Стих 6: Лихий наклепник, ревнощі

• Ревнощі - це страждання, яке не може винести чужу долю
• Коли ми ревнуємо, ми створюємо розбіжності між нами та тими, хто намагається принести нам користь.
• Радіти хорошим якостям інших — це протиотрута від ревнощів

Перлини мудрості: вірш 6 (скачати)

«Хто такий лихий наклепник, через якого людина розлучається з близькими друзями?»

аудиторія: Ревнощі.

Преподобний Тубтен Чодрон: «Болюча ревнощі, яка не в змозі винести радість чи успіх інших».

Хто такий лихий наклепник, через якого людина розлучається з близькими друзями?
Хворобливі ревнощі, які не можуть винести радість чи успіх інших.

Це правда, чи не так? Коли ми ревнуємо когось, наш розум відчуває неймовірний біль. Нестерпний біль. Це смішно, чи не так? Дивлячись на те, як хтось щасливий, чи створює чесноти, чи має гарну можливість, ми відчуваємо біль. Хіба це не цікаво? Ви дійсно бачите, ревнощі настільки спотворені таким чином. Зазвичай ми бачимо щастя, ми відчуваємо себе щасливими. Ревнощі, ми бачимо щастя, удачу… «Гррр». Ти знаєш? Ми напружені. І люди виходять з-під контролю, повністю з-під контролю через ревнощі, чи не так? Говоріть те – робіть те, чого вони ніколи не зробили б у здоровому стані розуму просто тому, що не можуть терпіти щастя іншої людини. Вони не тільки не можуть цього терпіти, вони хочуть його знищити. Ніби знищення щастя іншої людини дало б це щастя нам. Знищення чиєїсь репутації — через що вони опинилися в хорошій ситуації — зробило б для нас гарну репутацію та хорошу ситуацію. Насправді це робить якраз навпаки, чи не так? Коли ми руйнуємо щастя інших людей, інші люди менше поважають нас. У нас гірша репутація. Заздрість настільки перевернута з точки зору того, як вона мислить і що вона мотивує в нас. Ви можете переконатися в цьому на власному досвіді? Я маю на увазі, це жалюгідно.

Люди ревнують до хлопців і дівчат, але вони також ревнують, якщо хтось інший має більший статус або статус на роботі. Або вони заздрять, якщо здається, що вчитель Дхарми приділяє більше уваги комусь іншому, ніж їм. Або вони заздрять, якщо хтось привабливіший за них. Або якщо хтось інший створює більше чесноти, ніж вони. Або має шанс відвідати вчення Його Святості, а вони цього не роблять. Я маю на увазі, хто знає що? Ми можемо заздрити будь-чому. І це дійсно хороший спосіб зробити себе нещасними. Тому, коли ви прокидаєтеся вранці і хочете почуватися нещасним, ревнуйте. Це хороший спосіб зробити це.

Тут також йдеться про ревнощі: «Злісний наклепник, який змушує розлучатися з близькими друзями».

Якщо ми дивимося — і особливо якщо ми ревнуємо близьких друзів або людей, які насправді можуть принести нам користь, — тоді ми створюємо клини у стосунках і розлучаємося з ними. Оскільки ми починаємо бачити цю людину, яка була другом, або вчителем, або родичем, або наставником, або тренером, або ким би там не було, ми починаємо конкурувати з нею, вважаючи її кращою, ревнуємо, не можемо терпіти це, а потім робити щось, що ламає стосунки з людиною, яка насправді приносила нам користь, яка була нам близьким другом, яка допомагала нам.

Заздрість абсолютно непродуктивна, і вона може проявлятися багатьма способами в нашому житті. У вашому медитація, це дуже добре по-справжньому думати про речі, дивитися на своє життя і бачити різноманітність різних шляхів, якими ревнощі з’явилися у вашому житті, і як ви діяли під впливом ревнощів, і яким був результат. Знову ж таки, просто бачити недоліки чогось є дуже хорошою протиотрутою, щоб допомогти нам не слідувати цьому, коли воно виникає.

Інша протиотрута від ревнощів, звичайно, полягає в тому, щоб діяти протилежно тому, що вам хочеться робити, коли ви ревнуєте, тобто радіти чеснотам чи хорошим якостям іншої людини, чи можливості, чи будь-що інше, і говорити: «Як це чудово, я дуже радий, що вони можуть це зробити».

Я пам’ятаю, багато років тому, тому що, як монахи, ми всі сидимо в чині рукоположення, і ви дивитеся на рядок і схоже… Ревнощі виникають двома способами. Один: «О, вони набагато кращі за мене, знаєте, я не можу цього терпіти». Або: «Вони не такі хороші, як я, але вони сідають переді мною! Це не чесно! Я мав би сісти попереду. Я кращий практик, ніж вони». Або: «Я практикую Дхарму довше, ніж вони, мені не доведеться сидіти тут склавши руки. Я мав би там сидіти!» Потім ви дивитеся вниз, і це виглядає як хтось, хто висвячений після вас або хто молодший? «Аааа, вони знають тибетську. Вони зробили цей ретріт. Вони можуть навчити того і того. Вони зробили бла-бла-бла». Це також не можу винести. Тож ти сидиш там, дивишся вгору, дивишся вниз. «Ааааа! [сміх] І справжня проблема полягає в тому, що ми не приймаємо себе.

Навчитися дивитися вгору, дивитися вниз і говорити: «Я дуже радий, що ці люди мають ці здібності й таланти», — це справжня практика. У чому б ми не відчували себе неповноцінними, радіти, що інші люди можуть це зробити. Радійте, що вони мають такі здібності, знання, статус, популярність, що б це не було. І просто подумайте: «Ну, це добре. Неважливо, що в мене його немає. У когось це є. Це справді добре».

Крім того, вони кажуть: «Будьте обережні з тим, кому ви ревнуєте, тому що ви можете отримати те, що вони мають». Ви зазвичай думаєте: «О, якби я мав те, що має той, якби я мав те, що є у нього, якби я мав те, що є у нього». Але потім ви отримуєте це, і тоді ви отримуєте всі проблеми, які з цим пов’язані. Не думайте, що переваги інших людей без проблем. Щоразу, коли у вас є перевага, ви також отримуєте проблеми, пов’язані з цією перевагою. По-перше, інші люди вам заздрять, що дуже незручно. По-друге, ви знаєте, що одного дня втратите те, що маєте. По-третє, інші люди все одно кращі за вас.

Все принесе проблеми в ураженому психічному стані. Це правда, чи не так? Поки ми перебуваємо в сансарі, незалежно від того, що ми маємо, наш розум може перетворити це на проблему. І знаєте, у нас може бути всяке добро Умови, але ми бачимо лише проблеми.