Вірш 6-1: Одяг цілісності

Вірш 6-1: Одяг цілісності

Частина серії розмов про 41 молитва для розвитку бодхічітти від Сутра Аватамсака ( Сутра з квітковим орнаментом).

  • Цілісність, необхідна для повноцінного життя
  • Наша власна гідність, наша власна самоповага

41 Молитви для розвитку бодхічітта: Вірш 6-1 (скачати)

Наступна з наших 41 молитов під номером шість каже:

«Нехай усі істоти носять мантії цілісності та поваги до інших».
Це молитва в Бодхісаттва при надяганні одягу.

Ми одягаємося щодня і кілька разів протягом дня одягаємо та знімаємо куртки. Це практика, яку потрібно робити щоразу, коли ви надягаєте одяг, думати: «Нехай усі живі істоти одягнуть мантії чесності та поваги до інших».

Чесність і увага до інших є двома дуже важливими доброчесними психічними факторами, які необхідні для повноцінного життя та збереження наших приписи і, загалом, мати добрі стосунки та мир у своєму власному серці та розумі.

Цілісність — це стан психіки, який відмовляється від того, що є нездоровим, через наше власне почуття цілісності, нашої власної самоповаги. Це більше схоже на те, що є можливість збрехати (або ми можемо когось обдурити, або ми можемо зробити щось, що не дуже приємно комусь іншому), і ця думка є в голові, але тоді ми стримуємося, тому що у нас є власне відчуття цілісність. Ми кажемо: «Ні, якщо я це зроблю, це проти мене приписи, це суперечить моїм цінностям, це не те, як я хочу жити, це не принесе мені щастя. Я практикую Дхарму, і, зважаючи на моє власне відчуття того, що я практикую Дхарму, така поведінка не відповідає тому, ким я хочу бути».

Саме почуття власної гідності, нашої власної цілісності, нашої власної самоповаги стримує нас від негативних дій. Це дуже важливий психологічний фактор, і чим більше ми його розвиваємо, я думаю, тим більше ми впевнені у своїх власних рішеннях. Ми не так трепетно ​​думаємо про те, що про мене думають інші, чи правильно це, чи це неправильно, що мене обзиватимуть, вони подумають, що я ханжа », «Я не впевнений, що я насправді хочу робити», все в такому роді сумніваюся і плутанина, в яку ми іноді потрапляємо щодо належної поведінки, якої слід дотримуватися, і неправильної поведінки, від якої слід відмовитися. Усе це просто повністю розвіюється завдяки цій ясності та цьому відчуттю нашої власної цілісності як людської істоти, яка хоче жити належним чином.

Це перший. Завтра я поговорю про увагу до інших.

Причина, по якій ці двоє разом одягають мантії, полягає в тому, що я думаю, що це справді нагадує тим, хто є монахами, що коли ви одягаєтеся вранці, ваші мантії символізують ваше зобов’язання йти шляхом буддизму. Особливо ваша відданість навчанню вищій етичній поведінці, тому мантії символізують цю етичну поведінку, тому чесність і повага до інших є двома психічними факторами, які допомагають вам зберігати приписи Ну. Розумієш, тому вони прив’язані, цей прив’язаний до того, щоб одягнути мантії.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.