Перед обличчям насильства

Таня:

Ще одна війна, ще одна масова стрілянина, ще один вибух смертника — як я можу вплинути на припинення цієї бійні? Цей хаос, який здається таким далеким і нерозв'язним, знаходиться на одному кінці конвеєра або континууму, а інший кінець прямо тут.

Коли я помічаю, що з’являється слово «заслуговувати», коли я вірю, що я чи хтось інший чогось заслуговую, моя стійкість і співчуття знижуються, моя насильність і нетерплячість зростають. Я зосереджуюсь на результатах і коротких шляхах. Я в континуумі насильства. Я вірю в міф про викупляюче насильство.

Цей міф — ідея про те, що хтось заслуговує на покарання «для власного блага» чи «для блага суспільства» — ця ключова концепція, яка полегшує прояви насильства — настільки поширена, що ми рідко визнаємо її міфом.

Якщо людина, група чи культура вважають, що хтось заслуговує покарання, до вбивства залишається лише маленький крок. Як тільки ми визнаємо, що деяких людей «потрібно вбити», залишається єдине питання: «Хто?» Хто помирає? Хто вирішує? Не дивно, що масові вбивства відбуваються регулярно.

Так що ж робити?

Коли моє серце відкрите, а розум співчутливий, я тісно спілкуюся з іншими, і ми взаємно відчуваємо радість і зцілення. (Фото автора Роберто Мальдено)

Часом моє серце відкрите, а розум співчутливий, я тісно спілкуюся з іншими, і ми взаємно відчуваємо радість і зцілення. Незнайомці стають близькими друзями.

Я маю ясний розум, щасливіше серце і краще розумію Дхарму в присутності Його Святості далай-лама ніж будь-який інший раз. Я уявляю, що його пов’язаність із самим собою, автентичність і безумовне прийняття передаються мені (і всім іншим присутнім) невербальним, прямим способом, і я реагую, стаючи кращим собою — вібрація співчуття.

Я припускаю, що чудесні події зцілення та пробудження, описані в сутрах і Євангеліях, походять від Гаутами Будда а Ісус глибоко пов’язаний із собою та присутній, беззастережно співчутливий і приймаючий. Звичайні люди реагують на надзвичайну співчутливу увагу і стають незвичайними.

Коли я сповнений турботи про себе, відчуваю себе непов’язаним і «недостатньо ресурсів», я не спілкуюся з іншими співчуттям і мені байдуже. Коли я усвідомлюю свої почуття та дію відповідно до своїх цінностей, я взаємодію з іншими та із самим собою потужними, здоровими способами зцілення. Хм, здається, досить зрозуміло, що робити.

Змінювати світ одну позитивну взаємодію за раз може здатися неймовірно повільним і важким, поки я не подивлюся на невдачу будь-якої іншої сторони.

Хізер:

Незважаючи на кровопролиття в Парижі минулої п’ятниці ввечері, найбільше мене тривожать наслідки. Заявляючи про високу моральну позицію віруючих «християнської» нації, лідери та громадяни США скрізь вивергають брехню та розпалюють страх. Знову перед обличчям великих труднощів і болю ми, американський народ, закриваємо свої серця перед тими, хто найбільше потребує, вимагаючи закрити наші кордони та наполягаючи на знищенні нашого «ворога» з лиця землі. Мене це дуже засмучує, і мені це набагато важче сприймати, ніж справжні терористичні акти.

Вся шкода в світі заподіяна через незнання; через віру в це природньо існуюче «Я»; віра в те, що ким би ми не були зараз, це бетон. Я теж піддаюся цьому невігластву зі своїм справедливим обуренням: чому ми не можемо зробити краще, ніж це? Чому ми завжди повинні реагувати жорсткою рукою і намагатися знищити все, що трапляється на нашому шляху? 

Минулого тижня я був неспокійним, розсіяним і знеохоченим. Я сумую не лише за парижанами, а й за нацією. Мабуть, мені теж варто оплакувати себе. Бо я теж не той, ким видається. Весь потенціал вчинити вчинки, які я засуджую в інших, безсумнівно, дрімає в моєму розумовому потоці, чекаючи правильного Умови дозрівати. Я чимось інший? Хіба я не був/не можу я бути тим самогубцем? Хіба я не був/не можу бути політиком, який поширює брехню для досягнення власної мети та розпалює страх заради власної вигоди? Хіба я не був/не можу бути звичайним громадянином, який боїться за своє власне життя та життя своїх дітей, закриваючи решту світу у відчайдушній спробі знайти відчуття безпеки та безпеки в невизначеному світі? Скільки разів за останній рік, останній місяць, останній тиждень я уникав можливості принести користь тому, хто цього потребував? Під тиранією «Я» я поневолений його пропагандою і порушую власні прагнення, власний потенціал. Як я можу звинувачувати іншого в цій же невдачі?

Поки я перебуваю під впливом невігластва, приналежностей і карма, у мене є потенціал стати тим самим, що я зараз засуджую. Можливо, не варто дивуватися тому, що сансара процвітає під впливом цих мерзенних страждань. І все ж якось це має зупинитися. Він відчувається великим, і це так. Я харчувався самоохопленням із незапочаткованих часів, як і всі ми, але є альтернатива. Ці кармічні зерна не повинні дозріти, і ми не повинні продовжувати жити в тіні нашої плутанини. Що робити крім піти за притулком? Що робити, крім очищення? Що робити, як не бути голосом миру в сердитій кімнаті?

Перша розмова в цій серії: Відповідь на тероризм
Друга розмова в цій серії: Молитва за світ
Третя розмова в цій серії: Надто дорогоцінний, щоб втратити