راهبة بوذية تبتية تشق طريقًا لتتبعه نساء أخريات

في مؤتمر للمعلمين البوذيين الغربيين قبل بضع سنوات ، اشتكى المبجل توبتن تشودرون وغيره من الرهبان إلى الدالاي لاما حول الصعوبات التي واجهوها: نقص التمويل والتعليم ومكان للعيش.

في وقت من الأوقات بدأ زعيم البوذية التبتية يبكي. وأخيراً قال للمعلمين: "لا تعتمدوا علينا في القيام بأشياء من أجلكم. اخرج وافعل أشياء لمساعدة نفسك. إذا واجهت مشاكل تعال وأخبرني ".

هذه الكلمات غيرت مجرى حياة شودرون.

فكرة بدء البوذية التبتية رهباني كان المجتمع في الغرب بالفعل في مؤخرة عقلها. كل ما احتاجته هو الإذن.

أخذها بحث Chodron من سياتل إلى ميسوري إلى أيداهو ، وفي النهاية إلى 240 فدانًا من الأراضي الحرجية خارج نيوبورت ، واشنطن ، وهي بلدة هادئة لا يزيد عدد سكانها عن 2,100 شخص.

هنا ، أسست دير سرافاستي ، وهو أحد الأديرة الأمريكية الوحيدة حيث يمكن للنساء - وقريبًا الرجال - تكريس أنفسهم للبوذية التبتية والرسامة الكاملة. منذ تأسيسه في عام 2003 ، كان الدير بمثابة ساحة تدريب لعشر نساء مرسومين (المعروفين باسم bhikshunis) ومجتمعًا لمئات من الرهبان والممارسين الزائرين.

قالت Chodron إنها كانت مصدر إلهام لبدء الدير لأنه في التقاليد التبتية ، لم يكن هناك مكان للرهبان في الغرب للاستعداد والاستقبال المناسب. رهباني تمرين. قالت: "توجد مراكز دارما ، لكنها مصممة للممارسين العاديين ، على الرغم من أن بعض الرهبان قد يعيشون هناك."

بعبارة أخرى ، لكي تزدهر البوذية في الغرب ، يجب أن يكون هناك مستقر السانغا، أو مجتمع الرهبان والراهبات.

Chodron و الدالاي لاما سمي الدير Sravasti على اسم مكان في الهند حيث البوذا سيذهب في خلوات.

تاريخيا ، لم تكن الرسامة الكاملة متاحة للنساء في التقاليد التبتية.

قالت سالي كينج ، أستاذة الفلسفة والدين في جامعة جيمس ماديسون ، إن النصاب القانوني لكبار الرهبان مطلوب لمنح الرسامة الكاملة. نظرًا لأن البوذية لا تزال جديدة نسبيًا في الغرب ، يجب أن تحصل النساء اللائي يرغبن بالسيامة الكاملة على مباركة الرهبان من أحد التقاليد أو الأنساب الأخرى للديانة.

"إن الدالاي لاما لقد كان متعاطفًا شخصيًا ، لكن الدعم الرسمي للسيامة الكاملة للإناث غير موجود.

يأمل Sravasti Abbey في تغيير ذلك ويطمح إلى تقديم سيامة كاملة للرجال بالإضافة إلى النساء.

قال جيف ويلسون ، الأستاذ المشارك في الدراسات الدينية ودراسات شرق آسيا في كلية رينيسون الجامعية في واترلو ، أونتاريو ، إن Chodron قد شق طريقًا.

يقع الدير على بعد 40 ميلاً خارج سبوكان ، واشنطن ، في المروج الخضراء فوق الأراضي الزراعية الريفية. يبدأ الرهبان هنا أيامهم التأمُّل، الانفصال لقيادة البرامج أو يميل إلى الممتلكات والعودة معًا لمناقشات دارما.

في العام الماضي ، كرس الدير قاعة Chenrezig ، وهي نزل بقيمة 2 مليون دولار يضم مرافق تناول الطعام بالإضافة إلى المكتبات وغرف العمل وغرف الاجتماعات والكنيسة الصغيرة وأماكن الضيوف.

معظم الراهبات من الولايات المتحدة وتم تحويلهن إلى البوذية كبالغات.

توبتن شوني المبجلة هي واحدة من هؤلاء الراهبات. كانت طالبة في Chodron's منذ ما يقرب من 20 عامًا وحصلت على رسامتها في عام 2013.

قالت: "أشعر بمسؤولية كبيرة جدًا في إنشاء شيء سيكون موجودًا هنا ، كما آمل ، لمئات السنين بعدنا". "نحن نخلق مساحة للأشخاص الذين يقفون خلفنا."

وُلدت Chodron في Cherry Green ، وترعرعت على يهودي علماني وأصبحت راهبة بوذية منذ 37 عامًا بعد حصولها على درجة جامعية في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس وعمل لفترة كمدرس في مدرسة عامة في لوس أنجلوس.

حضرت أ التأمُّل عام 1975 وسافرت لاحقًا إلى دير كوبان في نيبال لمواصلة دراستها. لم تنظر إلى الوراء أبدًا. رُسمت في تايوان عام 1986.

امرأة صغيرة الحجم ذات أردية كستنائية ، ورأس حليق وصوت هادئ ، تضغط على الدواسات الناعمة الدور الذي لعبته في تحديد النسب وتقليل الكلمات إلى الحد الأدنى.

قالت إن كونك ناشطة نسوية غاضبة لا ينجح في المجتمع التبتي. التحلي بالاحترام والثقة.

يقول طلابها إنها تمهد الطريق أمام النساء.

قالت تريسي مورغان ، إحدى طلاب شودرون: "إنها تفعل ذلك بلطف قدر الإمكان وببراعة قدر الإمكان ، ومع ذلك لا تزال تنجزها".

قبل إطلاق الدير ، صنعت Chodron اسمًا لنفسها من خلال كتابة الكتب. قامت بتأليف عشرة وتحرير عشرة أخرى.

هي الأنثى الوحيدة رهباني لكتابة كتاب بامتداد الدالاي لاما- البوذية: مدرس واحد ، العديد من التقاليد (منشورات الحكمة ، 2014) - وهو موضع إعجاب لكتابة نصوص حول الطرق العملية التي يمكن للأشخاص من خلالها تطبيق البوذاتعاليمهم في حياتهم اليومية.

أسلوب تدريسها مشابه.

قال جيم داوسون ، أحد طلابها: "إنها تقترب من المطاردة مباشرة ولا تخشى من استدعاء الناس في الأماكن العالقة وتدعوهم للقيام بعمل أفضل".

في سن 64 ، يرغب Chodron في تدريب المزيد من الرهبان في الدير ، ومواصلة كتابة الكتب - بما في ذلك كتاب آخر مع الدالاي لاما- واستمر في نشر الدارما أو التعاليم والقيم البوذية.

لكن الدير قد يكون إرثها الأكثر ديمومة.

قال الأستاذ ويلسون ، إن الدير يمكن أن يكون له تأثير كبير ، ليس فقط على المجتمع الإقليمي ولكن على الصعيد العالمي ، لأن الناس يأتون من أجل رهباني يمكن أن يتعلم التدريب شكلًا أمريكيًا من البوذية التبتية يمكنهم إعادته إلى بلدانهم.

• الدالاي لاما لم يقم بزيارة الدير بعد ، على الرغم من أنه قدّم دعمًا معروضًا بشكل بارز على موقع الدير: "يسعدني أن أعرف أن المجتمع يسعى لتزويد الرهبان والراهبات ليس فقط بفرص متساوية ، ولكن أيضًا مسؤولية متساوية في الدراسة والممارسة ، وتعليم الدارما. "

في عام 2013 ، خلال زيارة إلى أستراليا ، اقترح أن يكون التالي الدالاي لاما يمكن أن تكون امرأة.

بالنسبة إلى Chodron ، إنها فكرة لطيفة وتأكيد على رؤية تم طرحها منذ زمن بعيد.