Print Friendly, PDF & Email

Стати кращою людиною

Стати кращою людиною

Частина циклу повчань на текст Суть людського життя: слова порад для неспеціалістів-практиків Дже Рінпоче (Лама Цонкапа).

  • Складання молитов і жертви
  • Створення доброчесних карма
  • використання тіло і мова в корисні способи
  • Взяття та відновлення приписи
  • Присвячення заслуг

Суть людського життя: стати кращою людиною (скачати)

Ми продовжимо вірш, який почали вчора. Він говорить,

До Три коштовності творити молитви і жертви щодня,
наполегливо працювати, щоб бути здоровим, зізнаватися в попередніх помилках,
зміцнити свій приписи знову і знову,
присвячуючи всі заслуги пробудженню.

Перший рядок ми зробили вчора про «До Три коштовності творити молитви і жертви щодня» та говорили про те, як налаштувати загальну щоденну практику з вашою мотивацією вранці та вашою відданістю заслугам увечері.

Другий рядок: «Наполегливо працюйте, щоб бути здоровим». Наполегливо працюйте, щоб створити доброчесність карма. Ми говорили про це раніше, ми говорили досить багато карма раніше в цій серії. Він нагадує нам спрямувати нашу енергію на використання нашої тіло і мова і розум у доброчесний спосіб, який не завдає шкоди ні собі, ні іншим.

Це начебто основна річ шляху. І це головне — бути хорошою людиною. Якщо наші тіло, мова та розум повсюди, тоді буде важко реалізувати найвищі ступені найвищого класу тантра. Це не вийде. Реально вкладати нашу енергію, дивитися, особливо нашу мову. Наша мова іноді може бути дуже поганою. Щоб подбати про це, відмовтеся від чотирьох руйнівних дій мови: брехні, створення дисгармонії, різких слів і пустословства. І використовуючи нашу мову, щоб говорити правду, щоб створити гармонію між людьми, які розділені, або щоб утримувати людей, які разом, разом, щоб говорити по-доброму, щоб вказати їм на хороші якості людей, щоб вони підбадьорювалися. Говорити у відповідний час на відповідні теми. Насправді зробити це чимось фундаментальним у нашому житті.

Потім написано «зізнатися в попередніх помилках». Усі помилки, які ми робили у своєму житті. Ми всі робили масу помилок, чи не так? Замість того, щоб просто тягнути їх за собою і відчувати себе винними, негідними, мати низьку самооцінку і таке інше, тоді зробіть очистка практики. Будьте відповідальними за те, що ми зробили, очистіть себе карма через розкриття, зізнання в цьому та виправлення принаймні в нашому розумі, і рішучість не робити цього знову, а потім вжиття певних заходів для виправлення. Таким чином покінчити з минулим. Замість того, щоб дозволяти минулому завжди тиснути на нас, особливо з точки зору наших власних руйнівних дій, розчистити його. Не чекайте, поки ми помремо, щоб зробити це, але робіть це щодня. Якщо протягом дня ми шкодуємо про те, що зробили, увечері або як тільки ми про це шкодуємо, просто відчуйте цей жаль і зробіть чотири супротивні сили, а потім продовжуйте, замість того, щоб дозволяти речам обтяжувати нас і накопичувати так багато.

Потім «зміцнюйте свій приписи знову і знову." Іноді виникають дискусії про те, чи можуть непрофесіонали перездавати свої п’ятірки приписи. Лама Єше завжди дозволяв людям це робити, але я чув, як інші вчителі казали ні. Його Святість процитував (?), який був одним із його дуже дорогоцінних вчителів, сказавши, що Ген Німа процитував вірш із виная кажучи, що мирянам добре перездавати п’ятірку приписи якщо вони їх виродили. Це дуже добре, щоб зміцнити себе приписи. А потім, як я згадував днями, коли ви відчуваєте, що починаєте ледачий і ваш розум повсюди, тоді візьміть одноденний приписи, особливо вісім Махаяни приписи. Це дійсно повертає вас на правильний шлях.

З точки зору чернецтва, поки у нас є висвячення, нам не дозволяється повторно прийняти його. Після того, як ви взяли свій чернечий Висвячення у вас є, якщо ви не віддали його назад або повністю порушили його.

А потім «присвячуючи всі заслуги пробудженню». Всі заслуги, які ми створюємо протягом дня, потім ввечері присвячуємо. І не треба чекати до вечора. Тому в кінці всіх повчань, в кінці всіх медитація сесії, ми завжди робимо вірші-присвяти.

Приємно робити довші присвяти ввечері. Лама Зопа, його присвяти тривають приблизно годину, тож я не кажу, що ви повинні це робити, але ми зазвичай читаємо ще кілька віршів увечері, щоб радіти тому, що ми робили цілий день, а потім присвячувати що.

Справжня користь від присвяти заслуги полягає в тому, що вона захищає її від знищення гнів or неправильні погляди, і це справді спрямовує нашу заслугу в тому напрямку, у якому ми хочемо, тому вона дозріє, як ми хочемо. Тому важливо присвятити себе найвищій, довгостроковій меті — повному пробудженню. Якщо ви присвятите цьому, заслуга не буде використана, доки її не буде досягнуто, і в процесі ви отримаєте гарне переродження та гарне Умови і тому подібні речі. Якщо тільки присвятити для доброго переродження і добра Умови, заслуга зріє в тому й кінчає. Тому дуже важливо мати на увазі довгострокову мету.

Коли ми живемо так, з нашою хорошою мотивацією вранці, пам’ятаючи про своє приписи і маючи інтроспективну обізнаність протягом дня, ввечері роблячи щось очистка і присвячуючи заслуги, тоді ви можете побачити, якщо ви практикуєтесь так, то день за днем ​​ви будете вдосконалюватися. День за днем ​​ми будемо вдосконалюватися. Які б помилки ми не зробили, ми їх визнаємо. У нас буде рішучість більше не робити цього. Ми будемо вчитися у них. Потім наступного дня ми спробуємо ще раз і вийде краще. Іноді ми можемо відступити. Але справа в тому, що якщо ми практикуємо так постійно, намагаючись практикувати те, що корисно, очищати те, що ні, і присвячувати заслуги, тоді ви повинні прогресувати. І коли ми прогресуємо, цей прогрес стає очевидним для людей, які нас оточують, тому що ми просто приємніші люди. І у власному розумі ми виявляємо, що ми набагато щасливіші люди, ніж були раніше. Ми також бачимо, що прогрес відбувається з точки зору нашого власного досвіду.

Його Святість завжди каже: «Не дивіться на свій прогрес день за днем, а дивіться на період в один рік або два роки, більший період часу». Подумайте про те, яким ви були рік тому, чи два роки тому, чи п’ять років тому, і він сказав, що тоді ви дійсно можете побачити зміни. Я думаю, що деякі з вас практикують довше, ніж це, і ви бачите зміни в собі, і люди, які живуть з вами, теж можуть бачити зміни в вас, що є дуже хорошим відгуком, коли це відбувається.

[У відповідь аудиторії] Ось у чому ви також бачите прогрес у собі, як ви сказали, коли ви починаєте з того, де розуміння певного моменту є досить інтелектуальним, а потім ви отримуєте певний досвід, ви все більше і більше обмірковуєте це, а потім це ти вже не такий інтелектуальний, це те, чим ти справді живеш, і ти дуже в цьому впевнений. Ви також можете побачити зміни у своєму розумі таким чином. Коли ми починаємо практикувати, ми можемо сказати: «Чи справді можливо позбутися егоцентричної думки? Я не думаю, що це можливо…». Але коли ви тренуєтесь і починаєте застосовувати протиотрути, ви бачите, що досягаєте прогресу, і це додає вам впевненості на основі вашого власного досвіду. Можливо, ваша егоцентрична думка ще не повністю зникла, але її точно менше, ніж було раніше. Отже, це прогрес, і ми повинні радіти цьому.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.