Заслуга пропозиції їжі та напоїв

• Бажання благодійникам мати сприятливі обставини для практики Дхарми
• Як самадхі живить розум і тіло
• Вгамуйте голод і спрагу та зробіть наше життя сенсом

Ми продовжимо з віршами-присвятами, які промовляємо після обіду. Наступний:

Заслугою в пропонує їжі, нехай у них буде гарний колір обличчя, пишність і сила. Нехай вони знайдуть їжу, що має сотні смаків, і живуть їжею самадхі.

«Вони» означають благодійників їжі, людей, які зробили жертви нам. І, як я пояснював учора, не лише про їжу, але й про все інше, що ми тут маємо та використовуємо.

«Хай у них гарний колір обличчя» означає, що вони фізично привабливі. Насправді зазвичай кажуть, що причиною гарного кольору обличчя або фізичної привабливості є практика стійкість в цьому житті. Іншими словами, вміти стримувати себе від гніву. Тому що, коли ми злі, ми зараз досить потворні, і це створює причину для майбутньої потворності. Практика стійкість це засіб від цього.

«Пишність». Нехай у них будуть чудові якості, нехай вони досягнуть успіху в усіх своїх доброчесних проектах, нехай вони зможуть приносити користь іншим.

«Сила». Сила не означає лише фізичну силу, хоча це, безперечно, корисно. Фізична сила, здоровий тіло і все. Але також мати сильний розум. Сильний розум – це той, який не втрачає сили, коли є труднощі, коли є критика, коли ми в стресі, тому що є багато роботи. Це розум, який просто може залишатися твердим і сильним і просто робити те, що має бути зроблено, не лякаючись з цього приводу. Що набагато краще, ніж те, як ми часто боремося зі стресом, чи не так? Ми часто маємо справу зі стресом: «Ах, я не можу впоратися, це вже занадто». Тоді я починаю це: «У мене так багато справ!» І тоді я проводжу весь свій час, кажучи: «У мене так багато справ!» що я нічого не роблю. Якщо я просто скажу: «Ви знаєте, світ справді не розвалиться, якщо ці речі виконуватимуться в тому порядку, у якому вони мають бути зроблені. Я розставляю пріоритети. Справді, Чодроне, кінець світу не прийде, якщо ти не закінчиш свій список сьогодні. Або навіть завтра. Світ все ще буде тут». Чудово, чи не так? Тож мені не потрібно так напружуватися, я можу просто робити те, що мені потрібно, одну справу за раз, і зрештою все станеться.

Звучить так просто, чому ми не можемо цього зробити? Чому ми впадаємо в це (паніка)? Звичка? Але що за цим стоїть? Як ми думаємо, що ми отримаємо від цього? Так, є велике самопочуття. «Мені потрібно зробити більше, ніж решті планети!» Коли я думаю про те, що має зробити президент... Тоді я відчував би стрес. Приймати рішення з кармічною вагою, які приймає президент... Ні, дякую. У будь-якому випадку, мої дурні речі справді досить керовані. Мені не потрібно хвилюватися про те, чи оголошуємо ми війну, чи будуть убиті мільйони людей, і таке інше.

«Нехай у них буде гарний колір обличчя, пишність і сила. Нехай вони знайдуть продукти, які мають сотні смаків». У класичних індійських текстах, мабуть, це було оптимумом того, що ви могли мати, була їжа з сотнею смаків. Я припускаю, що це сто хороших смаків. Я не знаю, чи існує сто хороших смаків. Або якщо вам подобається 97, а потім у вас є інші три, які погані. Я припускаю, що це все на смак. Але важко уявити їх сотню, чи не так? У будь-якому випадку, ідея полягає в тому, що вони запропонували нам їжу, тож нехай вони мають те, що їм потрібно, і нехай це буде смачним і живить їх тіло, живіть їхній розум, щоб їхні доброчесні прагнення могли бути успішними та щоб вони могли мати щасливе життя.

«І живіть їжею самадхі». Коли ми пропонуємо їжу на вівтар, це символізує реалізацію самадхі, глибокої концентрації, ідея полягає в тому, що коли у вас є глибока концентрація, ваш розум настільки зосереджений, що ваш тіло потребує дуже мало їжі. Сила концентрації живить вас фізично та розумово. Тибетці також мають таку практику під назвою «чулен», що означає «прийняття есенції», під час якої вони роблять таблетки з різних речовин квітів і трав. Вони рекомендують це лише для людей з дуже глибоким самадхі, а не просто для середньостатистичного Джо Блоу. Але коли справжні сильні медитатори підходять і хочуть побути наодинці, щоб їх не турбували, ходячи по магазинах за продуктами, або багато людей приносили їм їжу, вони можуть вижити на цих таблетках і воді. Досить примітно.

Самадхі, мабуть, має цю здатність живити не лише розум, але й саму себе тіло. І я також читав розповіді про людей у ​​Таїланді, коли була небезпека… Коли в Таїланді були ліси в минулому, тепер їхні ліси справді знищені. Але раніше вони мали медитаторів у своїх великих лісах, і деякі з них, коли навколо були тигри та інші дикі істоти, вони використовували страх, який вони відчували, щоб спонукати їх до дуже сильної концентрації, і вони входили в самадхі, і якимось чином дикі тварини залишили б їх у спокої, якби вони перебували в своєму самадхі. Тварини якимось чином відчули, що відбувається, і зовсім не турбували їх. Начебто чудовий.

Наступний вірш:

Заслугою в пропонує пийте, нехай їхні страждання, голод і спрага будуть заспокоєні. Нехай вони володіють хорошими якостями, такими як щедрість, і нехай переродяться без жодної хвороби чи спраги.

Ось і ми пропонує пити. Я думаю, наступний вірш їжа, так? Тут люди, які пропонували нам напої і будь-яку рідину, бульйони, навіть воду і хтозна що. «Нехай утихомиряться їхні страждання». Їхнє невігластво, гнів, прихильність, зарозумілість, ревнощі, такі речі, лінощі, нехай усе це буде заспокоєно.

«Нехай їхній голод і спрага будуть вгамовані». Голод і спрага можуть бути фізичними, отже пропонує пити, тоді має сенс, щоб їхня фізична спрага була заспокоєна. Але часто в Писаннях «голод» і «спрага» означають «пристрасне бажання”, розум, який спраглий, який голодний, тобто пристрасне бажання для об’єктів чуття, для чуттєвої стимуляції, бачити прекрасні речі, чути прекрасні речі, смакувати смачну їжу, відчувати приємні аромати, мати приємні види тактильних відчуттів, хорошу репутацію завдяки тому, що ви чуєте приємні слова, які приємні для его. Ми дуже спраглі до зовнішніх речей, чи не так? Така спрага спонукає до багатьох наших виборів, багатьох рішень і більшості наших дій протягом дня. Отже, коли ми говоримо «нехай їхній голод і спрага вгамуються», це означає не лише те, що вони мають достатньо їсти й пити, але й нехай сила їх пристрасне бажання бути умиротвореним і підкореним.

Коли ми перебуваємо під сильним впливом пристрасне бажання у нас дуже мало свободи. Ми можемо думати, що у нас є велика свобода, тому що в цій країні, якщо ви жадаєте чогось, ви можете сісти в машину і негайно їх отримати. Ви можете зайти в Інтернет і замовити їх за п'ять секунд. Ми вважаємо, що це свобода. Насправді це не так, ми повністю контролюємося нашою силою пристрасне бажання. Уявіть, яким було б ваше життя, якби ви не жадали різних речей. Якби те, що у вас було, було достатньо хорошим. Лама Єше завжди казав нам це: «Досить добре, дорогий». Якщо ти достатньо хороший, тобі не потрібно бути кимось іншим, ким ти не є. Якщо те, що у вас є, достатньо добре. Якщо те, що ти робиш, достатньо добре. Тоді є справжнє задоволення, немає цього голоду та спраги: «Мені потрібно щось ззовні, щоб підтвердити моє існування, щоб довести, що я варта людини.

У нас цього багато, чи не так? І якщо ми чогось не можемо, то ми боїмося, що нас не оцінять, нас не цінують, люди збираються нас викинути, щось таке, замість того, щоб мати впевненість, що ми просто цінна людина. тому що ми маємо Будда потенціал і наше життя має сенс незалежно від нашого стану тіло. Тож вгамувати такий голод і спрагу, чи не було б добре?

Ми молимось за них — це умова співпраці, але щоб вгамувати їхній голод і спрагу, вони повинні практикуватися. Так само, як ми повинні практикувати, щоб вгамувати голод і спрагу. Інші люди моляться за нас — це додаткова привілея, але без того, щоб ми створили фундаментальну справу, додаткові додані привілеї мало що допоможуть. Але якщо ми створимо фундаментальну справу, додаткові додані переваги можуть багато зробити.

Я думаю, що людям також приємно знати, що ми молимося за них. Тож усі люди, які роблять жертви до абатства, коли ми робимо цог кожні два тижні, ми зачитуємо список усіх їхніх імен. Раз на рік ми робимо спец пуджа для наших благодійників ми зачитуємо їхні імена. І тут для всіх людей, які пропонують їжу та невідкладні речі, які ми використовуємо.