Присвята на благо всіх

• Завершення коментаря до віршів після обіду
• Усі істоти, яким ми присвячуємо себе

Ми все ще говоримо про молитву, яка присвячує заслуги конкретно людям, які пропонують їжу, і взагалі всім живим істотам, які жертвували нам і допомагали нам залишитися в живих. Ми прочитали молитву, ось наступна частина вірша. Цей вірш говорить:

Завдяки такій щедрості нехай королі-наги, боги, які вірять у Дхарму, лідери, які підтримують свободу релігії, благодійники та інші, що живуть у цьому районі, живуть довго, насолоджуються міцним здоров’ям і процвітанням і досягнуть тривалого щастя.

«Завдяки цій щедрості», це стосується щедрості людей, які пропонували нам їжу чи будь-які інші речі. Ми знову присвячуємо, як їхні заслуги можуть дозріти і як вони можуть отримати користь від усього цього.

«Нехай королі нага…» (Ми розглянемо кожне з них окремо.) Наги — це свого роду розумні істоти. Я думаю, що вони в царстві тварин. Вони дуже розумні. У них змієподібний тіло. І вони, як правило, живуть у воді або поблизу води, боліт або таких місць. Не кожен може їх побачити. Вони дуже охайні, дуже чисті, і ви хочете мати з ними хороші стосунки. Коли ми маємо Нагарджуну, його так звуть тому, що він пішов у країну нагів, щоб викупити досконалість сутр мудрості, так розповідає історія. На території або поблизу можуть бути наги.

Я не з тих, хто завжди вірить у такі речі, але я пам’ятаю, як одного разу я проводив ретріт в одному ретрит-центрі, і ванна була досить далеко від моєї каюти. Тож я подумав: «О, ось дерево (було посеред ночі), я просто пописаю туди». Я пописався туди, а на наступний день у мене опухла якась залоза, щось сильно опухло. Кажуть, це відбувається, якщо ви забруднили місце, де є наги, і не сподобалися нагам. І я пішов, ой, хм, цікаво. Тому що для мене не було причин це отримати. Тому я подумки вибачився перед нагами, я зробив це мантра в Будда хто є королем, який має владу над нагами, і вибачився перед ними, і грудка пішла геть. Піди розберися. Але це дало мені урок не мочитися куди завгодно, тому що це зручно, бо це може бути місце, де живуть наги.

«Боги, які вірять у Дхарму». Це інші живі істоти, які живуть на піднебесних просторах. Зокрема, тут царство бажання богів. Це також може включати форму царства богів, оскільки вони можуть чути вчення Будда. Але боги царства бажань, які часто живуть навколо власності тощо, їм подобається часто слухати вчення Будда. Є одна молитва, яку ви читаєте, коли збираєтеся давати вчення, у якій ви запрошуєте всіх богів прийти і послухати.

Мої друзі тхеравади кажуть... Тому що ви іноді помічаєте, коли фотографуєте, особливо тут, у вас є ці маленькі білі точки. Кажуть, це різні боги, які прийшли на вчення або прийшли в область. Знову ж таки, я не дуже вірю в такі речі, але якщо ви працювали в нашому лісі протягом будь-якого періоду часу або ходили нашим лісом, у нашому лісі є якась дуже особлива енергія. Це не будь-який ліс. Я думаю, це тому, що є ці боги – інші живі істоти – які ділять простір з нами. Коли ми переїхали сюди, ми сказали їм, що ми робимо, попросили їх «будь ласка, живіть мирно». Пам’ятаєте, до того, як ми розпочали будівництво цієї будівлі (Chenrezig Hall)? Ми зробили жертви до деяких духів, які живуть на цьому місці, до деяких різних богів і різних істот. Вони кажуть, що це добре робити, замість того, щоб думати, що ми люди, ми керуємо всім, а всі інші просто повинні погоджуватися. Ви наче дбаєте про будь-яких інших живих істот, незалежно від того, тварини вони чи ми можемо їх бачити чи ні.

Ви, мабуть, помітили, коли спостерігаєте за нашими кошенятами, вони бачать те, чого ми не бачимо. Мені дуже цікаво, що вони іноді бачать. Але раптом вони підуть ось так [швидко дивляться вгору], наче стежать за кимось, хто рухається в просторі. Хто знає?

«Лідери, які підтримують релігійну свободу». Ця частина не є точним перекладом молитви. У молитві сказано «царю». Але у нас немає королів. Тому, коли я думав оновити його, я подумав «урядові чиновники». Але я думав, що особливо урядовці, які підтримують свободу віросповідання, тому що це щось неймовірно важливе для нас, живучи в мультикультурному суспільстві, полягає в тому, що ми маємо свободу віросповідання, щоб виконувати наші практики тощо, що не заважає нікому, але без урядове спостереження або коментар уряду. Тож я подумав, що справді важливо присвятити себе благополуччю всіх тих людей, які вірять у релігійну свободу та релігійне розмаїття. Тому що у світі є так багато країн, де вам заборонено мати різні релігії. Це незаконно. Або де вас переслідують за вашу релігію. Тож я думаю, що замість того, щоб просто говорити «король», ми говоримо «лідери, які підтримують релігійну свободу».

«Благодійники». Це означає всіх людей, які допомагають абатству чим завгодно. У нас є люди, які дають нам гроші, люди, які приходять і працюють в абатстві. Нам дуже потрібні волонтери, які приїжджають і працюють, тому що, як ви бачите, у нас є майже 300 акрів землі та кілька будівель, про які потрібно піклуватися. І навіть люди, які ніколи навіть не відвідували абатство, але вони моляться за нас, роблять пожертви, вони справді підтримують те, що ми робимо, і радіють у своїх серцях, коли чують про те, що ми робимо . Тож ми присвячуємо всім цим людям.

«Інші, які живуть у цьому районі». Для наших сусідів. Це дуже цікаво, тому що ми живемо в дуже консервативній частині країни. Ми в 45 хвилинах їзди від того місця, де колись була арійська нація. І все ж ми беремо участь у нашій спільноті. Ми входимо до ради молодіжних служб екстреної допомоги округу Пенд-Орей. Коли вони проводили прогулянку проти жорстокого поводження з дітьми, ми пішли туди й взяли участь у прогулянці. Ми намагаємося приєднатися до тих речей, де ми можемо приєднатися. І у нас були справді чудові стосунки з людьми в нашій спільноті, навіть незважаючи на те, що ми можемо мати дуже різні політичні ідеї. Але на людському рівні, коли справа доходить до доброти, уважності тощо, у нас були дуже хороші стосунки з цими людьми, тому я вважаю, що це прийнятно, належно та з повагою, щоб ми також присвятили їхньому добробуту. Оскільки знову ж таки, ми ділимо з ними територію, ми не можемо сказати, що «це наше». Ні. Ми ділимося містом, ми ділимося повітрям, ми ділимося всім з ними, і тому присвятити їхню користь.

Я не маю в голові певної межі. «Я присвячу тобі лише до цього моменту, але не минуле». Але ви просто подумайте про широку область.

«Інші, хто живе в цьому районі, нехай будуть здорові». Це те, чого хоче кожен. Нехай у них не буде хвороб і травм. «Нехай вони довго живуть». Знову довгих років життя. Неявно побажання комусь мати довге життя означає мати довге життя, де ви можете створити чесноту. Довге життя, якщо ви не створюєте чесноти, насправді не коштує дуже багато. Отже, коли ми бажаємо людям довгих років життя, ми також думаємо про довге життя, щоб створити чесноту.

"Добре здоров'я. Процвітання». Особливо матеріальний достаток важливий для людей, з якими ми ділимо землю і ділимо країну. Нехай вони будуть матеріально забезпечені. Нехай вони отримають душевне задоволення. Тому що ніхто ніколи не має стільки матеріальних благ, скільки хотів би. Але нехай вони отримають душевне задоволення, нехай вони будуть задоволені своїм життям і їм буде добре.

І «нехай вони досягнуть тривалого щастя». Ось і щастя повного пробудження. Це означає, що ми можемо принести їм користь у відповідь на їхню доброту, нехай ми принесемо їм якомога більше користі в цьому житті. І тоді в майбутніх життях, силою нашої практики, яку ми робили в цьому житті, яку ми можемо робити завдяки їхній доброті та їхній підтримці, нехай ми в майбутніх життях зустрінемося з ними і зможемо також вести їх на шляху і навчати їх Дхарми. Це створення кармічного зв’язку з цими людьми, незалежно від того, є ми бодхісатвами чи ні, щоб мати можливість створити цей зв’язок, щоб у міру просування шляхами та етапами ми могли приносити користь все більшій кількості людей, і ми маємо цю карміку зв’яжіться з ними, і вони прийдуть. Тому що, якщо ми не присвятимо себе на благо людей, ми можемо отримати багато різних усвідомлень, але нікому не цікаво почути від нас вчення, тому що ми ніколи, зі свого боку, не встановлювали з ними кармічний зв’язок. Ось чому кажуть, що навіть бодхісатви, якщо завдати шкоди a Бодхісаттва вони все ще присвячують вам, і вони присвячують, щоб мати можливість навчити вас Дхарми та принести користь у майбутніх життях.

Завдяки цій чесноті нехай усі істоти завершать колекції заслуг і мудрості. Нехай вони досягнуть двох Будда тіла в результаті заслуг і мудрості.

Це вірш із Нагарджуни Коштовна гірлянда, один із віршів-присвят. Це дуже, дуже відомий вірш. Ви часто чуєте це, коли ми присвячуємо заслуги. Мова йде про паралелі між основою, шляхом і результатом. Існують паралелі щодо методичного аспекту та паралелі щодо аспекту мудрості. Якщо ви робите діаграму, і на основі діаграми ви маєте дві істини (загальноприйняту істину в останній інстанції). Тоді шлях: згідно загальноприйнятої істини, у вас є аспект методу шляху (який є зречення та бодхічітта), під аспектом мудрості у вас є мудрість, що усвідомлює порожнечу. Ці дві практики створюють заслуги та створюють мудрість. Тоді основні результати (не єдині результати, а головні результати) з них: від практики методу (всі доброчесні вчинки, засновані на зречення та бодхічітта), то ми досягаємо форми тіло в Будда. Це може бути або еманація тіло (це форма the Будда з’являється в спілкуванні з нами, дуже грубими істотами), або насолода тіло (форма а Будда з'являється в у чисті землі для бодхісатв високого рівня). Потім від істини в останній інстанції, практикуючись, щоб отримати мудрість, що усвідомлює порожнечу, збирання мудрості, то це веде до отримання істини тіло з Будда. Тіла істини знову два. Одна — мудра правда тіло (який є всезнаючим розумом Будда), а інше – правда природи тіло (що є порожнечею та справжнім припиненням a Буддарозум).

Він тут проводить усі ці паралелі. Якщо ви поясните цей вірш повністю, ви можете включити сюди весь шлях. Це лише невеличкий конспект.

«Завдяки цій чесноті» з них жертвиі будь-яку чесноту, яку ми створюємо, виконуючи наші практики, які вони підтримують. «Нехай усі істоти», всі повністю. «Завершіть колекції заслуг і мудрості» на основі методу та мудрості. І «Нехай вони досягнуть двох Будда тіла” форму тіло і правда тіло, які є результатом заслуг і мудрості відповідно.

Це завершує вірші-присвяти, які ми читаємо після обіду для людей. Наступного разу ми продовжимо з іншим аспектом їжі та їжі.