Làm việc với sự gắn bó với thức ăn

• Phương pháp làm việc với tập tin đính kèm thực phẩm
• Xem xét nguyên nhân và kết quả của thực phẩm mà chúng ta ăn
• Cung cấp thực phẩm là một phương pháp để kiềm chế tập tin đính kèm
• Chánh niệm trong khi ăn

Chúng ta sẽ tiếp tục thảo luận về thực phẩm và ăn uống cũng như cách làm việc với tập tin đính kèm khi chúng ta đang ăn.

Một cách mà họ đề xuất, rất hiệu quả…. Chúng tôi ăn thức ăn và chúng tôi nhai nó. Khi bày trên đĩa, nó trông thật ngon và chúng tôi có rất nhiều tập tin đính kèm. Sau đó, chúng tôi nhai nó. Nếu chúng ta nhổ thức ăn chúng ta đã nhai, liệu chúng ta có ăn thứ đó không? Nó trông hơi kinh tởm, phải không? Nhưng nó thú vị vì một phút nó đẹp đẽ trên đĩa, rồi ba mươi giây sau trong miệng của chúng ta, nếu chúng ta nhổ nó ra trông thật kinh tởm và chúng ta sẽ không ăn nó.

Nếu chúng ta nghĩ về việc thức ăn trông như thế nào khi đi xuống hệ thống tiêu hóa của chúng ta, và nó trông như thế nào khi đi ra đầu kia, thì chắc chắn chúng ta sẽ không có gì nhiều. tập tin đính kèm cho nó, phải không? Vì vậy, nếu chúng ta có nhiều tập tin đính kèm đối với thực phẩm, thật tốt khi nhớ rằng thực phẩm không phải là thực phẩm tồn tại một cách cố hữu.

Trước hết là nguyên nhân của nó. Nó đến từ bụi bẩn. Chúng tôi chắc chắn sẽ không đi ra ngoài và đi vào vườn và ăn một số chất bẩn. Tuy nhiên, đó là nơi mà các loại rau đến từ đó, trái cây đến từ đó. Sau đó, tất nhiên sau khi chúng ta ăn nó trông không được đẹp mắt cho lắm. Thật lạ lùng phải không, khi bạn có nguyên nhân của thức ăn và kết quả của thức ăn, cả hai đều chúng ta sẽ không ăn và không ngon miệng cho lắm, nhưng bằng cách nào đó ở giữa chúng ta nghĩ rằng kết quả của nhân và nhân quả đều có cái ngon vốn có của nó. Đó không phải là đặc biệt sao? Thật kỳ lạ khi chúng ta, những sinh vật sống, nghĩ như thế nào. Nó thực sự không có nhiều ý nghĩa khi bạn nghĩ về nó. Vì vậy, đó là một cách rất tốt để giảm tập tin đính kèm thực phẩm.

Tất nhiên, ngồi xuống và làm thiền định mà chúng tôi làm khi chúng tôi cung cấp nó cũng làm giảm tập tin đính kèm cho nó bởi vì chúng tôi cho nó đi. Chúng tôi đã cung cấp nó cho Phật, Pháp, và Tăng đoàn, vì vậy chắc chắn là không phù hợp lắm, và cũng không phù hợp, để gắn bó với những gì thuộc về Phật. Điều đó sẽ không tạo ra rất tốt nghiệp, phải không? Nó sẽ giống như cung cấp một cái gì đó trên bàn thờ và ngồi và chảy nước miếng trên đó, “Phật, hãy đưa cái này cho tôi. Chúng tôi đã cung cấp nó, nó không còn thuộc về chúng tôi nữa. Tại sao chúng ta dính mắc vào nó? Đó là một thuốc giải độc khác hữu ích để giảm tập tin đính kèm thực phẩm.

Giống như tôi đã nói trước đây, tập tin đính kèm thực phẩm…. Đôi khi, khi bạn mới làm quen với Pháp, bạn có vẻ như, ồ, đó là điều tồi tệ nhất của bạn tập tin đính kèm. Những gì họ nói là tập tin đính kèm thức ăn không là gì so với tập tin đính kèm đến tình dục, tập tin đính kèm danh tiếng, tập tin đính kèm để yêu và khen ngợi và chấp thuận.

Một lần tôi đang ở một trong những Phật tử phương Tây của chúng tôi Tu viện tụ họp. Chúng tôi đang nói về việc rèn luyện tâm trí của mình và cách chúng ta rèn luyện tâm trí cũng như những khó khăn. Có một Theravada thầy tu người đang giải thích về việc anh ấy sống ở Thái Lan như thế nào và người dân cung cấp những bữa ăn ngon này cho các nhà sư ở Thái Lan, và anh ấy chỉ thích xoài. Xoài sẽ được cung cấp mỗi ngày và anh ấy sẽ chỉ thấy điều tuyệt vời này tập tin đính kèm để xoài đi lên. Anh ấy nói về việc anh ấy đã phải làm việc trí óc nhiều như thế nào để đối phó với tập tin đính kèm đến trái xoài, và làm dịu tâm trí của anh ta, vân vân và vân vân.

Sau đó, tôi là người tiếp theo phát biểu và tôi nói, “Bạn biết đấy, đối với tôi, nếu làm việc trên tập tin đính kèm với một quả xoài là điều lớn nhất mà tôi phải làm trong những năm đầu tập luyện, điều đó thật dễ dàng. Thay vào đó, thầy tôi đã cử tôi làm người kỷ luật cho các nhà sư người Ý đại trượng phu.” Và sau đó tôi nói về kinh nghiệm của tôi khi làm việc với họ. Nó rất rõ ràng, tập tin đính kèm với thức ăn sẽ chẳng là gì hơn là làm việc với tập tin đính kèm để… Bạn biết đấy, bạn muốn được khen ngợi và chấp thuận, chứ không phải đổ lỗi cho những điều bạn không làm. Và không phải những người viết thư cho giáo viên của bạn và nói với ông ấy rằng bạn là điều tồi tệ nhất từng xảy ra với trung tâm Phật pháp, đơn giản chỉ vì bạn muốn mọi người đến học. puja thay vì công việc.

Dù sao đi nữa, những gì tôi đang nói là đừng quá ngụy tạo về bạn. tập tin đính kèm với thức ăn và rơi vào tình trạng khủng hoảng về nó và nói, “Ahhh, tôi quá gắn bó với thức ăn, đây là…”. Làm việc với tập tin đính kèm và sự tức giận gây ra nhiều khó khăn nhất trong cuộc sống của bạn. Và cũng nhẹ nhàng làm việc trên của bạn tập tin đính kèm thực phẩm. Tôi nói điều này bởi vì tôi đã thấy quá nhiều người đi vào một vấn đề nào đó, “Tôi không thể ăn vì có quá nhiều tập tin đính kèm.” Điều đó không tốt cho sức khỏe chút nào.

Chánh niệm

Tôi muốn nói một chút về chánh niệm trong khi ăn. Nó khá thú vị. Tôi đã từng giảng dạy tại Cloud Mountain Retreat Center, như nhiều bạn đã biết, và họ tổ chức các khóa tu của những người theo Thiền, của những người Nguyên thủy, và cả những người theo truyền thống Tây Tạng. Những người bạn của tôi ở đó sẽ nói với tôi rằng bạn có thể biết đó là truyền thống nhập thất nào qua cách mọi người ăn uống. Những người theo Thiền sẽ bước vào, ngồi xuống, tụng kinh, rồi ăn, và thức ăn sẽ hết sạch trong năm phút. Đi, xong, không có gì. Tụng kinh kết thúc sự việc, và rời đi. Những người vipassana, những người Theravada sẽ bước vào, đi rất chậm, nâng, đẩy, đặt. Cuối cùng họ sẽ đến ghế của mình và ngồi xuống. Sau đó, họ sẽ cầm nĩa lên cực kỳ chậm rãi, có thức ăn trên đó, và cho vào miệng, và sau đó…. (nhai chậm). Và bữa ăn sẽ kéo dài 45 phút đến một giờ. Hầu hết là một giờ, bởi vì họ lưu tâm đến hương vị của từng miếng ăn, mọi thứ. Người Tây Tạng sẽ bước vào, với tốc độ bình thường, cầu nguyện, ngồi xuống, ăn uống, kết thúc, mọi thứ bình thường và rời đi.

Ở đây bạn thấy, trong đó, các truyền thống khác nhau có những thực hành khác nhau như thế nào để giúp chúng ta đối phó với tập tin đính kèm. Người Thiền ăn rất nhanh vì khi bạn ăn nhanh thì không có thời gian để dính mắc vào nó vì mọi người phải ăn xong cùng một lúc và bạn không thể là người cuối cùng. Vì vậy, bạn xúc nó vào. Người Theravada bạn ăn rất chậm. Đây là cái nhìn sâu sắc mọi người. Theravada của tôi tu viện bạn bè thường không ăn như thế này. Nhưng những người sáng suốt. Nhai thật chậm, cực kỳ chánh niệm về từng mùi vị, chuyển động và tất cả. Và khi bạn làm điều đó, thực sự, bạn muốn nuốt ngay lập tức vì cảm giác thức ăn này trong miệng bạn rất lâu bla bla. Tôi có thể nuốt nó và uống gì đó không? Bạn thực sự đánh mất tập tin đính kèm. Ngoài ra, bạn nhận ra rằng khi bạn ngồi xuống, bạn có toàn bộ tâm trí nghĩ rằng bạn biết nó sẽ có mùi vị như thế nào, và khi bạn thực sự ăn nó, nó không thực sự có vị như bạn nghĩ. Có thể vết cắn đầu tiên có, nhưng thực sự, khi bạn nhai nó và bạn cảm thấy chất nhờn này trong miệng theo thời gian, và cùng một hương vị, nó giống như, đây không phải là hương vị mà tôi nghĩ chiếc bánh sô cô la sẽ có. Hoặc mì spaghetti. Bất cứ điều gì nó là. Thật thú vị khi thấy những cách khác nhau này hoạt động với tâm trí khi chúng ta ăn.

Cả hai cách này đều có tác dụng, ăn rất nhanh, ăn rất chậm. Tôi nghĩ ăn uống bình thường cũng có tác dụng. Nói một cách cá nhân, tôi nghĩ rằng động lực ăn uống của chúng ta thực sự là điều quan trọng, và quan trọng hơn nhiều so với việc nhất thiết phải nhận thức được chuyển động của hàm khi bạn ăn (mỗi lần cắn, khi bạn nhai, mỗi lần nhai). Từ đó là đủ để tắt bạn đi. Thật hữu ích khi chú ý đến điều này và giảm tập tin đính kèm, nhưng để thực sự quay lại với hình ảnh mà chúng ta đang thực hiện, cung cấp các Phật thức ăn và chư phật phát ra ánh sáng khắp nơi của chúng ta thân hình. Đó là một cách khác để không có tập tin đính kèm với nó, bởi vì chúng ta cung cấp nó, nó không thuộc về chúng ta. Vì vậy, bạn ăn tốc độ bình thường và như thế.

Có nhiều cách khác nhau để ăn trong chánh niệm. Chánh niệm không nhất thiết phải chậm chạp. Và tôi nghĩ lưu tâm đến động cơ của chúng ta khi ăn là khá quan trọng. Năm phép quán thực sự đang nói về chánh niệm khi chúng ta đang ăn.

Theo truyền thống Trung Quốc khi họ thực hiện năm phép quán, bạn không chỉ niệm chúng lúc đầu rồi quên chúng, mà trong khi ăn, bạn thực sự chánh niệm về chúng. Bạn chánh niệm về nguyên nhân và điều kiện và lòng tốt của những người khác mà nhờ đó chúng ta nhận được thức ăn. Chúng tôi coi thức ăn như thuốc. Chúng tôi nhớ rằng mục đích của chúng tôi trong cuộc sống là tạo ra tâm bồ đề và đạt được sự giác ngộ viên mãn, nên chúng ta quyết tâm ăn với ý định như vậy. Năm niệm xứ đó cũng là một cách khác để ăn trong chánh niệm.

Tôi nói điều này bởi vì từ “chánh niệm” ngày nay được sử dụng phổ biến đến mức hầu như không ai biết nghĩa của nó nữa. Chúng ta có thể gọi đó là năm niệm trước khi ăn, thay vì ngũ niệm.