Print Friendly, PDF & Email

Куплет 10: Введення друзів в оману

Куплет 10: Введення друзів в оману

Частина серії розмов про Перлини мудрості, вірш Сьомого Далай-лами.

  • Друзі, які вводять в оману, - це люди, яким ми подобаємося, але не згодні з нашими духовними цінностями
  • Через прихильність ми можемо дозволити їм відвести нас від наших духовних цілей

Перлини мудрості: вірш 10 (скачати)

У нас тут було кілька віршів про стосунки з людьми. Ось ще одна: «Який демон оселився і відплачує за дружбу болем?» Він не говорить тут про конкретне ставлення.

Який демон вселяється в нього і відплачує за дружбу болем?
Друзі, що вводять в оману, лише посилюють негатив карма і страждання».

Коли ми дружимо з кимось, то хто відплатить за цю дружбу болем? Зазвичай ми думаємо, що це людина, яка нас критикує, вказує на наші недоліки, не погоджується з нами тощо. Тут він говорить не про людину, а про демона, який відплачує за дружбу болем. Ось справа в омані друзів. А друзі, які вводять в оману, — це ті, хто справді приємний нам, але має інші цінності та інший світ думки.

  • Це люди, які, коли ти йдеш на роботу після повернення з ретриту, кажуть: «Ти всю відпустку провів, сидячи в кімнаті, дивлячись на свій пупок і медитуючи?» Як смішно. Іди шукай життя».
  • Друзі, які вводять в оману, кажуть: «Ти цікавишся буддизмом? Знаєш, за це ти підеш до пекла. Я просто виявляю співчуття і кажу тобі, тому що мені байдуже. Ти на хибному шляху. Ходімо до церкви зі мною».
  • Друзі вводять в оману ті, хто каже: «О, ти зробив таку велику пожертву на благодійність? Це смішно. На ці гроші ти міг би поїхати у відпустку».
  • Друзі, які вводять в оману, - це ті, хто каже: «О, знаєте, ви могли просто трохи змінити правду цим. Ніхто б не знав».

Друзі, які вводять в оману, — це ті, хто, здається, дбає про нас і любить нас, але тому, що вони не розуміють минулого та майбутнього життя, тому що вони думають лише про це життя та цінують успіх у термінах грошей, статусу тощо, тому що їхні етичні принципи Система така, що погано, коли інші люди брешуть і крадуть, але це нормально, коли ми це робимо, якщо це на нашу власну користь і ніхто інший не дізнається. Такі люди, які дуже, дуже добрі, і вони просто звичайні люди, і ми спілкуємося з ними тощо, саме їх вважають друзями, які вводять в оману, або поганими друзями.

У той час як іноді люди, які приходять до нас, кажуть: «Ви знаєте, ваша етична поведінка порушується». Або: «Ви обманюєте правду». Або: «Ви цінуєте відпустку більше, ніж духовну практику?» Тих людей, проти яких ми починаємо оборонятися, уїдливо і кажемо: «Займайтеся своїми справами! Залиште мене в спокої. Не критикуй мене». Але насправді вони вказують нам на те, до чого ми повинні прислухатися та звертати увагу в нашій власній поведінці, яку ми блокуємо та не розбираємося. Хоча друзі, які вводять в оману, такі добрі, такі товариські, вони не вважають себе такими, що вводять в оману. І ми теж ні. Але ми стаємо схожими на них, прислухаємося до їхніх порад, а потім йдемо не тим шляхом.

Отже, ще одна від моєї мами «Пташки злітаються разом». І вона має рацію. Ми стаємо схожими на людей, з якими спілкуємося.

Це не означає, що ми зневажаємо людей, які, здавалося б, є нашими друзями, але дають нам погані поради. Ми ввічливі з ними, ми можемо бути дружніми з людьми, але ми не робимо цих людей нашими близькими друзями. І коли вони дають нам пораду, ми просто кажемо: «Дуже дякую», а потім змінюємо тему, тому що якщо ви починаєте з ними дискутувати, це не працює, і так далі. Але слова «велике вам спасибі» також не означають, що ви слухаєте їх і збираєтеся виконувати цю пораду. Нам не потрібно захищатися з ними, нам не потрібно ставати з ними агресивно, але нам також не потрібно погоджуватися з ними. Натомість ми повинні обирати собі в друзі людей, на яких хочемо бути схожими. Іншими словами, люди, які мають хороші цінності та хороші якості, які є гарним прикладом для нас, тому що якщо ми будемо триматися поруч із цими людьми і робити їх нашими друзями, тоді, природно, всі пташки злітаються разом. і ми станемо такими, як вони.

Багато людей, коли вони зустрічаються з Дхармою, і вони стають більш ясними свої власні цінності та етику, можливо, вперше у своєму житті – можливо, ні, – але потім вони озираються на своїх старих друзів і кажуть: «Хммм, хммм…. » «Це мої друзі, з якими я пив і вживав наркотики. Хммм. І тоді ти розумієш: «О, насправді, у мене не так багато інших друзів, які не п’ють і не вживають наркотиків, тому що ми завжди це робили, щоб весело проводити час разом. Це була спільна валюта, в якій ми всі брали участь і де ми дуже веселилися. Ми всі б пили та вживали наркотики, або ми всі ходили на ці дикі вечірки, ми всі б грали в азартні ігри, або ми б усі ходили бродити вулицями…». Або що там. І це таке: «О, у мене немає друзів, які б цього не робили…» А потім таке: «Ну, з ким я буду дружити?» І іноді ви також починаєте відчувати провину, наприклад: «О, але ж ми були такими хорошими друзями, і якщо я більше не буду з ними дружелюбний, тоді…». По-перше, «З ким я буду дружити?» І, по-друге, «Вони почуватимуться образливими, і я не хочу ображати їхні почуття». Тоді ми вигадуємо різні причини. «Ну, я піду з ними тільки в бар, але нічого пити не буду замовляти. Але я все одно збережу дружбу». правильно. Збираєшся зі своїми товаришами по чарці, з якими колись випивали, в бар, де ти пив, а раптом не будеш пити? Коли вони п'ють? Добре…. І коли тобі кажуть: «Ой, давай, це ще трохи. Одне пиво, будь-що, нічого страшного». І ви думаєте: «Ну так, вони мають рацію, це лише один. Я не буду напиватися». І тоді, перш ніж ви це усвідомите, ви загіпсовані.

Тож інколи на початку практики Дхарми справді важко почати заводити нових друзів і знайти спосіб налагодити стосунки з людьми, з якими ми звикли спілкуватися, але не торкаючись навколо них так само, як раніше, і, можливо, не будучи такими, як близькі до них, як ми були. Тому що ми ростемо в різних напрямках. Отже, знову ж таки, ми можемо залишатися ввічливими та дружніми на поверхні, але ми не робимо цих людей нашими дорогими друзями та людьми, з якими ми близькі, тому що тоді за звичкою ми продовжуватимемо робити те саме, що робили раніше раніше, коли ми будемо поруч з ними.

Ми говорили днями про сім’ю в цьому відношенні, і про те, як сім’я точно знає, як натискати наші кнопки, і як ми точно знаємо, як виконувати наші старі ролі в нашій сім’ї. Де ми граємо в ту саму стару річ, яку ми робили останні — скільки б нам років мінус два — роки. І як важко змінитися, коли ми продовжуємо потрапляти в дуже звичну ситуацію, яка, як ми знаємо, викличе ці старі звички, які не приносять нам власної користі, коли ми діємо відповідно до цих звичок.

Тож на початку це важко. Але поступово стає легше. І зазвичай наші друзі зовсім не проти. Принаймні це був мій досвід. Тому що вони хочуть бути з іншими людьми, які п’ють і вживають наркотики, і тому я вже не такий цікавий. Тож це не те, що вони постійно дзвонять і кажуть: «О, давай, давай». Вони просто кажуть: «Добре... Де наступний джойнт, я йду з цією людиною». Тож насправді це не така вже й велика проблема.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.