Застосування Дхарми на практиці

• Повторення розглянутих раніше тем
• Застосування будь-якої Дхарми, яку ми навчилися, на практиці
• Розумно використовувати наші дорогоцінні людські життя, оскільки життя минає так швидко
• Поставте себе в хороше середовище для практики

Суть людського життя: застосування Дхарми на практиці (скачати)

Дже Цонкапа продовжує:

Це коротке життя закінчилося, минувши миттєво.
Зрозумійте, що як би не сталося, зараз саме час
щоб знайти вічне щастя.
Не залишайте це дорогоцінне людське життя з порожніми руками.

У своєму висновку він знову повертається до деяких тем, які обговорював на початку. Пам’ятаєте, на початку він говорив про дорогоцінне людське життя, він говорив про смерть, а тепер він знову повертається до тих самих речей, нагадуючи нам, що у нас є дорогоцінне людське життя, тому не витрачайте його дарма. З ним можна робити справді чудові речі.

Хоча він не вдавався в повний шлях тут, він здебільшого (у цьому тексті) залишався на шляху, який є спільним з практиком початкового рівня — тим, хто створює мотивацію мати гарне переродження, медитуючи про смерть і непостійність, можливість нижчого переродження, а потім породження цієї мотивації. Потім, щоб реалізувати цю мотивацію, сховавшись в Три коштовності і дізнатися про карма—уникати негативу, створювати доброчесність, очищати.

Він не заглиблюється в чотири благородні істини настільки, щоб спонукати когось вийти з сансари чи всіх бодхічітта медитації, щоб спонукати когось хотіти досягти повного пробудження, тому що він тут розмовляє з конкретною аудиторією. Але якщо ви чули ці вчення, ви також повинні згадати їх тут, коли Дже Рінпоче каже:

Це коротке життя закінчилося, минувши миттєво.
Зрозумійте, що як би не сталося, зараз саме час
щоб знайти вічне щастя.
Не залишайте це дорогоцінне людське життя з порожніми руками.

Яку б Дхарму ми не навчилися, ідея полягає в тому, щоб застосувати її на практиці, зробити так, щоб вона змінила наше життя, пам’ятати, що ми маємо чудову можливість прямо зараз. Це не буде тривати вічно. Ми не знаємо, коли це припиниться. Навіть якщо ми проживемо довго, в кінці нашого життя буде здаватися, що воно пролетіло дуже швидко.

З віком здається, що час плине швидше? Це стосується мене. Це ніби, вау, це цілий рік з минулого. Здається, це було лише кілька місяців тому. Подібним чином у момент смерті ми просто озираємося назад, життя було там, зникло, і те, що ми беремо з собою, є нашим карма і наші психічні звички. Справді вкласти свою енергію в створення цього зараз, поки у нас є можливість.

У текстах вони часто використовують аналогію з відправленням у морську подорож, щоб знайти коштовність, що виконує бажання. Ви знаходите його, але потім повертаєтеся з порожніми руками, тому що викинули його назад у море або зробили щось дурне. У нас є це прекрасне життя, давайте не переходити в наступне життя без нічого, що можна взяти з собою.

Я думаю, що це дійсно важливо. Не знаю як ви, але я завжди відчував, що не хочу з жалем залишати це життя. Я відчув у своєму татові, що він про щось жалкував у своєму житті. Я не дізнався, що це було кілька років тому, але це зумовлювало мене з дитинства. Я не хочу померти з жалем. Якщо я роблю помилку, я хочу її виправити, але я також хочу спробувати прийняти правильні рішення. Особливо після зустрічі з Дхармою. Дійсно приймати правильні рішення та перебувати в хорошому середовищі, де я можу продовжувати вчитися та практикуватися. Якщо я потраплю в погане середовище для практики Дхарми, але сприятливе для відчуття щастя, то в кінці свого життя я закінчу з усім... Ми повинні дізнатися назву тієї речі, куди ви розміщуєте всі свої фотографії, і вона просто показує всі фотографії вашого життя знову і знову. Хтось дав моєму татові одну з них і помістив туди всі сімейні фотографії, і кожні п’ять секунд вона змінюється іншою фотографією. Це те, що ви отримуєте наприкінці свого життя, — це лише одна з тих цифрових книжок із зображеннями у вашому житті, а коли ми помремо, кому це потрібно? Нікому іншому це нецікаво.

Давайте справді зробимо наше життя цінним для живих істот, особливо генеруючих бодхічітта, особливо закладаючи насіння розуміння порожнечі в наш розум прямо зараз. Потім, коли ми помремо, ми не будемо ні про що шкодувати, тому що ми використаємо своє життя якнайкраще, як могли.

Ми не повинні тиснути на себе в тому сенсі: «Якби у мене було більше співчуття, я б це зробив медитувати День і ніч…." Такий тиск на себе не допомагає нам мудро використовувати своє життя. Це просто багато потреб і тиску. Це означає дивитися, споглядати, спостерігати. Подумайте про своє життя. Тоді приймайте правильні рішення. Не приймайте рішень на основі прихильність. Не приймайте рішень на основі гнів, або на жадібність. По-справжньому подумайте, дуже чітко розставте свої пріоритети в житті та приймайте рішення на основі своїх пріоритетів. А те, що говорять інші люди, вони можуть говорити все, що хочуть. І насправді, якщо люди кажуть вам, що ви божевільні, тому що ви практикуєте Дхарму, це, мабуть, означає, що ви робите щось хороше. Бо якщо ваша родина та ваші старі друзі кажуть: «Що ти робиш? Ви марнуєте своє життя. Ходімо зі мною, ми їдемо на Багами на Різдво… Що ти робиш цю дурницю з цими людьми? Це культ, ти не знаєш?» Якщо ваші друзі кажуть це і кажуть вам, що ви проводите надто багато часу з «цими людьми», то, ймовірно, ви виконуєте хорошу практику Дхарми і ставите себе в хороше середовище. Тому що мирські люди ніколи не зрозуміють, тож перестаньте очікувати від них цього. Просто дозвольте їм бути. І тоді вони побачать, коли ви змінюєтеся і стаєте щасливішою та добрішою людиною, тоді вони автоматично бачать цінність Дхарми. Тож не турбуйтеся про те, що інші люди кажуть вам робити. Якщо це не хтось мудрий. Завжди кажуть, прислухайся до порад мудрих.