আশেপাশে আছি, এবং শুধুমাত্র গত বছরেই এটি ঘটেছে। তিব্বতের প্রধান দৃষ্টিভঙ্গি হল যে নান বা পশ্চিমারা কেউই ধর্মে সুশিক্ষিত এবং শিক্ষা দেওয়ার যোগ্য নয়। সুতরাং, গত বছর, যখন শ্রদ্ধেয় তেনজিন ওয়াংচুক, আ সন্ন্যাসী গান্ডেনে, মন্ডগোডের তিব্বতিদের জন্য সেন্ট্রাল স্কুলে আমাকে বক্তৃতা করতে বলেছিলেন, এটি প্রথম। ছাত্রদের সমাবেশের সাথে কথাবার্তা ঠিকঠাক চলল, তাই এই বছর তিনি আমাকে আবার যাওয়ার জন্য, 200 টিরও বেশি ছাত্রের সাথে কথা বলার ব্যবস্থা করেছিলেন। এছাড়াও, ব্যাঙ্গালোরে, আমি প্রায় 50 জন তিব্বতের সাথে কথা বলেছিলাম যারা বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র ছিল। আমি এটা করতে পেরে আনন্দিত ছিলাম, কারণ এটি আমার জন্য HHDL এর উদারতা এবং তিব্বতি সম্প্রদায়ের উদারতা শোধ করার একটি উপায়।

কিন্তু আরও আশ্চর্যের বিষয় ছিল যখন আমাকে বক্তব্য দিতে বলা হয়েছিল সন্ন্যাসী Ganden Shartse এবং Drepung Loseling-এ স্কুল। শ্রদ্ধেয় তেনজিন ওয়াংচুক প্রাক্তন এবং গেশে দামদুলকে সাজিয়েছিলেন। সন্ন্যাসীদের বক্তৃতা দিচ্ছেন এক সন্ন্যাসী! অশ্রুত! কি হচ্ছে? শার্টসে 220 জনেরও বেশি সন্ন্যাসী এক ঘন্টার বক্তৃতা শুনেছিলেন এবং লোসেলিং-এ প্রায় 75 জন সন্ন্যাসী তিন ঘন্টার বক্তৃতা শুনেছিলেন। আলোচনা তিব্বতি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। উভয় আলোচনায় আমি একটি হওয়ার অনুপ্রেরণার উপর জোর দিয়েছিলাম সন্ন্যাসী এবং রাখার গুরুত্ব অনুশাসন ভাল এবং সঠিকভাবে আচরণ করা। আমি তাদের বলেছিলাম যে যদিও পশ্চিমে কম শারীরিক কষ্ট হতে পারে, সেখানে মানসিক কষ্ট বেশি ছিল এবং আমেরিকাতে "সুন্দর জীবন" খোঁজার পরিবর্তে তাদের ভারতে সন্ন্যাসী হওয়ার সুযোগকে মূল্যবান করা উচিত। তারপরে আমি বিজ্ঞানীদের সাথে HHDL-এর কনফারেন্স সম্পর্কে কথা বলেছিলাম (যার অনেকগুলিতে আমি উপস্থিত থাকার সৌভাগ্য পেয়েছি) এবং সন্ন্যাস শেখার বিজ্ঞানের প্রতি তার উত্সাহ যাতে তারা তাদের বিতর্কে সেই দৃষ্টিকোণকে একীভূত করতে পারে। আমি দুটি শাখার মধ্যে সাদৃশ্য এবং পার্থক্যের বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করেছি এবং তাদের বলেছিলাম যে বিজ্ঞানীরা, সাধারণভাবে, আমরা বৌদ্ধদের চেয়ে ভিন্ন মনের ধারণা পোষণ করেছি এবং তারা তা জানত না। কর্মফল.

সব জায়গায়, আমি প্রশ্নোত্তরের জন্য সময় রেখেছি। ছাত্রদের জিজ্ঞাসা করা প্রশ্ন এবং সন্ন্যাসীদের জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নগুলি আলাদা ছিল। ইংরেজি-ভাষী আধুনিক-শিক্ষিত তিব্বতি ছাত্ররা পশ্চিমাদের জিজ্ঞাসার মতো প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিল: আমরা কীভাবে পুনর্জন্ম প্রমাণ করতে পারি? ধর্ম পালনের প্রকৃত অর্থ কী? কিভাবে আমরা আমাদের ব্যবস্থাপনা ক্রোধ? এবং তাই ঘোষণা এক ছাত্র বলল, “সেজদা করার উদ্দেশ্য কী? আমার জীববিজ্ঞানের শিক্ষক আমাকে বলেছিলেন যে তারা কেবল ব্যায়ামের জন্য।" এই তরুণ তিব্বতিরা আমাকে একটি মর্মান্তিক প্রশ্নও করেছিল: আমাদের দেশের স্বাধীনতা ফিরে না পাওয়া পর্যন্ত আমরা কীভাবে তিব্বতি ধর্ম ও সংস্কৃতিকে বাঁচিয়ে রাখতে পারি?

সন্ন্যাসীরা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার সময় প্রাথমিকভাবে আরও সংযত ছিল, কিন্তু তারা শীঘ্রই চলে গেল। তারা বিজ্ঞান সম্পর্কে অনেক কিছু জিজ্ঞাসা করেছিল: বিজ্ঞান কীভাবে এটি এবং এটির জন্য দায়ী? মস্তিষ্ক কিভাবে কাজ করে? কিভাবে রোগ হয়? যদি বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস না করেন কর্মফল, আমাদের জীবনে যা ঘটে তার জন্য তারা কীভাবে হিসাব করবে? সন্ন্যাসীরা আমার অভিজ্ঞতার কথাও জিজ্ঞেস করলেন, কেন আমি বৌদ্ধ হয়েছি, ইত্যাদি।

প্রশ্নগুলির তালিকা স্তূপ করা হয়েছে, তাদের সকলের উত্তর দেওয়ার জন্য পর্যাপ্ত সময় নেই। শ্রদ্ধেয় তেনজিন ওয়াংচুক, যার একটি ভিডিও ক্যামেরা ছিল, তারপরে আমরা একটি প্রশ্নোত্তর ভিডিও তৈরি করার পরামর্শ দিয়েছিলাম যা পরে দেখানো যেতে পারে। আমরা করেছি, একজন ইংরেজিভাষী তিব্বতীর সাথে সন্ন্যাসী প্রশ্ন পড়া। মজার ব্যাপার হল, আমরা অগ্রগতির সাথে সাথে, সন্ন্যাসী তার নিজের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা শুরু করে, ছাত্রদের বেশী, তাই আমরা একটি প্রাণবন্ত আলোচনা!

আমি মুন্ডগডের জংচুব চোলিং নানারিও পরিদর্শন করেছি এবং নানরা তাদের পড়াশোনায় যে অগ্রগতি করছে তা দেখে খুশি হয়েছিলাম। তারা সবেমাত্র একটি নতুন বিল্ডিং সম্পন্ন করেছে, তাদের আরও থাকার কোয়ার্টার দিয়েছে, যদিও নানারিতে এখনও জায়গার অভাব রয়েছে। তারা দার্শনিক অধ্যয়ন, বিতর্ক, ইংরেজি এবং তিব্বতি শিখছে এবং কয়েকজন সন্ন্যাসী অফিস ম্যানেজমেন্ট, শর্টহ্যান্ড এবং কম্পিউটারের মতো ব্যবহারিক বিষয়গুলি শিখতে সেন্ট্রাল স্কুলে উপস্থিত হয়।

মুন্ডগোদ থেকে, আমি আমার শিক্ষকের সাথে দেখা করতে গিয়েছিলাম, গেশে জাম্পা তেগচোক, বাইলাকুপ্পে সেরা মঠে। 80 এর দশকের গোড়ার দিকে আমি ফ্রান্সে থাকার সময় গেশেলার সাথে বেশ কয়েক বছর অধ্যয়ন করেছি, এবং বছরের পর দিন আমাদের এতগুলি ধর্ম বিষয় শেখানোর জন্য তাঁর দয়ার জন্য আমি তাঁর কাছে অত্যন্ত ঋণী। শ্রদ্ধেয় স্টিভ, সেখানে অধ্যয়নরত গেশেলার একজন পশ্চিমী ছাত্র এবং একজন পুরানো ধর্ম বন্ধু, দয়া করে আমার সাথে বেঙ্গালুরুতে দেখা করেছিলেন এবং আমরা একসাথে সেরাতে ফিরে যাই। এর লেখক প্রতিকূলতাকে আনন্দ এবং সাহসে রূপান্তর করা, গেশেলা মাত্র তার মেয়াদ পূর্ণ করেছেন মঠাধ্যক্ষ সেরাজে। তবুও, আমার সফরের তিন দিনের জন্য, তিনি স্টিভ এবং আমার জন্য রান্না করেছিলেন। আমি বলতে থাকলাম যে আমাদের তার খাবার তৈরি করা উচিত, কিন্তু কারণ সে জানত যে আমি একজন ভয়ঙ্কর রাঁধুনি, সে রান্না করার জন্য জোর দিয়েছিল। তার নম্রতা আমার জন্য একটি মহান শিক্ষা ছিল, এবং খাবারের সময় আমরা অনেক আকর্ষণীয় ধর্ম আলোচনা করেছি। সৌভাগ্যক্রমে একজন তরুণ সন্ন্যাসী পরিষ্কার করা গেশেলা এমন করে সহ্য করতে পারতাম না!

আমি নিরাপদে এবং অন্যদের দয়ার জন্য অনেক কৃতজ্ঞতার সাথে সিয়াটেলে ফিরে এসেছি। এখন এটা শোধ করার চেষ্টা করার পালা আমার.