Công đức của việc cúng dường đồ ăn thức uống

• Chúc các nhà hảo tâm có được những hoàn cảnh thuận lợi để thực hành Phật pháp
• Cách samadhi nuôi dưỡng tâm trí và thân hình
• Vượt qua đói khát và làm cho cuộc sống của chúng ta có ý nghĩa

Chúng tôi sẽ tiếp tục với những câu thơ cống hiến mà chúng tôi nói sau bữa trưa. Tiếp theo là:

Bởi công đức của cung cấp thức ăn, mong họ có một làn da đẹp, vẻ đẹp lộng lẫy và sức mạnh. Mong họ tìm thấy thức ăn có hàng trăm mùi vị và sống với thức ăn của định.

“Họ” có nghĩa là những người hảo tâm của thức ăn, những người đã tạo ra dịch vụ cho chúng tôi. Và như tôi đã giải thích ngày hôm qua, không chỉ về thức ăn mà còn về mọi thứ khác mà chúng tôi có và sử dụng ở đây.

“Mong họ có một làn da đẹp” có nghĩa là họ có thể hấp dẫn về mặt thể chất. Trên thực tế, họ thường nói rằng nguyên nhân của việc có một làn da đẹp hoặc hấp dẫn về thể chất là do luyện tập vận may trong cuộc sống này. Nói cách khác là có thể kiềm chế để không nổi nóng. Bởi vì khi chúng ta tức giận, chúng ta hiện tại khá xấu xí, và nó tạo ra nguyên nhân cho sự xấu xí trong tương lai. Thực hành vận may là một biện pháp khắc phục điều đó.

"Sự tráng lệ." Cầu mong cho họ có những phẩm chất tuyệt vời, cầu cho họ thành công trong tất cả các dự án nhân đức của họ, cầu cho họ có thể mang lại lợi ích cho người khác.

"Sức mạnh." Sức mạnh không có nghĩa là chỉ sức mạnh thể chất, mặc dù điều đó chắc chắn hữu ích. Thể lực, sức khỏe thân hình và mọi thứ. Nhưng cũng phải có bản lĩnh vững vàng. Một tâm trí mạnh mẽ là một tâm trí không sụp đổ khi gặp nghịch cảnh, khi có lời chỉ trích, khi chúng ta căng thẳng vì có nhiều việc phải làm. Đó là một tâm trí chỉ có thể duy trì sự vững chắc và mạnh mẽ và chỉ cần làm những gì phải làm mà không phải lo lắng về nó. Điều này tốt hơn rất nhiều so với cách chúng ta thường đối phó với căng thẳng, phải không? Chúng ta thường đối phó với căng thẳng, "Ahh, tôi không thể giải quyết được, điều này là quá nhiều." Sau đó, tôi nhận ra điều này: "Tôi có rất nhiều việc phải làm!" Và sau đó tôi dành tất cả thời gian của mình để nói, "Tôi có rất nhiều việc phải làm!" rằng tôi không làm gì cả. Trong khi nếu tôi chỉ nói, “Bạn biết đấy, thế giới thực sự sẽ không sụp đổ nếu những việc này được thực hiện theo đúng thứ tự cần phải hoàn thành. Tôi đặt ra các ưu tiên. Thực sự, Chodron, thế giới sẽ không kết thúc nếu bạn không hoàn thành danh sách của mình ngay hôm nay. Hoặc thậm chí ngày mai. Thế giới vẫn sẽ ở đây. " Đáng chú ý, phải không? Vì vậy, tôi không cần phải quá căng thẳng, tôi có thể làm những gì tôi cần làm, từng việc một, và rồi cuối cùng tất cả sẽ xảy ra.

Nghe có vẻ dễ dàng, tại sao chúng ta lại không làm được điều này? Tại sao chúng ta lại đi vào điều này (hoảng sợ)? Thói quen? Nhưng đằng sau đó là gì? Chúng ta nghĩ gì chúng ta thoát khỏi nó? Vâng, có một ý thức lớn về bản thân. "Tôi còn nhiều việc phải làm hơn phần còn lại của hành tinh!" Khi tôi nghĩ về những gì, như, Tổng thống phải làm gì…. Sau đó, tôi sẽ bị căng thẳng. Đưa ra các loại quyết định, với sức nặng nghiệp chướng mà một Tổng thống đưa ra…. Không cám ơn. Dù sao đi nữa, vì vậy những thứ piddly-dunk của tôi thực sự khá dễ quản lý. Tôi không phải lo lắng về việc chúng ta có tuyên chiến không, và hàng triệu người sẽ bị giết, và những thứ như thế này.

“Cầu mong họ có một làn da đẹp, vẻ đẹp lộng lẫy và sức mạnh. Mong họ tìm thấy thức ăn có hàng trăm vị. " Trong các văn bản cổ điển của Ấn Độ, rõ ràng đây là điều tối ưu mà bạn có thể có là thức ăn có cả trăm vị. Tôi cho rằng điều đó có nghĩa là một trăm sở thích tốt. Không biết có trăm vị ngon không. Hoặc nếu bạn thích 97 và sau đó bạn có ba người còn lại là sở thích tồi. Tôi cho rằng đó là tất cả các vị ngon. Nhưng thật khó để tưởng tượng ra một trăm trong số chúng, phải không? Dù sao, ý tưởng là họ đã cung cấp cho chúng tôi thức ăn, vì vậy họ có thể có những gì họ cần, và nó có thể ngon và bổ dưỡng thân hình, nuôi dưỡng tâm trí của họ để những khát vọng đức hạnh của họ có thể thành công, và để họ có được một cuộc sống hạnh phúc.

"Và sống với thức ăn của samadhi." Khi chúng ta dâng thức ăn trên bàn thờ, nó tượng trưng cho sự thực hiện của định, của sự tập trung sâu sắc, ý tưởng rằng khi bạn có sự tập trung sâu sắc, tâm trí của bạn sẽ tập trung đến mức thân hình cần rất ít thức ăn. Bạn được nuôi dưỡng, thể chất và tinh thần, bởi sức mạnh của sự tập trung. Người Tây Tạng cũng có tục lệ này được gọi là “chulen” có nghĩa là “lấy tinh chất”, trong đó họ tạo ra những viên thuốc từ các chất hoa và thảo dược khác nhau. Họ khuyến nghị điều này chỉ dành cho những người có định lực rất sâu, không chỉ loại Joe Blow trung bình. Nhưng khi những thiền giả thực sự mạnh mẽ đi lên và họ muốn ở một mình, để họ không bị quấy rầy khi đi mua thức ăn hoặc bị quấy rầy bởi nhiều người mang thức ăn cho họ, họ có thể tồn tại nhờ những viên thuốc và nước này. Khá đáng chú ý.

Samadhi rõ ràng có khả năng này để nuôi dưỡng không chỉ tâm trí mà còn thân hình. Và tôi cũng đã đọc những lời tường thuật về người dân ở Thái Lan, khi gặp nguy hiểm… Khi xưa Thái Lan có rừng, bây giờ rừng của họ thực sự bị tàn lụi. Nhưng họ đã từng có những người thiền định trong những khu rừng lớn của họ và một số người trong số họ, khi có hổ và những sinh vật hoang dã khác xung quanh họ sẽ sử dụng nỗi sợ hãi mà họ cảm thấy để thúc đẩy họ tập trung rất mạnh, và họ sẽ đi vào định, và bằng cách nào đó động vật hoang dã sẽ để chúng yên nếu chúng ở trong trạng thái nhập định của chúng. Bằng cách nào đó, những con vật cảm nhận được những gì đang xảy ra và không làm phiền chúng chút nào. Loại đáng chú ý.

Câu thơ tiếp theo:

Bởi công đức của cung cấp hãy uống, mong những phiền não, đói và khát của họ được xoa dịu. Cầu mong cho họ có những đức tính tốt như rộng lượng và tái sinh mà không bị bệnh tật hay khát khao.

Chúng tôi đây cung cấp uống. Tôi nghĩ rằng thức ăn câu tiếp theo, phải không? Ở đây, bởi những người đã cung cấp cho chúng tôi đồ uống và bất kỳ loại chất lỏng nào, nước dùng, thậm chí cả nước và những người biết điều gì. "Cầu mong những phiền não của họ được xoa dịu." Sự thiếu hiểu biết của họ, sự tức giận, tập tin đính kèm, tự phụ, ghen tị, những thứ này, lười biếng, có thể tất cả những thứ này sẽ được bình định.

"Cầu mong cho cơn đói và cơn khát của họ được xoa dịu." Đói và khát có thể là thể chất, do đó cung cấp uống thì có nghĩa là cơn khát thể xác của họ sẽ được làm dịu đi. Nhưng thường trong thánh thư “đói” và “khát” là viết tắt của “ái dục, "Tâm trí đang khát, đó là đói, đó là ái dục đối với các đối tượng cảm giác, để kích thích giác quan, nhìn thấy những điều đẹp đẽ, nghe những điều đẹp đẽ, nếm thức ăn ngon, ngửi mùi hương thơm, có các loại cảm giác xúc giác tốt, danh tiếng tốt từ việc nghe những lời tốt đẹp, hài lòng. Chúng ta rất khát khao những thứ bên ngoài, phải không? Loại khát khao đó thúc đẩy rất nhiều lựa chọn của chúng ta, rất nhiều quyết định của chúng ta và hầu hết các hành động của chúng ta trong ngày. Vì vậy, khi chúng tôi nói "có thể làm dịu cơn đói và cơn khát của họ", điều đó không chỉ có nghĩa là họ có thể có đủ ăn và uống, mà là sức mạnh của họ ái dục được bình định và khuất phục.

Khi chúng ta chịu ảnh hưởng của ái dục chúng ta có rất ít tự do. Chúng ta có thể nghĩ rằng chúng ta có rất nhiều tự do, bởi vì ở đất nước này nếu bạn khao khát những thứ bạn có thể nhảy lên xe và đi lấy chúng ngay lập tức. Bạn có thể lên mạng và đặt hàng trong vòng XNUMX giây. Chúng tôi nghĩ đó là tự do. Trên thực tế, không phải vậy, chúng tôi hoàn toàn bị kiểm soát bởi sức mạnh của ái dục. Hãy tưởng tượng cuộc sống của bạn sẽ như thế nào nếu bạn không khao khát những điều khác biệt. Nếu bất cứ điều gì bạn có là đủ tốt. Lama Yeshe thường nói với chúng tôi rằng, "Đủ tốt rồi, thân mến." Nếu bạn là người đủ tốt, bạn không cần phải trở thành người khác mà bạn không phải là người khác. Nếu những gì bạn có là đủ tốt. Nếu những gì bạn làm là đủ tốt. Sau đó, có sự mãn nguyện thực sự, không phải là đói và khát, “Tôi cần một cái gì đó từ bên ngoài để xác nhận sự tồn tại của tôi, để chứng minh rằng tôi là một người đáng giá.

Chúng ta có rất nhiều thứ đó, phải không? Và nếu chúng ta không thể làm điều gì đó, thì chúng ta sợ rằng chúng ta không được đánh giá cao, chúng ta không được đánh giá cao, mọi người sẽ vứt bỏ chúng ta, những điều tương tự, thay vì tự tin rằng chúng ta là một người có giá trị đơn giản bởi vì chúng tôi có Phật tiềm năng và cuộc sống của chúng ta có ý nghĩa bất kể trạng thái của chúng ta thân hình. Vì vậy, khuất phục cái đói và khát đó, điều đó có phải là tốt không?

Chúng ta cầu nguyện cho họ là một điều kiện hợp tác, nhưng để cơn đói khát của họ được khuất phục thì họ phải thực hành. Cũng vậy, chúng ta phải thực hành để cơn đói và cơn khát của chúng ta bị khuất phục. Những người khác cầu nguyện cho chúng tôi là một đặc quyền bổ sung, nhưng nếu không có chúng tôi tạo ra nguyên nhân cơ bản thì các đặc quyền bổ sung không thể làm được gì nhiều. Nhưng nếu chúng ta tạo ra nguyên nhân cơ bản, thì các đặc quyền bổ sung có thể làm được rất nhiều điều.

Tôi nghĩ mọi người cũng thích thú khi biết rằng chúng tôi cầu nguyện cho họ. Vì vậy, tất cả những người làm dịch vụ đến Tu viện, khi chúng tôi làm tsog hai tuần một lần, chúng tôi đọc ra danh sách tất cả tên của họ. Mỗi năm một lần, chúng tôi thực hiện một chương trình đặc biệt puja cho các ân nhân của chúng tôi, chúng tôi đọc tên của họ. Và sau đó ở đây cho tất cả những người cung cấp thức ăn và những thứ tức thì mà chúng tôi đang sử dụng.