النساء في البوذية

• أهمية كونك راهبة هي تلقي التعاليم والرسامة
• المساواة بين الجنسين هي قيمة دير سرافاستي
• الحاجة إلى الاستماع إلى المزيد من المعلمات
• الراهبات التبتيات وbhikshuni وعود
• رهباني المعلمين والمعلمين العاديين

المرأة في البوذية (بإمكانك تحميله)

لقد كان التمييز ضد المرأة دائمًا مشكلة كبيرة. الأشخاص الذين يشكلون الأغلبية دائمًا لا يرون المشكلة أبدًا، لأن "هذه هي الطريقة التي كانت عليها الأمور دائمًا". إنهم لا يرون التمييز. كما هو الحال في الولايات المتحدة فيما يتعلق بالعلاقات العرقية، لا يرى البيض تمييزًا، بل يرى السود شعور هو - هي. لأنه عندما تكون ضمن الأغلبية فإنك تتصرف بالطريقة التي يتصرف بها الآخرون، ولا تكون على علم بهذا النوع من التمييز. لذا، نحن نتعامل مع ذلك في المجتمع البوذي التبتي.

عندما تذهب إلى الصين أو تايوان، يكون الأمر مختلفًا هناك. الراهبات يحترمون الرهبان كثيرًا، لكن لديهم رسامة بيكشوني كاملة، وعدد الراهبات أكثر بثلاث مرات من عدد الرهبان. لذلك، يتم رؤيتهم في المجتمع، ويتم احترامهم. انهم مدرسون. يفعلون الكثير. والرهبان يقدرونهم، ويمدحونهم.

في المجتمع التبتي، تتجه النساء إلى الصف الخلفي – إلا إذا كنت امرأة علمانية من المحسنين. ثم تحصل على المقعد الأمامي. لقد رأينا كل هذا، نعم. ما ساعدني في البداية في ذلك هو أننا كنا كذلك ذات يوم الوهب تسوغ في المعبد الرئيسي في دارامسالا وكالعادة، وقف الرهبان لتقديم التسوغ وتوزيعه. فكرت: "لماذا لا تستطيع النساء تقديم التسوغ وتوزيعه؟" ثم فكرت: "أوه، ولكن إذا فعلت النساء ذلك فسنفكر جميعًا: أوه، انظر: الرهبان جميعًا يجلسون هناك، وعلى النساء فقط النهوض وتقديمه وتوزيعه". شاهدت كيف عكس عقلي الأمر وميز ضد النساء على الرغم من أن لديهن الآن الوظيفة التي كنت أتمنى لو حصلن عليها. كان هذا شيئًا يجب ملاحظته في ذهني.

توضيح هدفنا

لقد كنت في هذا لعدة عقود الآن، وكان علي أن أوضح أنني هنا من أجل تعاليم الدارما. أنا لست هنا كعضو في مؤسسة دينية. لذا، فإن المؤسسة الدينية يهيمن عليها الذكور، ولكن إذا كان لديك معلم جيد ويتساوى معك الوصول للتعاليم فلا يهم. يمكنك أن تتلقى نفس التعاليم التي يحصل عليها الرجال. أنا هنا من أجل التعاليم. أنا لست هنا لتولي منصب في مؤسسة دينية. لا يهمني ذلك. لقد أذهلني حقًا أن المؤسسة الدينية التبتية هي مؤسسة تبتية. ونحن إنجيس. إنهم لا ينظرون إلينا كجزء من مؤسستهم الدينية. إنهم سعداء بتعليمنا؛ إنهم سعداء بترسيمنا. وهذان هما أهم أمرين: تلقي التعاليم والرسامات — والتمكينات عندما نكون مستعدين لها. هذا ما جئت إلى هنا من أجله، لذا سأبقى خارج مؤسستهم الدينية ما لم يطلبوا مني القيام بشيء ما، وسأقوم بدراستي وممارستي الخاصة.

ما انتهى بي الأمر إلى فعله هو إنشاء دير في الولايات المتحدة يضم تسع عشرة راهبة وخمسة رهبان. الرهبان جيدون جدًا. أنا معلمهم. يقبلون المرأة كمعلمة. ونحن نحاول أن نكون متساوين بين الجنسين قدر الإمكان. هذه إحدى قيمنا. أنا دائما أقول أن المساواة بين الجنسين، ولكن الرجال يمكنهم حمل الأشياء الثقيلة. لكن أحد رجالنا اعترض على ذلك في وقت ما وقال: "هناك بعض النساء القويات هنا". [ضحك] كوننا في الغرب ونقوم بأعمالنا الخاصة، فإننا لسنا جزءًا من منظمة دينية كبيرة. نحن دير مستقل. لذلك، نحن نضع سياساتنا وطرقنا الخاصة للقيام بالأشياء. عديد اللامات لقد أتيت، ولم أسمع أي انتقاد بأن هناك امرأة مسؤولة وأن معظم الرهبان هم من البيكشونيين الذين رساموا في تايوان. يأتون إلى هنا ويرون مجموعة من الممارسين المخلصين، وهم سعداء بذلك.

عندما كنت طفلاً كنت أسمع دائمًا: "عندما تكون في روما، افعل كما يفعل الرومان". لذلك، عندما نذهب إلى الهند، نجلس في المكان المخصص للنساء أو للغربيين. نحن لا نثير ضجة. منذ سنوات مضت، أثارت بعض النساء ضجة كبيرة وذهبن إلى اللامات واشتكى: "أنت تمارس التمييز ضدنا! يجب أن تتوقف عن هذا!" لقد كانت تلك محنة كبيرة عندما فعلوا ذلك لأن الرهبان التبتيين قالوا: "أنتم غاضبون. غضب هو تدنيس. نحن لا نستمع إلى ما تقوله لأنك تحت تأثير النجاسة”.

- البحث عن التغيير بالطرق المناسبة

على مر السنين، أصبحت صديقًا لبعض الرهبان التبتيين، عادةً من جيل الشباب، ومن وقت لآخر سأتحدث معهم حول هذا الموضوع، ولكن هذا من وقت لآخر فقط. في هذا المؤتمر بالذات، وقف هذا الرجل وطرح السؤال: "لماذا لا يوجد المزيد من النساء؟" ال راهب وقال من كان الرئيس: "لم أكن مسؤولاً عن تنظيمه. سنترك للمنظم التعامل مع الأمر." لقد رفض ذلك تماما. وهو صديق لي، فذهبت إليه بعد ذلك، فقال: لقد ضيق علينا الوقت. هناك أشياء كثيرة في هذا الأمر، ولو كنت قد تطرقت أكثر، لكانت الإجابة أطول. أخبرته أنه كان بإمكانه تقديم إجابة أقصر، لكن الطريقة التي تم بها التعامل مع الإجابة، من خلال تغييرها، لم تكن تبدو جيدة. حتى لو كنت قد أمضيت دقيقتين أو ثلاث دقائق إضافية، عليك أن تعطي إجابة من نوع ما. 

ومن حيث المنظمين، فإن المنظم الرئيسي هو من التبت ومساعديه من السنغافوريين الصينيين. بعد المؤتمر مباشرة، كان الشيء الصحيح الذي ينبغي فعله هو شكرهم على تنظيمه لأنه كان مؤتمرًا رائعًا حضره الكثير من الأشخاص، وكان عليهم العثور على وجبات وأماكن للإقامة لنا جميعًا. وأعتقد أنه سار على ما يرام. العروض كانت جيدة. ولكن الآن بعد مرور بضعة أسابيع، سيكون الوقت مناسبًا للكتابة إلى المنظمين وشكرهم على عملهم والقول إنه من الرائع رؤية التيرافادا والتبتيين يعملون معًا، ولكني أود رؤية المزيد من الصينيين هناك . كان هناك عدد قليل جدًا من الصينيين والنساء أيضًا. لذلك، يمكنك فقط أن تقول: "أعتقد أنه من شأنه إثراء المؤتمر في المستقبل بوجود المزيد من المعلمات لأن معظم الجمهور الذي يأتي للاستماع إلى التعاليم هم من النساء، باستثناء الرهبان. لذا، سيكون من الجميل أن يكون لدينا المزيد من المعلمات”. غالبًا ما يقولون إنه لا يوجد عدد كبير من المعلمات، لذلك يمكنك أيضًا أن تقول: "إذا كنت بحاجة إلى توصيات بشأن المعلمين الجيدين، فيمكنني أن أخبرك عن الأشخاص الذين درست معهم أو تعلمت منهم وربما يمكنك التفكير في دعوتهم لحضور المؤتمر". المؤتمر القادم. تشكل النساء نصف سكان العالم، لذا فمن المنطقي أن يتم تمثيلهن على قدم المساواة. 

أنت تفعل ذلك بلطف وأدب. أنت تعرض المساعدة. ولكن من المهم أن يحصلوا على هذا النوع من ردود الفعل. ومن المهم أيضًا أن يسمعوا ذلك من الرجال. من الطبيعي أن يسمعوا ذلك منا نحن النساء، لكن عندما وقف ذلك الرجل، فكرت: "نعم، رجل يسأل". من الأسهل عليهم الاستماع إلى الرجال. لذا، قد يكون من المفيد أن تجعل بعض أصدقائك الذكور يكتبون نفس الشيء بأدب شديد: "نحن نقدر حقًا العقيدة التبتية والتعاليم التبتية، ولدينا إيمان كبير بالدين التبتي". تعاليم بوذا. نحن لا ننتقد. نحن نحاول مساعدة الدارما على الانتشار لعدد أكبر من الناس." عليك أن تتحدث عن أهدافهم. 

العامل الآخر هو الراهبات التبتيات. ليس لديهم التنسيق الكامل. إنهم مجرد مبتدئين، لذا فهم يديرون أديرة الراهبات الخاصة بهم ولكن ليس بشكل كامل. هناك دائما ذكر رئيس الديرأو أنهم تحت سيطرة الحكومة التبتية العلمانية. إنه لأمر ضخم أن يكون لدينا جيشيماس الآن. منذ بضع سنوات مضت، كان هناك مؤتمر في جنوب الهند حول الاحتفال بالذكرى الـ600 لتأسيس جي تسونغكابا، وقد تمت دعوة العديد من النساء للحضور وتقديم العروض. كان أحد المنظمين هو ثوبتن جينبا. إنه شخص عادي الآن، لكنه يعيش في الغرب وهو متناغم جدًا مع هذا. كان هناك العديد من النساء التبتيات وبعض النساء الغربيات في المؤتمر. 

كنا نتحدث مع إحدى جيشيما مؤخرًا، وكانت تقول إنها ألقت محاضرة مع الراهبات. وكانت قد قالت في الحديث أن رئيس الدير يجب أن يكون كامل الرهبان ومن نفس جنس الرهبان. على الرغم من أنها لم تتم رسامتها بالكامل، إلا أنها كانت تأمل حقًا أن تتمكن عائلة جيشيما من العمل كرئيسات وإدارة الأديرة. لم يتم ترسيمهم بالكامل، لكنهم حصلوا على درجة الغيشي. في الواقع، ما وجدته هو أن الراهبات الأصغر سناً قلن أنهن يرغبن في ذكر رئيس الدير. لقد سمعت الراهبات لسنوات وسنوات وسنوات أن رسامة البهكشوني ليست مهمة. "لديك البوديساتفا والتانترا وعود; أنت لا تحتاج إلى bhikshuni وعود". بالطبع، يؤكدون على أنه من المهم أن يأخذ الرجال البيكشو وعود، لذا فهو يتجنب هذه المشكلة نوعًا ما، ولكن هذا هو ما يدور في ذهنهم الآن. لقد قيل لهم أنهم لا يحتاجون إلى تلك المجموعات من وعود، وقد قيل لهم أنه من الصعب الاحتفاظ بهم وأنهم سوف يكسرونهم ويتراكم عليهم الكثير من السلبيات الكارما.

ولكن في الأديرة لدينا تقليد الفيناياولدينا أيضًا قواعد الدير. وبعض القواعد، مثل عدم تناول الطعام بعد الظهر، لا يتم الالتزام بها بشكل صارم. هناك صلاة يمكنك أن تقولها في الصباح لحساب ذلك. لذلك، إذا أخذوا الرسامة الكاملة، يمكنهم أن يفعلوا نفس الأشياء التي يفعلها الرهبان، ولن يكسروا الأشياء. لكن على الراهبات أن يرغبن في ذلك من جانبهن. وفي الوقت الحالي، يستهدف معظمها بدرجة أكبر درجة جيشيما. لأنه منذ مجيئي لأول مرة إلى دارامسالا في السبعينيات، لم تحصل الراهبات على أي تعليم على الإطلاق. لذا، فإن درجة جيشيما التي أرادها قداسته حقًا هي خطوة كبيرة حقًا. وعلينا أن نفرح بذلك. سيكون الأمر أفضل عندما يحصلون على الرسامة الكاملة، لكن الرهبان لم يتمكنوا من معرفة كيفية تحقيق ذلك وفقًا للشريعة. تقليد الفينايا لاي سبب كان. ربما لا يريدون ذلك حقًا. ولهذا السبب يمكننا كغربيين الذهاب إلى تايوان والقيام بذلك.

لكن هناك العديد من النساء الغربيات اللاتي يذهبن إلى تايوان ويحصلن على الرسامة، لكنهن لا يرغبن في البقاء طوال البرنامج بأكمله. إنهم لا يريدون الذهاب إلى البرنامج التدريبي ليتعلموا كيف يصبحوا بيكشوني. إنهم يريدون فقط أن يأخذوا وعود وأقول، "الآن أنا بيكشوني." هذا لا يقدم، كما اللاما قد يقول يشي، تصور جيد للجمهور. لأن الكثير منهم يعيشون في المنزل، لذا فهم ليسوا جزءًا من الدير. لديهم شقتهم الخاصة. لديهم سيارة. لقد وضعوا جدولهم الزمني الخاص. إنهم يعيشون بشكل أساسي كما كانوا من قبل. كبار السن لديهم معاشات تقاعدية، لكن الأصغر سنا يرتدون ملابس عادية ويذهبون إلى العمل. لا ينبغي أن يكون مثل هذا.

• تقليد الفينايا ينص بوضوح شديد على أنه إذا قمت برسامة شخص ما، فأنت مسؤول عن معيشته وتعاليمه. ولكن لأن التبتيين يشكلون مجتمعاً من اللاجئين، فإن أولوياتهم تتلخص في إنشاء أديرة الرهبان. إنهم سعداء بترسيمنا، لكن من المفترض أن ندعم أنفسنا. كلاجئين، هناك نقطة ما في ذلك، على الرغم من أن الأديرة أصبحت أفضل بكثير الآن. جئت في السبعينيات، وكانت الأديرة آنذاك فقيرة جدًا.

جئت شخصيا لأرى أنه شيء ثقافي. من المهم أن تكون واضحًا جدًا بشأن سبب وجودك هنا. أنا هنا من أجل التعاليم. ولا يهم من يقولها ما دام أنه يعرف التعاليم جيداً ويعلمني الرأي الصحيح. لهذا السبب أنا هنا. السياسة ملك للمؤسسة، وهم لا يعتبرونني جزءا من المؤسسة. لقد طُلب مني هنا في هذا المؤتمر تقديم عرض تقديمي. لقد صدمت تماما. "لقد طلبوا مني تقديم عرض تقديمي؟" لقد صدمت، ولكن بالطبع جئت. لذا، باستثناء عندما تحدثت مع المشرف، لم أذكر القضايا المتعلقة بالجنس مع أي من أصدقائي. لأنني فكرت: "ما يجب عليهم رؤيته هو النساء المؤهلات. عندما يرون نساء يتمتعن بالكفاءة، سيبدأون في التفكير أنه ربما ينبغي أن تحصل هؤلاء النساء على المزيد من الفرص وأن يحظىن بمزيد من الاحترام. بمعنى آخر، عندما كنت أصغر سناً، كانت هذه مشكلة ذهنية بالنسبة لي، لكنني الآن أعيش في دير مع أناس رائعين، رجال ونساء. لدينا معلمون جيدون، وأنا راضٍ تمامًا عن ذلك.

أريد أن أساعد الراهبات التبتيات، ولكنني أرى أيضًا أنهن بحاجة إلى تنمية أنفسهن. وأريد أن أساعد الرهبان إذا استطعت، لكن الرهبان الأصغر سنًا المنفتحين والذين يمكنك مناقشة هذا الأمر معهم.

أسئلة و أجوبة

مذيع: شكرا لك على ذلك. لقد جلبت المزيد من الضوء إلى الموضوع. كان لدي سؤال آخر يتعلق بالمعلمين العاديين و السانغا. لقد جئت من خلفية اليوغا. أنا مدرس يوغا، وكنت أعمل مع مراكز فيباسانا سابقًا. كان من المفترض أن أرشد التأملات للخلوة، لكن أ السانغا طلب العضو القيام بذلك بدلا من ذلك. أنا شاب، ولكن لدي قدر كبير من المعرفة حول كيفية الجسدي والعقل يعملان معًا. أشعر أيضًا أنه قد يكون لدي ما أقدمه لذلك أ السانغا لن يفعل ذلك الأعضاء لأنهم قد لا يتمتعون بأفضل الصفات للقيادة. يبدو أحيانًا أن الأشخاص يتم اختيارهم لأنهم كذلك السانغا الأعضاء، وليس لأنهم مؤهلين. لذا، أحاول معرفة كيفية التعامل مع هذا الأمر في ذهني. لأنني لا أريد أن تراودني أفكار غاضبة، ولا أريد التقليل من الاحترام، لكني لاحظت في المراكز أن الناس يحصلون على هذه الوظائف لأنهم السانغا، ولكن قد لا يكون لديهم أفضل المؤهلات للقيام بهذه المهمة. إذا كان بإمكانك أن تعطيني نصيحة صغيرة في هذا الشأن.

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): هذا أصعب لأن السانغا يعيشون في عهود، وقد كرسوا حياتهم للدارما. كشخص عادي، قد تقوم بالتدريس، ولكن في المساء يمكنك الذهاب إلى الديسكو أو الحانة أو السينما. يمكن أن يكون لديك صديق أو العديد من الأصدقاء - أو الصديقات أو أيًا كان. أنت حر في فعل ذلك. إنهم ليسوا كذلك. لذلك، فمن احترام للسلوك الأخلاقي الذي السانغا يرى أن السانغا لديه هذا الموقف. صحيح أنه في كثير من الأحيان قد يكون هناك شخص عادي أكثر تأهيلاً، ولكن بما أن هذا الشخص اختار أن يعيش حياة عادية، وليس حياة محددة، فإنه يعطي تصورًا مختلفًا اللاما كان يشي يقول. 

على سبيل المثال، تحدثت إلى شخص كان يتبع منظمة مختلفة، وقال إنه سيكون لديهم تعاليم، وسيخرجون جميعًا إلى الحانة بعد ذلك. لقد صدمت حقًا، لكن المعلم كان غير متخصص اما، وكان المدربون جميعهم أشخاصًا عاديين، لذلك فعلوا ذلك. بالنسبة لي، هذا يجعلني أتساءل عن مدى فهمهم للدارما إذا كانوا يفعلون ذلك. كما هو الحال في الغرب الآن، هناك حركة يريد فيها الناس تناول آياهواسكا والارتفاع. يقولون أنك تحصل على تجربة إعادة الميلاد وأنها تتماشى تمامًا مع الدارما، لكن لماذا تحتاج إلى مادة خارجية لتجعلك تفهم إعادة الميلاد؟ لماذا لا تفكر فقط في المنطق الكامن وراء ذلك وتنظر إلى تجربة حياتك الخاصة وتتساءل لماذا أنت على ما أنت عليه؟ أرى هذا الشيء فيما يتعلق بوضع و السانغا أكثر مع الغربيين. في آسيا، يحترم عامة الناس السانغا"، ويقولون: "لا أستطيع أن أكون عازبًا. أريد أن يكون لدي عائلة. أريد أن أحصل على مهنة. لكني أحترم ما تفعله. لأنك تفعل شيئًا لا أستطيع فعله حقًا. لكن عندما يأتي الغربيون إلى الدارما، لم يتربوا على فكرة احترام الناس لممارساتهم. يبدو الأمر كما لو كنت تقول الحصول على الوظيفة دون الحصول على مؤهلات. 

مذيع: شكراً جزيلاً. لا أستطيع أن أشكرك بما يكفي على الكنز الذي تقدمه لي الآن. هذا مطلوب جدا.