Пропонуємо нашу їжу

• Як візуалізувати час пропонує харчування
• Пам'ятаючи, що Будда — наш учитель, від нього походить весь рід
• Як Дхарма є нашим справжнім притулком
• Скільки ми вчимося, спостерігаючи за хорошим прикладом інших

Після того, як ми зробимо п’ять споглядань і підготуємо свій розум до правильного ставлення до їжі та створимо правильну мотивацію, тоді ми віддаємо належне Будда, Дхарма і Сангха з першими трьома куплетами, які ми співаємо. Тоді четвертий вірш є фактичним пропонує вірш. Він говорить,

До вищого вчителя, дорогоцінного Будда,
До вищого притулку, святої дорогоцінної Дхарми,
Для вищих провідників, дорогоцінний Сангха,
До всіх об'єкти притулку ми робимо це пропонує.

Перед тим, як ми розпочали частину співу, де ми висловлюємо три вшанування Будда, ми зробили власне освячення їжі. Після п’яти споглядань, перед тим, як ми співаємо (вірші вшанування), ми візуалізуємо, як їжа розчиняється в порожнечі, з’являючись як блаженний нектар мудрості. Якщо у вас найвищий клас тантра ініціювання тоді ви робите візуалізацію внутрішнього пропонує. І якщо ви можете скандувати дуже швидко, ви можете скандувати внутрішнє пропонує. У всякому разі, він закінчується словами «ом ах хунг, ом ах хунг, ом ах хунг.” Ми уявляємо собі склади OM (корона), AH (горло), HUNG (серце) для БуддаАвтора тіло, мова й розум розчиняються в чаші й перетворюють усю їжу на блаженний нектар мудрості. Отже, поки ми дійдемо до цього вірша, четвертого вірша співу, ми запропонуємо цю чашу блаженного нектару мудрості.

Верховний вчитель

Ми пропонуємо його вищому вчителю, дорогоцінному Будда, Будда часто називають вчителем. Мені це подобається. Він учитель. Його Святість часто каже—(тому що) інколи люди плутаються щодо того, хто їхній вчитель, тому що вони тільки починають і починають—і він каже, Будданаш вчитель. Ми завжди повертаємося до Будда є нашим учителем. Ось чому на наших вівтарях Будда знаходиться спереду і по центру. Навіть як у кімнаті Кван Інь, де у нас є велика статуя Кван Інь, над Кван Інь ми маємо Будда. Пам’ятайте, що все, весь рід, походить від Будда.

Він Верховний Учитель. Коли ви згадаєте про всіх вчителів, які були у вашому житті, починаючи з ваших батьків, які вчать вас, як зав’язувати черевики та привчати вас до горщика, і як ходити та говорити, і так далі. Усі ці вчителі були дуже добрі до нас і зробили величезний внесок у наш добробут. Але жодна з них не здатна привести нас до повного пробудження, вивести нас із незадовільного стану сансари.

Команда Будда наш учитель, і найкращий учитель, який у нас є, тому що це Будда хто навчить нас, як це зробити. Ніхто інший насправді не може. Вони можуть полюбити нас на шматочки. Вони можуть хвалити нас звідси аж до небес. Але ніхто з них не може навчити нас, як покінчити з сансарою. Фактично, багато з них залучають нас до нашої сансари. Отже Будда справді є для нас найвищим учителем.

Найвищий притулок

«Найвищому притулку — свята дорогоцінна Дхарма». Як я вже говорив раніше, притулок Дхарми є справжнім притулком, маючи тут на увазі останні дві з чотирьох істин: справжні припинення та вірні шляхи. Коли ми реалізуємо це, наш розум стане Дхармою, тоді наш розум вільний. Ми стаємо притулком. На відміну від інших релігій, де ваша об'єкти притулку завжди зовні, і ви ніколи не можете стати ними, ви можете лише наблизитися до них, у буддизмі ми стаємо актуальними об'єкти притулку, починаючи з актуалізації Дхарми на шляху бачення, де потім ми маємо частину притулку Дхарми. Тоді ми стаємо частиною Сангха притулок. Тоді, коли розум повністю очищений, ми стаємо Будда притулок.

Вищі провідники

Останній рядок у пропонує вірш: «До вищого веде дорогоцінне Сангха" Сангха допомагає направляти нас, подавати нам приклад, заохочувати нас, надихати нас. Арія Сангха можуть бути істоти, яких ми зустрічаємо і які дуже шануються в буддійській традиції. Вони також можуть бути людьми з високою усвідомленістю, про які ми навіть не підозрюємо. Або вони можуть бути просто генералом sangha громади, які тримають приписи і роблять все можливе. У всякому разі, вони діють як що Лама назвав би для нас «хорошою візуалізацією». Іншими словами, вони дають нам уявлення про те, як тренуватися, як вирішувати ситуації.

Ми завжди думаємо: о, я хочу вчитися, я можу так багато дізнатися з текстів. І це точно так, ми можемо багато чому навчитися з текстів. Але ми також можемо багато чому навчитися, спостерігаючи. Маючи розум, який спостерігає за тим, як люди вирішують ситуації, тоді ми дійсно можемо побачити, як Дхарма живеться і як вона практикується щодня.

Західні люди мають тенденцію бути трохи грубими в цьому сенсі. Ми не прагнемо бути вишуканими, спостерігаємо за поведінкою людей і вчимося на цьому. В Азії це один із ваших чудових способів навчання. Особливо на церемонії рукоположення. У мене не було перекладу, тож я змушений був робити те, що робили всі інші, і краєм ока спостерігати за тим, що відбувається і як люди поводяться, і копіювати це. Якщо я знайшов, це дійсно допомогло моєму розуму.

Звичайно, перебуваючи зі своїми вчителями, ви бачите, як вони вирішують різні ситуації, і з цього можна багато чому навчитися.

Спостерігаючи за Сангха це хороший спосіб для нас навчитися. І, звичайно, Сангха також може активно викладати нам вчення, пояснювати нам тексти тощо.

Всі об'єкти притулку

«До всіх об'єкти притулку ми робимо це пропонує.” У цей момент… Я забув згадати про це вчора. Коли ми віддаємо шану Три коштовності це не просто зроблено для порожнього простору, ми уявляємо собі в просторі перед нами Будда в оточенні всіх будд і бодхісаттв, а на маленьких столиках писання Дхарми. Коли ми робимо поклони до Будда, Дхарма і Сангха, і співаючи вшанування, і візуалізуючи всі наші попередні життя навколо нас, і всіх живих істот навколо нас, поки ми співаємо вірші з поклонами, тоді у нас відбувається вся ця сцена. Тепер, с пропонує, ми уявляємо пропонує прихід богинь. Якщо ви берете участь у тантричній практиці, ви вже візуалізуєте себе як божество, зі свого серця ви випромінюєте пропонує богині. Вони зачерпують блаженний нектар мудрості й розносять його на все поле заслуг у просторі перед вами. Тоді, коли вони це приймають, вони почуваються чудово блаженство. Це дуже красивий вид... Це не просто вимовляння слів і розуміння значення слів, але ви створюєте навколо себе цілу сцену, берете участь у цій сцені, а також залучаєте всіх інших. Це не просто ваш приватний обід із Три коштовності. Вас оточують усі живі істоти.

Один із наших гостей кілька років тому сказав те, що я згодом прийняв у своїй практиці, коли роблю пропонує. я уявляю пропонує блаженний нектар мудрості для всіх живих істот, він задовольняє всі їхні потреби, перетворює їхній розум на Дхарму, а потім усі ми разом робимо пропонує до Будда, Дхарма і Сангха блаженного нектару мудрості, і, звичайно, наповнити небо всілякими іншими прекрасними речами. Пропонує до Три коштовності, пропонує до Будда, Дхарма, Сангха. Деякі люди можуть сказати, що спочатку пропонують Будда, Дхарма, Сангха, а потім уявіть, що частина цього надходить до розумних істот. Але моєму розуму дуже корисно уявити, що я приношу розумних істот, і ми всі пропонує разом до Три коштовності.

Це фактично пропонує вірш. Зазвичай, коли ми співаємо, ми тримаємо руки (долоні разом). Це тому, що всі ми подаємо собі їжу в чергу. Якщо ви сидите за звичайним обідом, коли їжа стоїть перед вами, коли ви робите пропонує потім ви кладете руки на тарілку і уявляєте, що ви піднімаєте її, ви пропонує це, ця тарілка блаженного нектару мудрості для Будда.