Куплет 51: Знищення саду щастя

• Наш розум схожий на сад, де ми хочемо, щоб росли хороші рослини
• Без уважності та інтроспективного усвідомлення ми забуваємо, що намагаємося культивувати
• Деструктивні дії в тіло, мова та розум виникають, коли ми не уважні

Перлини мудрості: вірш 51 (скачати)

«Який бур'ян нищить сад щастя?»

волошок! [сміх]

Гаразд, один із них ми правильно встановили. Ворошик однозначно руйнує сад щастя. Добре. Яка аналогія, до василя: «Бездумність, яка не захищає від негативу карма трьох дверей».

Який той бур'ян нищить сад щастя?
Бездумність, яка не оберігає від негативу карма з трьох дверей.

Протилежність уважності. Бездумність, або забудькуватість, яка не береже від руйнівного карма нашого тіло, мова і розум.

Є аналогія зі створенням саду, де земля — це наш розум, і ми повинні її поливати, удобрювати, видаляти каміння, обгортки від жувальної гумки, гербіциди та все таке інше. Таким чином, видалення неприємних речей виглядає як очистка. Вода і добриво — це як накопичення заслуг. Висаджувати насіння означає слухати Дхарму. А потім насіння потрібно культивувати, щоб рослини виросли в сад. Добре? Отже, інші допоміжні чинники, які допоможуть насінням вчень вирости в усвідомлення в нашому розумі,—один із головних тут — це уважність.

Популярний спосіб, у який зараз суспільство використовує слово уважність, не зовсім так Будда використав це. Власне термін смріті пов'язане з пам'яттю, воно також означає пам'ятати. Отже, уважність – це не просто спостереження за тим, що відбувається у вашому розумі. У контексті етичної поведінки уважність означає пам’ятати про себе приписи. В контексті медитація, запам’ятовує ваш об’єкт медитація щоб ви могли зосередитися на ньому й зосередитися на ньому, не відволікаючись. Отже, уважність — це психічний фактор, який зберігає у вашому розумі те, на чому ви хочете зосередитися.

Зрозуміло, якщо ми не маємо уважності, наприклад, нашої приписи—тоді не згадаємо своїх приписи і ми будемо діяти по-старому. Якщо у нас немає уважності, коли ми концентруємось медитація ми забудемо об'єкт медитація. Якщо ми не маємо уважності, коли ми розвиваємо мудрість, ми не зможемо відстежувати етапи спростування, яке ми робимо. Отже, уважність дуже, дуже важлива в три вищі навчання, також у вирощуванні бодхічітта.

Коли ми не маємо уважності, іншими словами, коли ми забуваємо, що ми повинні робити, або ми забуваємо наш об’єкт медитація, коли ми рознесені—тоді руйнівні дії тіло, мова та розум входять. Гаразд? Тому що, не пам'ятаючи, що ми хочемо зробити, тоді розум, страждання просто спливають, як бур'ян. Ти знаєш? Незваний. І, як ми знаємо про волоська, вони з’являються знову і знову і знову, і ви вириваєте його, повертаєтеся, щоб витягнути ще один, і повертаєтесь, а щось уже відростає. Ця речовина дійсно шкідлива. Так само і з нашими стражданнями, і чому нам справді потрібна уважність, щоб запобігти росту подібних до бур’янів страждань у саду нашого розуму.

Ми розвиваємо уважність, звертаючи увагу та запам’ятовуючи. Проживаючи день, пам’ятайте про наше приписи; коли ми медитуємо, пам’ятайте про наш об’єкт медитація.

Тут дуже корисний ще один психічний фактор, який називається інтроспективним усвідомленням. Іноді це перекладається як інтроспективна пильність, пильність, чітке розуміння, чітке знання. Існує багато різних перекладів для сампраджаня. Це той, хто оглядає пейзаж у свідомості та бачить: чи я зосереджуюсь на тому, на чому мені потрібно зосередитися? Чи є у мене свій приписи в пам'яті? Чи є у мене мета медитація в пам'яті? Або я вилетів? Кожного разу, коли навчають уважності, також навчають інтроспективного усвідомлення, тому що вони справді функціонують разом як пара: один утримує вас на об’єкті, а інший оглядає ситуацію та вмикає охоронну сигналізацію, якщо ви вийшли з об’єкта. Один запам’ятовує ситуацію, інший оглядає та дивиться: «Чи пам’ятаю я свою приписи і чи я дію згідно з ними. Або я поводжусь якось божевільно». У цьому випадку [дзвіночки тривоги], і це дає нам знати, привіт, нам потрібно відновити свою уважність і знову зосередитися на тому, що ми робимо.

Отже, щоб виростити сад щастя, нам потрібні уважність і інтроспективне усвідомлення, а не бур’яни бездумності, забудькуватості та неінтроспективного усвідомлення.

[У відповідь аудиторії] Отже, інтроспективне усвідомлення розвивається автоматично, коли ви уважно ставитеся до своєї етичної поведінки?

Насправді я думаю, що в обох випадках вам потрібно нагадувати собі про те, щоб використовувати свою інтроспективну обізнаність. Це ніби, о, мені потрібно вивчити ситуацію. Коли ваша уважність дійсно стає сильною, я думаю, що інтроспективне усвідомлення стає сильнішим автоматично. Але на початку мені здається, що нам справді потрібно свідомо підвищувати інтроспективне усвідомлення.