Вірш 30-2: Блаженство Будди

• Що за блаженство в Будда" засоби
• Безпека в усуненні страждань
• Справа в зміні свідомості
• Найвища мудрість і умілими засобами здатність приносити користь іншим

41 Молитви для розвитку бодхічітта: Вірш 30-2 (скачати)

Вчора ми говорили про:

«Нехай усі істоти переможуть блаженство з Будда».
Це молитва в Бодхісаттва коли бачиш когось щасливого.

Команда блаженство в Будда. Ми чуємо цей термін і кажемо: «Звучить добре, але що воно означає? Що це означає?» Коли ми дивимося на це, усе, що ми знаємо, це наш власний досвід, і наш власний досвід повністю просякнутий невіглаством і стражданнями. Це значення слова «забруднений», «забруднений» або «заражений». Коли ми чуємо про це незаплямованим блаженство: «Що це таке?» Можливо, це одна з причин, чому вони кажуть, що це неможливо описати. [сміх] Але ви знаєте, це так. Це виходить за рамки нашої концепції та нашого досвіду, але нам потрібно мати щось, за допомогою чого ми можемо отримати певне уявлення про те, як це має бути.

Це те, як я особисто думаю про це, коли теж кажу: «Що в світі чудово блаженство означає?» Я починаю з: «Як це буде, наприклад, не злитися?» А я просто сиджу і уявляю це. Будь-хто міг говорити все, що хоче. Ви всі можете зробити все, що я не хочу, щоб ви робили. Весь світ може все, що є неправильно, тому що це не те, чого я хочу, і я не збираюся злитися. Коли я думаю про це, що це може відчуватися всередині — не просто не злитися, але мати впевненість, що я не збираюся злитися, і навіть не потрібно відбиватися гнів і застосовувати безліч протиотрут, але сам факт того, що щось відбувається, і розум навіть не йде в цьому напрямку, а замість цього йде в напрямку співчуття — коли я думаю про це, то це дає мені певне уявлення про те, як це має бути бути a Будда.

Це явно не те Буддачудово блаженство, але це дає мені певне уявлення про те, як бути a Будда можливо і чим це відрізняється від того, що я відчуваю зараз. Інакше нам важко. Ми думаємо про стан будди, і оскільки ми знаємо лише свій досвід, ми просто намагаємося думати про стан будди як про перегляд нашого власного досвіду. Іншими словами, стан будди означає, що ви нарешті отримуєте все, що хочете. [сміх] Це був рай. Коли вас навчали в дитинстві, бо вам нарешті вдалося отримати все, що ви хочете, а це означає, що кожен робить те, що ви хочете. Але тут не про це. Справа в зміні свідомості.

Або ви думаєте прихильність-пристрасне бажання, розум чіпляючись бажання—і ти думаєш... цього просто не існує в голові. А що б це було? Ви можете зіткнутися з будь-яким об’єктом — ви можете побачити що завгодно, почути що завгодно, торкнутися, спробувати на смак, понюхати що завгодно, подумати про що завгодно — і ваш розум просто залишається спокійним. Це не входить у цю річ: «ВАУ, я хочу це, як я збираюся це отримати? О, я роблю це, щоб отримати його. Чи можу я зробити це, щоб отримати його? Але тоді я можу його втратити. А може й не дійшло б до мене. Або прийде до мене і покине мене, або я йому не сподобаюся». Все це відбувається через пристрасне бажання. Тільки уявіть, що в будь-якій ситуації вашого життя, пристрасне бажання просто не приходить в голову. Просто спробуйте уявити.

Це справді хороша річ у нас медитація, просто спробуйте й уявіть, як би було не мати пристрасне бажання, щоб ваш розум просто був повністю спокійним. Ці речі заходять, вони там, вони йдуть, вони пішли. Ваш розум просто спокійний. Що б не прийшло, вам подобається. Усе, що не приходить, насолоджуйся. Ваш розум не намагається постійно переставляти качечок і отримати нових качечок. Розум просто задоволений. З ким би ти не був, ти щасливий. Якою б не була ваша життєва ситуація, ви задоволені. Ви тільки подивіться на це. Це просто якийсь спосіб... це не те Буддачудово блаженство— але це певний спосіб для нас отримати уявлення, пов’язане з нашим досвідом того, як це бути Будда.

Коли ми бажаємо, щоб усі живі істоти мали блаженство з Будда коли ми бачимо їх щасливими, ми справді бажаємо чогось, що виходить за рамки їх звичайного щасливого стану, чогось, чого ми насправді ніколи не відчували. Або ми маємо такий досвід — ми не пережили нірвани a Будда— але у всіх нас були часи, коли гнів пішов, або прихильність заспокоївся, і те відчуття спокою, яке приходить тоді. Або у нас були часи, коли ми дивилися на щось, і зазвичай це було те, на що ми злилися або були прив’язані, а потім говорили: «О, це нормально. Просто це відчуття спокою в душі, з усіма нами таке траплялося.

Грунтуючись на тому досвіді, який ми мали, ми можемо подумати: «Добре, це має бути щось навіть більше». Де ти навіть ніколи не хвилюєшся пристрасне бажання та прихильність та чіпляючись, і гнів, і образа, і ревнощі навіть виникають, тому що ваш розум навіть не наближається до цих речей. Саме в цьому абсолютно мирному стані, який виникає внаслідок усунення цих страждань. Лише таке мислення дає нам деяке уявлення про те, чого ми прагнемо, коли кажемо: «Чи можу я стати Будда на благо всіх». І коли ми говоримо: «Дозвольте мені привести всіх живих істот до стану будди». Це те, куди ми хочемо піти і куди ми хочемо взяти інших.

Також усвідомте, що стан будди — це не тільки це, це також набагато більше. Це також найвища мудрість. І це умілими засобами здатність приносити користь іншим. Просто це дасть нам певне уявлення. Я дійсно рекомендую, у вашому медитація, просто уявіть це на деякий час, тому що ми це чуємо, тому що я завжди це говорю, ми чуємо це: «О так», але чи ми насправді сидимо і справді робимо це в нашому медитація? Особливо, коли ви виконуєте самогенерацію або коли уявляєте: «Якби у Ченрезіга була ця проблема, як би Ченрезіг із нею впорався?» По-справжньому перевести себе в такий психічний стан і отримати певне уявлення.