Робота з прихильністю до їжі

• Методи роботи з прихильність до їжі
• Розглядаючи причини та наслідки їжі, яку ми їмо
• Пропонує їжа - це спосіб приборкати прихильність
• Уважність під час їжі

Ми продовжимо обговорення їжі та їжі та того, як з ними працювати прихильність коли ми їмо.

Один із способів, який вони рекомендують, який працює надзвичайно добре…. Ми їмо їжу і пережовуємо її. Коли він на тарілці, він виглядає таким смачним, і ми маємо так багато прихильність. Потім розжовуємо. Якби ми виплюнули їжу, яку жували, чи з’їли б ми це? Виглядає якось огидно, чи не так? Але це цікаво, тому що в одну хвилину він красивий на тарілці, а через тридцять секунд у нашому роті, якби ми його виплюнули, він виглядав би огидно, і ми б його не їли.

Якщо ми подумаємо про те, як виглядає їжа, яка потрапляє в нашу травну систему, і як вона виглядає, коли вона виходить з іншого кінця, то, безперечно, у нас буде мало прихильність за це, чи не так? Отже, якщо ми маємо багато прихильність щодо їжі дуже добре пам’ятати, що їжа не є за своєю суттю їжею.

Перш за все, його причини. Воно прийшло від бруду. Ми точно не вийшли б на вулицю, не пішли б у сад і не з’їли б бруду. Але звідки прийшли овочі, звідки прийшли фрукти. Тоді, звичайно, після того, як ми це з’їли, воно виглядає не дуже красиво. Якось дивно, чи не так, що у вас є причини їжі та результати їжі, обидва з яких ми б не їли і не дуже апетитні, але якось посередині ми вважаємо, що результат їжі Причина і причина результату якимось чином мають свою притаманну привабливість. Хіба це не дивно? Дуже дивно, як мислимо ми, живі істоти. Це справді не має особливого сенсу, коли ви про це думаєте. Тож це дуже хороший спосіб зменшити наші прихильність до їжі.

Звичайно, сідаючи і роблячи медитація що ми робимо, коли пропонуємо це, також зменшує прихильність тому, що ми віддаємо його. Ми запропонували це Будда, Дхарма і Сангха, тож прив’язуватися до того, що належить до Будда. Це було б не дуже добре карма, так би було? Було б як пропонує щось на вівтарі, сидячи і слиняв над цим, "Будда, будь ласка, дай це мені». Ми його запропонували, він нам уже не належить. Чому ми прив’язуємося до нього? Це ще одна протиотрута, яка допомагає зменшити прихильність до їжі.

Як я сказав раніше, прихильність до їжі…. Іноді, коли ти новачок у Дхармі, здається, о, це найгірше прихильність. Те, що вони кажуть, є прихильність їжа ні з чим не порівняти прихильність до сексу, прихильність до репутації, прихильність любити, хвалити і схвалювати.

Якось я був у одного нашого західного буддиста Монастирський зібрання. Ми говорили про тренування свого розуму, про те, як ми тренуємо свій розум і труднощі. Була одна Тхеравада монах який пояснював, як він живе в Таїланді, і люди пропонують ці чудові страви ченцям у Таїланді, і він просто любив манго. Манго пропонувалося щодня, і він просто бачив це дивовижне прихильність до манго підійти. Він говорив про те, скільки йому довелося працювати розумом, щоб впоратися з прихильність до манго, і заспокоїти свій розум, і так далі і так далі.

Тоді я був наступним, хто говорив, і я сказав: «Ви знаєте, для мене, якщо я працюю над своїм прихильність щоб манго було найбільшою справою, яку мені довелося зробити в мої перші роки навчання, це було б легким вітерцем. Натомість мій учитель послав мене бути наставником італійських монахів-мачо». А потім я розповів про свій досвід роботи з ними. Це дуже ясно, прихильність до їжі було б нічого, ніж працювати з прихильність до… Ви знаєте, вам потрібна похвала та схвалення, а не звинувачення за те, чого ви не робили. А не люди, які пишуть вашому вчителю і говорять йому, що ви найгірше, що коли-небудь траплялося з центром Дхарма, просто тому, що ви хотіли, щоб люди йшли туди пуджа замість роботи.

У будь-якому випадку, я хочу сказати, що не надто нервуйте з цього приводу прихильність до їжі і впадати в кризу з цього приводу і говорити: «Ах, я так прив’язаний до їжі, це…». Робота з прихильність і гнів що викликає найбільше труднощів у вашому житті. А також акуратно попрацюйте над своїм прихильність до їжі. Я говорю це тому, що бачив, як багато людей замислювалися про те, що «я не можу їсти, бо там так багато прихильність.” Це взагалі не дуже здорово.

Уважність

Я хотів трохи поговорити про уважність під час їжі. Це досить цікаво. Раніше я викладав у Cloud Mountain Retreat Center, як багато хто з вас знає, і там проводили ретріти люди дзен, люди тхеравади, а також люди тибетської традиції. Мої тамтешні друзі казали мені, що за тим, як люди їли, можна визначити, який це був традиційний ретрит. Люди дзен входили, сідали, читали молитви, співаючи, а потім їли, і їжа закінчувалася за п’ять хвилин. Пішов, закінчив, нічого. Проспівайте кінець і пішли. Люди віпассани, люди Тхеравади входили, йшли надзвичайно повільно, піднімали, штовхали, ставили. Нарешті вони діставалися до своїх стільців і сідали. Потім вони надзвичайно повільно брали вилку з їжею, клали її собі в рот, а потім... (жувати повільно). А їжа триватиме від 45 хвилин до години. Переважно годину, тому що вони пам’ятали про смак кожного шматочка, всього. Тибетці заходили звичайним кроком, молилися, сідали, їли, доїдали, все нормально, і йшли.

Тут ви бачите, як різні традиції мають різні практики, які допомагають нам справлятися з прихильність. Люди дзен їдять дуже швидко, тому що коли ви їсте швидко, немає часу прив’язуватися до цього, тому що всі повинні закінчити одночасно, і ви не можете бути останнім. Тож ви загрібаєте його. Тхеравадисти, яких ви їсте дуже повільно. Це розумні люди. Моя Тхеравада чернечий Друзі зазвичай так не їдять. Але люди проникливі. Дуже повільно, жуйте, щоб бути надзвичайно уважним до кожного, до смаку, і до руху, і до всього іншого. І коли ви це робите, ви справді вже хочете ковтати, тому що відчуття цієї їжі у роті так довго - це бля. Можна проковтнути і щось випити? Ви дійсно втрачаєте прихильність. Крім того, ви розумієте, що коли ви сідали, у вас був весь цей розум, який думав, що ви знаєте, який це буде на смак, і коли ви насправді це їсте, це насправді не так на смак, як ви думали. Можливо, перший шматочок так, але насправді, коли ви жуєте його, ви відчуваєте цю слиз у роті з часом, і той самий смак, це ніби, я думав, що шоколадний торт буде не таким на смак. Або спагетті. Як би там не було. Дуже цікаво спостерігати за різними способами роботи з розумом під час їжі.

Обидва ці способи працюють, їжте дуже швидко, їжте дуже повільно. Я думаю, що нормальне харчування також працює. Особисто кажучи, я вважаю, що наша мотивація до їжі є справді ключовою, і набагато важливішою, ніж обов’язкове усвідомлення руху щелепи під час їжі (кожен укус, під час жування, кожне жування). Цього слова достатньо, щоб відключити вас. Корисно звернути на це увагу та зменшити прихильність, але повернемося до візуалізації, яку ми робимо, пропонує Будда їжа та будди, що посилають світло по всьому нашому тіло. Це ще один спосіб не мати прихильність до цього, тому що ми пропонує це, це не належить нам. Отже, ви їсте нормальну швидкість і тому подібне.

Існує багато різних способів харчуватися з розумом. Усвідомлення не повинно бути повільним. І я вважаю, що дуже важливо пам’ятати про нашу мотивацію, коли ми їмо. П’ять споглядань насправді говорять про уважність під час їжі.

У китайській традиції, коли вони роблять п’ять споглядань, ви не просто декламуєте їх на початку, а потім забуваєте про них, але, коли ви їсте, ви насправді пам’ятаєте про це. Ви пам’ятаєте про причини та Умови і доброта інших, завдяки якій ми отримуємо їжу. Ми пам’ятаємо про їжу як про ліки. Ми пам’ятаємо, що мета нашого життя – це генерація бодхічітта і досягнення повного пробудження, тому ми маємо рішучість їсти з таким наміром. Ці п’ять способів усвідомленості також є ще одним способом усвідомленого харчування.

Я кажу це тому, що слово «уважний» зараз настільки широко використовується, що навряд чи хтось уже знає, що воно означає. Замість п’яти споглядань ми могли б назвати це п’ятьма уважними перед їжею.