بوسادا في دير سرافاستي

تحية إلى العليم!

• البوذا خصص يومين كل شهر - القمر الجديد والمكتمل - لبوسادا (أوبوساثا في بالي ، سوجونغ في التبت) ، وهي طقوس يقوم خلالها الرهبان بتنقية واستعادة عهود. هذا يوم للتفكير الداخلي وكذلك للتجمع المجتمعي. تتكون الطقوس الفعلية في الأديرة من قراءة أو تلاوة Pratimoksha عهود من خلال تجمع ما لا يقل عن أربع راهبات مكرسات بالكامل (bhiksunis) أو أربعة رهبان مرسمون بالكامل (bhiksus). إن فعل بوسادها مسبوق باعترافه بأي تجاوزات عهود قد نكون قد ارتكبناها. كل تقليد الفينايا التقليد وضمن ذلك ، كل دير ، قد يضيف ممارسات أخرى لاستعراض عهود.

نود أن نشارككم كيفية أداء بوسادا في دير سرافاستي ، أحد الأديرة القليلة التي تم إنشاؤها لغير التبتيين الذين يتبعون البوذية التبتية في الغرب. نحن نتبع دارماغوبتاكا تقليد الفينايا وافعل كل شيء تقليد الفينايا الطقوس والاحتفالات باللغة الإنجليزية. يسعدنا مشاركة ترجماتنا للنصوص الصينية معك.

في أيام بوسادا ، يأخذ جميع الرهبان والعلمانيون الماهايانا الثمانية عهود في الصباح الباكر واحتفظ بها بشكل صارم ليوم واحد. عادة ما نؤدي Posadha في الساعة 7:00 مساءً ، ولكن أيضًا في أوقات أخرى إذا كان يتعارض مع أحداث أخرى.

ويسبق حفل بوسادا اعتراف على عدة مستويات مختلفة.

• الضيوف العاديين يجتمعون معًا في وقت Posadha لأداء الملجأ و عهد طقوس الاعتراف بالمخالفات وتجديد ملجأهم وإرساءهم عهود. بناء على تعاليم اللاما Thubten Yeshe وجمعها Bhiksuni Thubten Chodron ، هذه الطقوس هي طريقة جيدة للممارسين العاديين للتفكير في أفعالهم وتنقية واستعادة عهود. يفعلون ذلك في غرفة أخرى ويقودهم أناجاريكا (ثمانية -عهد متدرب) المطلع على الحفل.
• قبل بوسادا ، اجتمع عدد قليل من كبار البيكسون للاعتراف ببعضهم البعض قبل الاجتماع مع البيكسون الآخرين ، والرهبان الصغار ، والمتدربين. يتكون اعتراف كل شخص من اعتراف صادق بالتجاوزات بالإضافة إلى آية رسمية من الاعتراف الشخصي. في هذا الوقت ، يمكنهم مشاركة أي صعوبات في ممارستهم أو في الحياة المجتمعية مع الآخرين.
• بعد اعتراف كبار البيكسون ، يجتمعون مع الأناجاريكا (ثمانية-عهد المتدربين) الذين يعترفون بأي تجاوزات للثمانية وعود يحتفظون ويراجعون حالة أذهانهم من الأسبوعين الماضيين ، مع ملاحظة أي آلام قوية أو صعوبات شخصية ، وكيف يتعاملون معهم.
• في غرفة أخرى ، يلتقي شيكسامانا مع كبار البيكشونيين للاعتراف بأي من تجاوزاتهم.
• بعد أن أخذ كبار البيكسون اعترافات بعضهم البعض ، من المبتدئين و anagarikas ، وأي bhiksunis في الإقليم (سيما) الذين هم مرضى أو يعملون لصالح السانغا، سوف ينضمون إلى بقية البيكسون. يقف جميع البيكشونيس في دائرة ويعترفون بأي منها عهد التجاوزات ومناقشة أي مشاكل أو مشاكل شخصية قوية ، وكيف يتعاملون معها. هذا أيضًا وقت يمكن فيه للرهبان إحضار أي منها تقليد الفينايا- القضايا ذات الصلة.
• وبعد ذلك ، في مجموعات من ثلاثة أشخاص ، يطلب البيكسون من كبار البيكشونيين أن يكونوا الحاضرين على اعترافهم ، ثم تلاوة الآية الرسمية للاعتراف "لتأكيد قدرتهم على أداء البوسادا بنقاء".
• ثم نتبع نص حفل بوسادا ل دارماغوبتاكا bhiksunis التي تشمل saṅghakarman للقيام بحفل بوسادا ، وترديد آيات الاعتراف ، ومقدمة Bhiksuni Pratimoksa ، وآخر saṅghakarman لتلاوة bhiksuni عهودوختام المقاطع والتفاني.

Anagarikas أداء الملجأ و عهد حفل ولا يحضر بوسادا. Shiksamanas مدعوون للمشاركة في الاعتراف والتوبة والاستماع إلى مقدمة تلاوة Pratimoksha. ومع ذلك ، لم يكونوا موجودين خلال saṅghakarmans. ثم يطلب منهم تلاوة عهود في غرفة أخرى بينما كان البيكسون يقرأون / يتلون البيكسوني عهود والطقوس الختامية.

في Sravasti Abbey ، نشجع الناس على التحلي بالصراحة والشفافية وتجنب إخفاء التجاوزات والأفعال الأخرى التي ندموا على القيام بها. يخلق هذا جوًا من الانفتاح حيث يشعر الناس بالراحة مع بعضهم البعض. إنهم يعلمون أن كل فرد في المجتمع يبذل قصارى جهده وأن الجميع يرتكب أخطاء. نحن نشجع على دعم بعضنا البعض عندما يواجه شخص ما صعوبات أو يمر بوقت عصيب. نتوقف عن محاولة عرض صورة لبعضنا البعض عن كوننا "رهبانًا مثاليين" أو "ممارسين دارما متعلمين". هذا يخفف الكثير من التوتر ويسمح لنا بأن نكون بشر مع بعضنا البعض. كما أنه يخلق شعورًا بالانتماء إلى مجتمع حيث يكون لكل فرد نفس الأهداف ويسير في نفس الاتجاه.

هذا النوع من التأمل الذاتي المفتوح والمشاركة يعزز الصدق والشفافية والثقة داخل رهباني المجتمع ، فضلا عن دعم نزاهتنا في مراقبة السلوك الأخلاقي و عهود. هذه هي العناصر الأساسية لخلق الانسجام في السانغا والحفاظ على الدارما في العالم.

• البوذاظهوره في العالم أن يحتفل به على نطاق واسع.
الاستماع إلى دارما وممارستها وفقًا لذلك هو أضمن سبب للسلام.
انسجام التجمع هو أضمن عامل لنيرفا.
تحرير الكائنات الحية من المعاناة هو أقصى درجات السعادة.