نتائج الكارما

62 أساس الممارسة البوذية

جزء من سلسلة تعاليم مستمرة (خلوة وجمعة) مبنية على الكتاب تأسيس الممارسة البوذيةالمجلد الثاني من سلسلة "مكتبة الحكمة والرحمة" بقلم قداسة الدالاي لاما والمبجل توبتن شودرون.

  • لماذا نحتاج لمواجهة الابتهاج في مصائب الآخرين؟
  • شرح نتائج الإجراءات من الإكليل الثمين
  • الإجراءات الجسدية واللفظية والعقلية المدمرة
  • تناول المسكرات ، بخيله ، رزق خاطئ
  • أفعال فجرها التكبر والغيرة ، الغضب
  • أهمية مراجعة أفعالنا غير الفاضلة والنتائج المستقبلية
  • رؤية الطبيعة المشروطة لتجاربنا

أساس الممارسة البوذية 62: نتائج الكارما (بإمكانك تحميله)

نقاط التأمل

  1. ضع في اعتبارك مثالاً للشماتة في حياتك. كيف أثرت على عقلك وأفعالك؟ ماذا او ما تدريب العقل يمكن أن تساعد في مواجهة الشماتة؟
  2. ويضيف ناغارجونا إلى العشر غير الفضائل ، بما في ذلك نتائج البخل ، والخطأ في الرزق ، والغطرسة ، والغيرة ، الغضبوالغباء. النظر في نتائج كل. كيف يشبهون العمل الذي تم القيام به؟ ما هي الأضداد لهذه الفضائل غير التي نشجع على تنميتها؟
  3. فكر في حياتك ، ولاحظ أفعالك المعتادة وأي كارما قوية ربما تكون قد فعلتها. واحدًا تلو الآخر ، فكر في نتيجة نضوجها ، ونتائجها المتوافقة سببيًا ، والنتيجة البيئية. اعلم أنه من خلال اختياراتك وأفعالك ، فإنك تخلق أسبابًا لمستقبلك. احصل على إحساس بأن حياتك حدث مشروط ، وأنت من تصنع الشروط.
  4. قال الموقر Chodron أن اليأس والشعور بالذنب والانزعاج يفترض أنه لا يمكنك فعل أي شيء لتغيير الشروط. تتغير الأشياء من لحظة لأخرى تلقائيًا ، وذلك ببساطة من خلال حقيقة أنها أشياء مكيفة. كيف يتغيرون ، ما أصبحوا عليه ، يعتمد على أفعالنا. ضع بعض الأمثلة عن كيفية توجيه الأشياء إلى نتيجة معينة ، بناءً على فهمك لها الكارما. كيف يمكن أن يؤثر الفهم العميق لهذه الحقيقة على تجربتك والطريقة التي تتفاعل بها مع العالم؟
المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.