Print Friendly, PDF & Email

Куплет 18: Гостра зброя, що розрізає серця

Куплет 18: Гостра зброя, що розрізає серця

Частина серії розмов про Перлини мудрості, вірш Сьомого Далай-лами.

  • Слова мають силу, і вони можуть ранити людей
  • Слова, як правило, є джерелом жалю для багатьох людей
  • До неприємних слів на нашу адресу можна сприймати радше мудро, ніж гнів

Перлини мудрості: вірш 18 (скачати)

Отже, ми на вірші 18. Вчорашній вірш був про брехню. Таким чином, це переходить до іншої — насмілюся сказати — звички мовлення, яку ми б хотіли не мати звичкою.

«Яка гостра зброя розрізає серця, коли люди зустрічаються?»

Жорстка мова. і? Створення дисгармонії з нашим мовленням. Ці двоє.

«Висловлювання суворих і жорстоких речей і критика вад інших».

Правда? Або неправда?

Яка гостра зброя розрізає серця, коли люди зустрічаються?
Висловлювання суворих і жорстоких речей і критика вад інших.

Це стосується нашої дискусії сьогодні вранці, коли ми говорили про прощення, чи не так? Тому що коли ми ходили і наводили приклади людей, які хотіли пробачити, це було про словесні речі, чи не так? Йшлося про те, що говорили люди. Навіть не стільки про те, що вони зробили, скільки про те, що вони сказали.

Слова дійсно сильні. Те, що ми декламували, коли були дітьми? «Палиці й каміння можуть зламати мої кістки, але слова ніколи не зашкодять мені». Це неправда, чи не так? Слова ранять, іноді більше, ніж палиці та каміння.

Де нас залишає? Коли нас отримують критика та різкі слова, знаєте, люди, які нас ображають чи щось інше, або люди, які говорять за нашою спиною, і як це боляче. Це також спонукає нас побачити, коли ми робимо те ж саме з іншими людьми: ми розмовляємо за їхніми спинами, ми говоримо з ними різко. Ці дві речі пов’язані, чи не так? Як тільки ви зрозумієте карма Ви бачите, що те, що говорять нам інші, і те, що ми говоримо їм, дуже пов’язані. Це не непов’язані випадки.

Я, як і більшість людей, не люблю, коли мене критикують. І критика б дуже зашкодила, і я б хотів: «Аааа!» І я вважаю, що багато з причин, чому мені так боляче через критику, полягає в тому, що я не був у зв’язку з собою. Я сам не знав. Я не міг себе оцінити. Тому я б вважав правдою все, що хтось сказав. Тож якщо хтось критикував мене, це було на кшталт: «Ааааааа! Я така жахлива людина». Або: «Аааааа! Люди думають, що я жахлива людина! Хоча я ні! Як вони сміють так думати про мене». Ти знаєш? Тож або втрата впевненості в собі, або багато гнів на когось іншого. І жодне з них насправді не є дуже продуктивною відповіддю на критику. Чи вони?

Тоді як якщо ми просто подивимось і оцінимо: «Чи зробив я те, за що мене критикує ця людина? І якщо я зробив це, то мені потрібно це володіти». Ти знаєш? «Так, ви маєте рацію, я це зробив. І я шкодую про це. І я докладу зусиль, щоб змінитися». А потім закінчити. Це як, мені не потрібно вдаватися в цю велику річ: «Я така жахлива людина, горе мені, я зробив цю помилку. Ааааа!» Тому що це просто ще один біс егоцентризм, чи не так? «Я такий жахливий!» А скоріше: «Я зробив помилку, так, ця людина права, вони на це вказали». Це як сказати, що у мене ніс на обличчі. Я не збираюся це заперечувати. І якщо я можу щось змінити в собі, мені потрібно докласти зусиль, щоб це зробити. І якщо моя репутація буде зруйнована через те, що інші люди дізнаються про мою помилку, нехай буде так.

Моя помилка - моя відповідальність. Чому я хочу захистити репутацію, засновану на брехні? Якщо я зробив помилку, і люди втратили повагу, на кого я такий, щоб злитися? Лише моя егоїстична думка змусила мене зробити помилку. Немає сенсу злитися на інших людей. І, ймовірно, я зробив таку помилку, тому що я став занадто великим для своїх штанів. Ти знаєш? Ну, трохи завеликий для моєї мантії? [Сміх] Ви знаєте, думаючи, що я якась гаряча річ і закони карма мене не стосувалося, тож я міг говорити все, що забажав, і не мати від цього жодних поганих наслідків. І ось я це зробив, і мене спіймали, і гаразд, давайте тепер будемо трохи скромнішими. І якщо мою репутацію заплямують, хай буде так. Я створив причину. Тож я маю бути обережним у своїй промові в майбутньому.

З іншого боку, якщо я не робив цієї помилки, чи не мав цієї помилки, чи що завгодно, тоді мені просто потрібно пояснити іншій людині, що відбувається, щоб вони мали більше інформації. Знову ж таки, якщо я не маю цієї вади, чому я маю втрачати впевненість у собі? І якщо я його не маю, то чому я маю боятися за свою репутацію? «Ну, тому що інші люди подумають, що я зробив те, чого не робив! І перше правило всесвіту: я повинен усім подобатися, всі повинні мене поважати. Я маю бути найкращим у всесвіті». [Сміх] Так?

Давайте позбудемося цього правила, бо воно не діє. А скільки разів це траплялося з іншими людьми? Мене не єдиного звинувачують у тому, чого я не робив, і моя репутація погіршується. Насправді, можливо, у минулому я навіть сказав деякі неправдиві речі про когось іншого — або навмисно, або через те, що не мав правильної інформації, — що зіпсувало чиюсь репутацію. Можливо, я міг це зробити? Хм? Чи я ніколи не намагався зіпсувати чиюсь репутацію? Я абсолютно невинний? Солодкий? Ніколи цього не робив? Комусь із вас це подобається? Добре, те, що я зробив, повертається до мене. Знову ж таки, більше смирення. Більше рішучості дотримуватися закону причини та наслідку та справді стежити за тим, що я говорю. Якщо мені не подобається цей результат, потрібно припинити створювати причину.

Крім того, що таке репутація? І наскільки погано буде, якщо я втрачу свою репутацію? Тому що репутація – це в основному образ, який ви спроектували на речі. Якщо хтось вас добре знає, забудьте про репутацію. Тому ми зазвичай хочемо мати репутацію людей, яких ми не знаємо настільки добре, що хочемо справити враження. чи не ми? Я хочу добре виглядати. Є я чи ні, неважливо. Але я хочу добре виглядати. Тож це все одно, що сказати: «Я хочу бути лицеміром». чи не так? Це те саме, що сказати: «Я хочу бути лицеміром». Невже ми хочемо бути лицемірами?

Отже, девіз: стежимо за своєю промовою. І давайте не звинувачувати інших людей, коли наша власна репутація заплямована. І давайте навчимося оцінювати себе, щоб не втрачати без потреби впевненість у собі, думаючи, що все, що хтось інший говорить або думає про нас, є правдою. Тому що це не так.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.