Стих 12: Прихильність до комфорту

• наш прихильність втіха насправді приносить нам страждання
• Наша потреба в комфорті може викликати в інших безглузді вимоги

Перлини мудрості: вірш 12 (скачати)

«Хто такий п'яний дурень, що завжди приносить собі страждання?»

Ніхто з нас, га?

«Той, хто витрачає свій час на бажання комфорту, задоволення, багатства та слави».

Перейдемо до наступного вірша? [сміх] Давайте просто викреслимо це, га?

Хто такий п'яний дурень, що завжди приносить собі страждання?
Той, хто витрачає свій час на бажання комфорту, задоволення, багатства та слави.

Іншими словами, вісім мирських проблем.

Давайте просто візьмемо це тут: «Жага комфорту». Як прагнення до комфорту приносить нам страждання?

аудиторія: Коли ми не отримуємо те, що хочемо, це страждає

Преподобний Тубтен Чодрон (VTC): Так, коли ми цього не розуміємо, це страждання. І навіть якщо ми його отримуємо, ми боїмося його втратити. Або нам це набридло, і ми хочемо чогось іншого. Ми незадоволені.

Як ми прагнемо комфорту? Чого ти жадаєш? Пожадливість — тут гарне слово. Це не означає сексуальне бажання, це означає той розум, який зосереджений на: «Мені має бути комфортно». [Приклади] «У цій кімнаті занадто жарко. Відкрийте вікна. Мені байдуже, якщо ви мерзнете. Відкрийте вікна». «У цій кімнаті занадто холодно. Закрийте вікна. Мені байдуже, чи вам решті душно. Треба закрити вікна». «Моє ліжко занадто м’яке. Моє ліжко занадто жорстке. Їжа занадто гаряча. Їжа недостатньо гаряча».

Який ще «комфорт»? Машина. «Ця машина нерівна». «Ця машина пахне мишачою сечою». Це наша машина. Тому що миші гніздяться в двигуні. Отже, коли ви відкриваєте вентиляційні отвори всередині автомобіля... В машині пахне мишачою сечою.

Інші речі для комфорту... температура. Голод. Фізичні відчуття. Чай недостатньо гарячий, досить солодкий, достатньо міцний.

Мене дуже зацікавило те, що на зустрічі спільноти, яку ми мали цього тижня, Преподобний Чоні говорив, що в Готамі, коли вона чує, як люди ходять вранці й таке інше, вона почувається справді добре, бо це нагадує їй, що у неї багато друзів, і ми ми всі разом робимо те саме. Шановний Джігме сказав мені щось подібне вчора, коли ми були в машині, що коли вона в Ананді, і різні люди роблять різні речі, і ви можете їх почути, вона почувається дуже добре, це ніби: «У мене багато друзів, ми ми всі працюємо в одному напрямку». Отже, якби це був невід’ємно існуючий комфорт, якби цей комфорт був невід’ємно існуючим і причина цього комфорту була б невід’ємно існувала, тоді всі вважали б цю ситуацію приємною. Але інші люди ні. Деякі люди божеволіють: «Я чую твої кроки. Я не можу спати. Нам потрібно поставити…». як ти це називаєш Як мотузка з колесом на вершині? І ви хапаєте його в одному кінці коридору і несете у ванну. «І тоді я не почую твоїх кроків, тому що твої кроки мені заважають».

Аудиторія: Шків

VTC: Так, шків. «Тож ви просто отримуєте шків і так йдете коридором. Бо твої кроки мене будять».

Або як Тарзан. Ми привеземо з лісу частину лози. До речі, вони дуже сильні. Ми принесемо деякі з них, і ви можете просто махнути коридором, і ваших кроків не буде... Тоді ми покладемо пінопласт до стіни, щоб він не видав жодного звуку. [сміх]

Отже, одну людину шум просто зводить з розуму. Те ж саме в Ананді. Це таке: «Чому всі ці люди тут, у цій будівлі, працюють? Вони мені заважають. У нас у всіх повинні бути свої окремі будівлі, де ми працюємо, і тоді мені ніщо не заважатиме».

Деякий час тому преподобний Єше відчував: «О, справді, я не можу перебувати серед людей, мені потрібен простір». Це був день, коли ми всі вийшли кудись, хтось запросив нас на обід, а вона не захотіла прийти, тому що сказала: «Я просто терпіти не можу бути поруч із усіма вами, ви зводите мене з розуму». Тож ми вийшли, ми добре провели час, і ми повернулися, і вона сказала: «Ви всі пішли, а я все ще була нещасною».

Усе це лише показує, що всі ці речі, коли ми думаємо, що наше нещастя пов’язане із зовнішньою ситуацією, наш дискомфорт пов’язаний із зовнішньою ситуацією, якщо речі за своєю суттю існували так, як ми їх сприймали в той час і як ми в них вірили бути в той час, тоді всі повинні вважати цю саму ситуацію незручною. І кожному має бути приємною відсутність цієї ситуації. Але комусь така ситуація зручна, комусь ні. Хтось вважає його відсутність приємним, хтось ні. Таким чином, це просто показує, що речі насправді не існують. Але коли ми сприймаємо їх за те, що вони справді існують, і кажемо: «Це заважає моєму комфорту», ​​тоді ми стаємо «п’яним дурнем, який завжди приносить собі страждання». чи не ми? Тому що це наш розум говорить нам, що це погана ситуація. Нестерпна ситуація. Не витримує такої ситуації.

Я думав, тому що вони щойно звільнили цього одного в’язня, який був в Афганістані, він був ув’язнений на п’ять років. І там не було інших полонених американців чи НАТО. Він був зовсім один. І я думав…. Ти сидиш і що збираєшся робити? Скажіть: «Ця ситуація абсолютно нестерпна, неприйнятна». Коли у вас немає вибору? Вас ув'язнили таліби. Що ти збираєшся робити? Підійдіть до лейтенанта Талібану і скажіть: «Вибачте, ця ситуація неприйнятна. Я хочу м'яке ліжко. Я хочу iPod. І iPad. І я хочу телефон, щоб подзвонити своїй родині. Те, що ви робите, просто неприпустимо. Вибач". Ти робиш це? Навіть в американській в'язниці. Спробуйте зробити це в американській в'язниці. Кинуть в ізолятор, що ще гірше. Тож ви бачите, що чим більше ми прив’язуємося до речей, а потім втрачаємо форму, особливо до комфорту, тим нещаснішим буде наш розум.

Коли ви практикуєте Дхарму, це може бути дуже корисною практикою, коли справи йдуть не так, як вам хочеться. Наприклад, їжа занадто м'яка. «Вона поклала в нього недостатньо солі». Або моя проблема: «Вона поставила забагато сіль у ній». А потім ви просто кажете: «Це частина моєї практики». «У цій кімнаті занадто холодно. Це частина моєї практики». «У кімнаті занадто жарко. Це частина моєї практики». І подивіться, чи зможемо ми натренувати свій розум, щоб бути добре в таких ситуаціях.

Мені дуже цікаво, коли я кажу собі: «Це надто незручно, нестерпно, я не можу цього терпіти». Тоді я стаю просто напруженим і розлюченим. Але як тільки моя увага переключається на щось інше, я про це забуваю. Ти знаєш? І я, можливо, сиджу в своїй кімнаті і все ще потію, тому що дуже жарко. Або все ще тремтить, бо так холодно. Але я забув про це, тому що я зосереджений на чомусь іншому. Але як тільки я повертаюся до «занадто жарко» або «занадто холодно», тоді мій розум просто божеволіє, і я не можу думати ні про що інше.

Це завжди нагадує мені про те, як батьки, коли у них плаче дитина, що вони роблять? Це дуже майстерно. Ви берете плачучу дитину... Якщо ви перебуваєте в приміщенні, виведіть їх на вулицю або в іншу кімнату. Ви змінюєте те, що вони сприймають, і це часто відволікає їх від того, про що вони плакали. І знаєте, те ж саме працює з нами, дорослими немовлятами. Крім того, іноді нам важче зосередитися. Але цікаво, як це іноді працює.

Я знаю, що іноді я сплю, а потім мене прокидає якийсь звук і я кажу собі: «Я надто втомився, щоб дбати про цей звук». А потім я знову йду спати. Тому що я дуже втомився. У кого вистачить енергії, щоб подбати про цей звук? Але якщо я прокинуся, і я спитаю: «Чому вони так шумлять?» Або: «Чому це світло світить у моїй кімнаті?» «Чому саме зараз гримить?» Знаєте, як коли у нас серед ночі гроза. «Я просто надто втомився, щоб піклуватися про них». І я знову заснув. Інакше ти втратиш сон на цілу ніч, бо злишся на грім.

Гаразд, ми збираємося зупинитися на цьому вірші не один раз. Це справді цікава річ, про яку варто подумати. Я не знаю, чи ви пам’ятаєте, але деякий час тому ми щось читали, і вони говорили, що у людей є певні речі, на яких вони дійсно зосереджені. У деяких людей головне - комфорт. Деякі люди виграють. Деякі люди мають рацію. І деякі люди його люблять і цінують. І тому розглядати ці чотири речі як речі, на яких ми дійсно застрягли, де наші прихильність йде. Так що цікаво. Ми всі маємо всі чотири, але побачити, який з них є основним для нас, де ми справді застрягаємо.

«Ах, вони мене недостатньо цінують». *нюхає*

«Як ти смієш говорити, що я не правий! Я завжди правий!»

«Я повинен перемогти, незважаючи ні на що, я повинен вийти на перше місце!»

Дуже цікаво спостерігати, як ми прив’язуємося до цих речей, а потім як це стає «п’яним дурнем, який приносить собі страждання». І п'яний дурень - дуже гарний приклад. Бо коли ви п’єте, ви п’єте, бо думаєте, що будете щасливі. Що сталося?

Я напився один раз у житті. Це було все. Я хотів побачити, що це таке. Це мене вилікувало. Готово. Не більше. Занадто багато страждань.

Але навіть якщо ви напиваєтеся кілька разів, що це робить із вашим життям? Повністю руйнує ваше життя. «П'яний дурень, що приносить собі страждання».

Отже, виною страждань.