طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

المنطق والمناظرة في البوذية

المنطق والمناظرة في البوذية

في هذه المقابلات ، سجلها فريق من Studybuddhism.com، تجيب المبجلة Thubten Chodron على أسئلة حول حياتها وماذا يعني أن تكون بوذيًا في القرن الحادي والعشرين.

هل أعتقد أنه من الضروري تعلم المنطق والنقاش البوذي لإحراز تقدم على الطريق؟

هناك العديد من الطرق المختلفة التي يمكن للناس أن يتقدموا بها على الطريق لأن كل شخص لديه ميول مختلفة. و ال البوذا من الواضح أنه لا توجد طريقة واحدة لقطع ملفات تعريف الارتباط ، وأن الناس لديهم ميول مختلفة وتصرفات مختلفة ، لذلك كان لابد من وجود طرق مختلفة للممارسة.

أنا شخصياً أحب تعلم التفكير المنطقي وأنواع الأشياء الفلسفية والنقاش ، لكني أرى أنه لا يعمل دائمًا مع الجميع. قد يكون نمط آخر من الممارسة أكثر ملاءمة لبعض الأشخاص ، حيث هم في ذلك الوقت. مثلما قد تكون الدراسات الفلسفية أكثر ملاءمة لمجموعة أخرى من الناس وفقًا لمكان وجودهم في ذلك الوقت المحدد.

أعتقد أن هذا يعتمد أيضًا على كيفية تدريس الدراسات الفلسفية. لأن الطريقة التي يتعلمون بها عادة هي أنك تُعطى القياس المنطقي: "الصوت غير دائم لأنه نتاج أسباب". ثم تتعلم كل شيء عن القياس المنطقي والأسباب الصحيحة والأسباب الخاطئة بناءً على القياس المنطقي مثل. بعض الناس يخدشون رؤوسهم ويقولون ، "انتظر لحظة ، أعلم أن الصوت ليس دائمًا ، فأنت تدق الجرس وتسمع تغير الصوت."

إذا تم تدريسها بهذه الطريقة ، فلن يرى هؤلاء الأشخاص قيمة تعلم طريقة التفكير هذه. ما فعلناه هنا هو أننا قمنا بعمل قياسات منطقية حول كيفية تفكير عقولنا ، والقصص التي يخبرنا بها عقلنا. مثلما نراه في حياتنا اليومية ، نقفز إلى الاستنتاجات: هذا الشخص لا يحبني لأنه تحدث معي بوقاحة.

هذا قياس منطقي ، صنعناه في أذهاننا ، لدينا منطق معين ، لكن إذا فحصناه ، نرى أن التفكير غير منطقي تمامًا.

فقط لأن أحدهم تحدث بوقاحة. حسنًا ، أولاً وقبل كل شيء ، ما هو الكلام الفظ؟ هل نحن على يقين من أنهم كانوا وقحين ، أم أنهم لم يعجبنا ما قالوه؟ أو ربما كان لديهم آلام في المعدة؟ فكيف نعرف حتى ما إذا كان كلامًا فظًا؟ وثانيًا ، حتى لو كان كلامًا وقحًا ، فهذا لا يعني بالضرورة أن شخصًا ما لا يحبنا.

لذلك وجدت أنه إذا قمت بعمل قياسات منطقية تتعلق بحياة الناس ، فيمكنهم رؤية قيمة هذا النوع من الدراسة. لقد فعلناها هنا واستمتعنا كثيرًا بها.

كانت تجربتي ، مع الدراسة الفلسفية ، مفيدة جدًا في مساعدتك على تعلم التفكير بوضوح. لأنه لطرح سؤال ، يجب أن تكون واضحًا جدًا ، ما هي المعلومات التي لديك ، وما الذي تسعى إلى معرفته؟

ما ستشاهده غالبًا بشكل عام يتحدث دارما عندما يطرح الأشخاص أسئلة ، يرفعون أيديهم ثم يتحدثون لمدة خمس دقائق ، حول هذا وذاك ، مرارًا وتكرارًا ، وفي النهاية ، أنت حقًا غير متأكد مما سؤالهم هو. وحتى إذا سألتهم ، "من فضلك ، هل يمكنك طرح سؤالك بطريقة مختصرة؟" - من الصعب عليهم القيام بذلك.

لذا ، فإن الدراسات الفلسفية ، شخصيًا ، تساعدني حقًا على التفكير بشكل أكثر وضوحًا ، ما هذا سؤالي؟ ما الذي أريد حقًا أن أقوله؟ بدلاً من كل أفكاري المتعرجة وطريقة غير عادية لربط الأفكار معًا التي لدينا جميعًا!

لذلك أعتقد أنه يمكن أن يكون مفيدًا جدًا جدًا للناس.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.