Uygulamada nezaket

• Savaşan insanlar nazik olduklarını düşünürler ama bu sadece tek bir gruba yöneliktir
• Budizm'de kendi zihnimizdeki cehalet düşmanımızdır
• Cehaletten kaynaklanan tarafgirlikle dostlarımıza yardım eder, düşmanlarımıza zarar veririz.
• Kendimizi başkalarının yerine koymak zor durumlarda nazik olmamıza nasıl yardımcı olur?
• Hamas ile İsrail arasındaki savaş ve genel olarak savaş hakkında bir tartışma
• Bizimle çalışmak yapışan ek, öfke ve kızgınlık ve barış içinde yaşamak için cehalet
• Çatışmaların çözümüne yönelik ipuçları – herkesin ihtiyaçlarının karşılanması
• Sorular ve cevaplar
• Neden bu kadar çok Budist kel?
• Dünyada gerçek kötülük var mı?
• Kendimizi bizden farklı olan insanların yerine koymak neden bu kadar zor?
• Karşınızdaki kişi kendi bakış açısının dışını görmeyi reddettiğinde çatışmayı nasıl dağıtırsınız?

İyilik hakkında konuşacağız. Savaşların herhangi bir şeye dayandığı bir savaşın ortasında bundan bahsetmeyi hayal edebiliyor musunuz? fakat nezaket, ama savaşlarla savaşmak isteyenlerin olduğu yer düşünmek nazik olduklarını mı? Savaş olduğunda nezaketten bahsetmek birçok açıdan daha kolay, diğer açılardan ise daha zor. Özellikle bu bölgelerde yaşayan arkadaşlarınız varsa bu doğrudur. Rusya'da arkadaşlarım var. Ukrayna'da arkadaşlarım var. İsrail'de arkadaşlarım var. İsrail'deyken bazı Filistinlilerle tanıştım ve şu anda nerede olduklarını bilmiyorum. Gazze'yi ziyaret ettim. Yani bu şeyler, dünyanın diğer ucunda, çözmesine izin vereceğimiz "diğer insanların" başına gelen bir şey değil. Kayınbiraderimin ailesinin bir kısmı İsrail'de. Bazıları bombalanan Tel Aviv'de, bazıları da Batı Şeria'da. Şu anda Gazze gibi değil ama bu çılgın savaşla neler olur kim bilir. 

Bir grup insanı temsil etmek için neden silah kullanasınız ki? Bazıları bunun onların görevi veya sorumluluğu olduğunu söylüyor. “Bu benim grubum ve onu savunmam, korumam gerekiyor” diye düşünüyorlar. Yani, "Bu benim nezaket gösterme yöntemim." Mesele şu ki, bir gruba nezaket gösteriliyor, peki ya diğer grup? Her zaman unutulan şey budur. Peki ya diğer grup? Ne yaşıyorlar? Düşünmemiz gereken şey bu. Bu sadece “bizim grubumuz” değil, değil mi? Eylemlerimizin hem herkes hem de kendimiz üzerindeki etkisini düşünmeliyiz. Bu sadece “bizim grubumuzda” değil. 

Katıldığım ilk Dharma kursunda öğretmenim insanların köpeklere ne kadar benzediğini anlattı. Onlara iyi davrandığınızda sizi severler; yabancı olduğunuzda size havlarlar ve sizi ısırırlar. Başka bir deyişle dostlarınıza yardım etmek, düşmanlarınıza zarar vermektir. Bunu söylediğini duyduğumda çok şaşırdım. "Köpekler arkadaşlarına yardım eder, düşmanlarına zarar verir; insanlarda da durum aynıdır." Ben de şöyle düşündüm: “Ah, o haklı. O haklı." Ama biz öyle düşünmüyoruz. Bir şekilde dosta yardım etmenin, düşmana zarar vermenin çok asil bir davranış olduğunu düşünürüz. Bu çok asil bir davranış: "Başkalarının yararı için kendimi feda ediyorum." Ve bu süreçte çok fazla terör yaratıyoruz. Bu konuşmaya bu şekilde başlamayı planlamamıştım ama bu aklımdaydı ve bu yüzden ağzımdan çıktı. [kahkahalar] Her şeye başlamak için sevdiğim şey, birkaç dakika nefesimizi izlemek, zihnimizi sakinleştirmek ve ardından konuşma için iyi bir motivasyon geliştirmek. Öyleyse deneyelim.

Yani nefesimizi yargılamadan sadece nefesimizi izliyoruz. İyi nefes ve kötü nefes yoktur. [kahkahalar] Size televizyonda söyledikleri dışında. [kahkahalar] Sadece nefes almak var, o yüzden yargılamadan o nefese dikkat edin. Dikkatiniz dağılırsa, dikkatinizi tekrar nefesinize getirin.

Motivasyonumuzu geliştirmek

grubunun bir üyesi olduğumuzu hatırlatarak başlayalım. tüm canlılar. Tüm canlılardan oluşan büyük bir grup var. Ve bu büyük grubu oluşturduğumuz ortak bir noktanın olması gerekiyor. Bu ortak nokta, her birinin sadece mutlu olmayı istemesi ve aynı zamanda acı çekmek istememesidir. Bu açıdan bakıldığında farklı canlılar arasında şekilleri, fiziksel özellikleri, zihinsel özellikleri, ırkları, dinleri, milliyetleri, cinsel kimlikleri ne olursa olsun hiçbir fark yoktur. Bunların hiçbiri bizi canlılar grubuna sokan şeyler değildir.

Ortak nokta mutluluk arzusu ve acılardan kurtulma arzusudur. Karşılaştığımız her canlıda bu arzuyu görebiliyorsak ve gördüğümüzde gördüğümüz ilk şey budur. herhangi canlı varlık, o zaman dostlarımızın ve sevdiklerimizin olmadığını, düşmanların ve nefret dolu olanların olmadığını ve yabancıların da olmadığını anlıyoruz. Bir dakikalığına deneyin ve zihninizi dost, düşman, yabancı, yardımcı, zarar veren, tarafsız kişi ayrımı yapmamaya bırakın. Acıyı istememe ve mutluluğu isteme konusunda hepsini eşit olarak görün.

Ve sonra bu büyük grupta olmanın tüm canlılar, başkalarına bağımlıyız. Yiyeceklerimizi üretiyorlar. Yaşadığımız binayı onlar inşa ediyor. Üzerinde yürüdüğümüz yolları onlar yapıyor. Bize nasıl konuşulacağından ileri düzey öğretilere kadar bildiğimiz her şeyi öğretiyorlar. Diğer canlılar olmadan mümkün değil we hayatta kalabilirdi. 

Bu durumda birbirimize yardım etmek daha mantıklı değil mi? Diğer canlılara değer verip onları iyilik konusunda teşvik etmek daha mantıklı değil mi? İntikam istemek yerine hoşgörü göstermek daha mantıklı değil mi? Bütün bunları aklımızda tutarak, diğer tüm canlıları önemseyen bir akılla, onların mutlu olmalarını, acılardan uzak olmalarını isteyen açık bir yürekle bu akşam hep birlikte dinleyip tartışalım. Ayrıca fiziksel düşmanlara zarar vererek değil, üstesinden gelmenin yolunu göstererek kendimizi başkalarına mutluluk verme ve onları acılardan koruma konusunda daha yetenekli hale getirmeye çalışalım. öfke ve nefret ve intikam.

Gerçek düşman kim?

Budizm'de düşmanlardan bahsederiz. Düşman kim? Bu cehalettir. Bu, başkalarının zihnindeki değil, kendi zihnimizdeki cehalettir. Şeylerin nasıl var olduğunu yanlış anlayan ve herkesten daha önemli olan bu gerçek, sağlam ben kavramını icat eden, kendi zihinlerimizdeki cehalettir. Bu büyük katıya dayanarak o zaman ne olduğunu önemsiyoruz mayın, arasında bölüştürürüz me ve diğer, ve tabi ki, mayın diğerlerinden daha önemlidir. Ve benden çok daha fazla kişinin olduğunu boşver. Demokrasiye, çoğunluğun kazanacağına inanıyoruz. Biz buna inanıyoruz. Benden bir tane var ve diğerlerinden bir tane daha var, peki çoğunlukta kim var? Sayısız diğerleri eksi bir. Onlar çoğunlukta. Ama en çok kimi önemsiyorum? ME!

Sahip olduğumuz bu tarafgirlik sayesinde, bize mutluluk getirdikleri için dostlarımıza yardım etmeye, düşmanlarımıza ise bize zarar vermesinler diye zarar vermeye başlarız. İnsanlar bazen bana şunu soruyor: “İnsanlığın ilerlediğini düşünüyor musunuz? İnsani gelişme açısından yukarı mı çıkıyoruz?” Evet, yapay zekamız var. Acaba yapay zeka savaşın ne kadar aptalca bir şey olduğunu biliyor mu? Yoksa yapay zekayı kendi insani aptallığımızı sürdürecek şekilde mi eğittik? İnsanlar bana şunu da soruyor: “Yapay zeka hakkında ne düşünüyorsunuz? Bize faydası olacak mı, olmayacak mı?” Hiçbir fikrim yok. Onunla konuşmadım. 

Peki insan olarak ilerliyor muyuz? Birbirimize zarar vermenin çok daha iyi yollarımız var; çok daha etkili öldürme yollarımız. Bir drone ile tek yapmanız gereken anaokulundaymış gibi davranıp onu fırlatmak. Gökyüzüne gider ve birini öldürür ve sizin onlara bakmanıza ya da ne yaptığınızı anlamanıza bile gerek kalmaz. Peki bu cinayetin ardındaki düşünce, onu bıçaklamadan önce gidip başka bir insanın yüzüne bakmak zorunda kaldığınız durumdan farklı mı? Akıl aynı değil mi? Akıl aynıdır. Neden şimdi bu kadar gelişmiş olduğumuzu düşünüyoruz? Teknolojiyi geliştirmek, hayatta gerçekten önemli olan konularda daha akıllı olduğumuz anlamına gelmiyor. İstediğiniz tüm makinelere sahip olabilirsiniz ve tamamen perişan olabilirsiniz. 

Artık kendi dönem ödevinizi yazmanıza bile gerek yok. Sertifikada adınızı yazana kadar yapay zeka sizin için tüm işlerinizi yapabilir ve mezun olabilir. Bir gün o bilgisayar gelecek ve "Bak, itibarımı çaldın!" diyecek. [kahkahalar] Ama çok fazla şeye sahip olabilirsiniz şey ve tamamen mutsuz ol. İnsanoğlu aya gidebilir. Ne olmuş? Bu gezegende bir arada bile uyum içinde yaşayamıyoruz ama yine de aya gitmek istiyoruz. Buradaki fikir nedir? Aya taşınacağız ve kendi küçük topluluklarımızı kuracağız ve bu topluluklara yalnızca bizim fikirlerimizi taşıyan insanların girmesine izin vereceğiz. Yoksa sevmediğimiz bütün insanları aya gönderip onlara kendi evlerini mi yaptıracağız? Avustralya'nın nüfusu bu şekilde oluştu. [kahkahalar] Değil mi? İngilizler tüm suçlularını onlardan kurtulmak için Avustralya'ya gönderdi. Sanırım Avustralya aya yakın. [kahkahalar]

Biz insanlar çoğu zaman kendimizin en büyük düşmanıyız. Ve bizi kendimizin en büyük düşmanı yapan şey kendi cehaletimizdir, kendi yapışan ek Dost-düşman ayrımı yapan ve dolayısıyla dostlarımıza bağlanan, dostlarımıza iltifat eden bir ruhtur. Sahibiz haciz fiziksel nesneler ve zenginlik için: “Bunu istiyorum. Bu nesneye sahip olarak veya falanca kişiyle birlikte görünerek, bu tür kağıtları duvarımda bulundurarak sosyal statü kazanacağım. Böylece beni mutlu edecek statüye kavuşacağım.”

Duvarınızda şunun için mezun olduğunuzu ve şunu kazandığınızı söyleyen bir sürü kağıt var ama ne yapacaksınız? Sabah uyanıp bütün gün oturup duvara bakıp “Çok mutluyum” mu diyorsunuz? Diplomalarınızı, sertifikalarınızı tekrar tekrar okuyor musunuz? “Falanca anaokulunun en iyi huylu çocuğuydu”: “O bendim! Çok mutluyum." Sonra bir sonraki sertifika: "Falan kişi kuantum matematiği alanında doktora derecesiyle mezun oldu": "Ah, bu benim!" Sonra arkamı dönüyorum ve otoyolda yolumu kesen birine bağırıyorum. Ya da istediğim park yerini alan başka birine bağırıyorum. Ya da bugünlerde, günümüz Amerika'sında, komşunuzun çocuğu oyuncaklarını bahçenize atıyor ve siz de silahınızı çıkarıp çocuğu vuruyorsunuz. Veya komşunuz elma ağacının sizin "kendi" elma ağacınız olduğunu düşündüğünüz kısmını kesiyor ve siz onu vuruyorsunuz. Olur. Ne kadar medeniyiz değil mi?

Empati değişim yaratır 

Bunu nasıl değiştiririz? Başkalarına karşı şefkatli veya nezaketli bir tutuma nasıl sahip olabiliriz? Orada öylece oturup kendimize “Nazik ol. Nazik ol. Nazik ol." Birisi sana kendini tekrar etmeyi bırakıp çeneni kapatmanı söyleyene kadar orada oturup bunu söyleyebilirsin ama bu bizi nazik yapmaz. Bu bizi nazik yapmaz. Bizi nazik yapan aslında küçükken bize öğretilen bir şeydir. Kendimizi başkasının yerine koymak buna denir. Bu aslında “Eşitleme ve Eşitleme” adı verilen çok karmaşık bir Budist uygulamasıdır. Kendini ve Başkalarını Değiştirme.” Önemli görünmek istiyorsanız böyle söylersiniz, ancak bu sadece üç yaşındayken öğrendiğimiz veya yetişkinler öğrenmemizi istediği için öğrenmeye çalıştığımız şey. “Kendinizi başkasının yerine koyun”: onlar olmak nasıl bir duygu? Yapmamız gereken şey bu. 

Gazetede bazı insanların Orta Doğu'daki durum hakkında söylediklerini okuyordum. Bir kişi şöyle bir görüş yazısı yazdı: “Biliyorsunuz, savaşı isteyen İsrailliler değil. Savaşı onlar başlatmadı. Bu Hamas'ın hatası. Biden da her ülkenin kendini savunma hakkına sahip olduğunu söylüyor.” Hepimizin bir departmanı var. Savunma çünkü bu her zaman başkasının hatasıdır, değil mi? Ta ki durumu gerçekten inceleyip buna katkıda bulunduğumuzu kabul edene kadar. Bu makaleyi okuyordum ve bu adamın bunu yazma şekli sanki İsraillilerin tamamen masum olduğu ve bu olayla hiçbir ilgilerinin olmadığı şeklindeydi. Ve Filistinliler yüzde yüz şeytandır. Bu, makale yazan yetişkin bir insandı. Kim bilir bunun için ne kadar ücret aldı. Bütün olay arkadaşlarına yardım etmek ve düşmanlarına zarar vermekle ilgiliydi. Düşmanınızın yüzde yüz hatalı, arkadaşınızın yani sizin tarafınızın ise yüzde yüz haklı olduğuyla ilgiliydi.

Budizm'de bağımlılıktan bahsederiz; herhangi bir nesnenin var olması için birçok nedenin olması gerekir ve bu da koşullar, birçok parçanın bir araya gelmesi. Herhangi bir olayın gerçekleşmesi için pek çok neden vardır ve koşullar. Yalnızca tek bir nedeni alıp onun izini sürmeye çalışırsak, herhangi bir orijinal nedene ulaşamayız çünkü her nedenin bir nedeni vardır, bir nedeni vardır. Ve her olayın pek çok farklı nedeni vardır. Yani ne zaman bir çatışma olsa, buna dahil olan herkes bir şeyler katmıştır. Bazı insanlar diğerlerinden daha fazla katkıda bulunmuş olabilir ama herkes bir şeyler kattı. Ama biz siyah beyaz görmeyi seviyoruz. Ve biz her zaman tamamen masum olan, hiçbir katkısı olmayan tarafta olduğumuzu düşünüyoruz. Bu çocukken başlar. Kardeşiniz yoksa bunu öğrenmenin sevincini yaşamazsınız ama kardeşi olan bizler için bu hep kardeşlerimizin suçuydu değil mi? Her zaman. 

Ben? Hiçbir şey yapmadım. O başlattı. Sonra annem diyor ki: Kimin başlattığı umurumda değil. Sen en yaşlısısın. Daha iyi bilmelisin. "Ancak! Hayır, o başlattı ve sadece başlatmakla kalmadı, şunu, bunu, şunu ve bunu da yaptı. Suçlu olan o. Onu cezalandır!" Hayır evlat. Numaralarını biliyorum. [kahkahalar] Ve sonra şunu hissedersiniz: “Ah, haksız yere, haksız bir şekilde cezalandırıldım. Bu aslında kardeşimin hatasıydı ama yine ben suçlandım; zavallı, tatlı, masum ben.” 

Çocukken sana da böyle mi oldu? İşte orada, sonra büyüyoruz ve aynı şeyi yapıyoruz. Ve şimdi gruplar halinde bir araya geliyoruz, yani diğer gruptan daha iyi olan ve diğer gruba saldırabilen bir grubun parçasıyız. Ve bir şekilde savaşarak, birbirimizi öldürerek barış içinde yaşayacağımızı düşünüyoruz. 

Vietnam savaşı sırasında büyüdüm ve “piyangoya” katılıp katılmayacağımı görmek için doğum tarihimi hiç kontrol etmedim. Ama bazı arkadaşlarım askere alınıyordu ve bazıları da eve dönüyordu. vücut çantalar vardı ve bazıları eve kendi ayakları üzerinde geliyordu. Hükümet ve savaş yanlıları ise şöyle diyordu: “Biz bu savaşı barış içinde yaşamak için yapıyoruz. Komünistler Vietnam'ı ele geçiriyorlar ve domino etkisiyle Vietnam'dan Laos'a, Kamboçya'ya, Tayland'a, Singapur'a, hatta Avustralya'ya gidecekler. Bu domino etkisi. O halde komünistleri artık durdurmalıyız. Onları öldürmek zorundayız, o zaman komünistler kalmaz ve barış içinde yaşayabiliriz.”

Bu benim gençlik yıllarımda ve yirmili yaşlarımın başlarındaydı ve ben sadece şöyle diyordum: “Anlamıyorum. Barış içinde yaşamak için neden başkalarını öldürüyoruz?” İki şey birbirine uymuyordu. Öldürmek şiddettir. Hayatı yok ediyor. Acıya neden oluyor. Böyle bir şey nasıl barış sonucunu getirebilir? Bana hiçbir anlam ifade etmedi, hâlâ da etmiyor. Ama sonra Budizm'in diğer tüm canlılara nasıl bağımlı olduğumuzu, mutluluğu istemek ve acıyı istememek konusunda nasıl aynı olduğumuzu ve bu nedenle herkesi önemseyen bir kalp geliştirmenin ve bunun için çalışmanın ne kadar önemli olduğunu anlatan Budizm'le karşılaştım. herkesin elinden geldiğince faydalanması. Bunun gibi öğretileri duyduğumda şöyle dedim: "Ah, bu mantıklı!" Ve daha da mantıklı olan şey, "Nazik ol, nazik ol, nazik ol" dememeleriydi. “Bunu bir düşünün” dediler. O zaman şunu düşün. O zaman bunu, şunu ve şunu düşün.” Sizi "Başkalarına faydalı olmak istiyorum" sonucuna götürecek, üzerinde düşünülmesi gereken bir sürü şey vardı.

Yanlış fikirlerden vazgeçmek

Şu anda bulunduğumuz yerden - beni, beni, benim ve benim hakkımda düşünmekten - "Başkalarına fayda sağlamak istiyorum" diye düşünmeye gitme sürecinde, bazı yanlış fikirlerimizden vazgeçmemiz gerekiyor. Artık yanlış fikirlerden vazgeçmenin kolay olacağını düşünürsünüz. Bunlar yalnızca yanlış fikirlerdir. Çelik ve betondan yapılmış değiller. Bunlar sadece zihinde dolaşan fikirlerdir. Fiziksel değiller. Zihniniz bile fiziksel değil, dolayısıyla bir fikri atıp yerine başka bir fikir koymanın kolay olacağını düşünürsünüz. Ama aslında fikirlerimizi değiştirmek inanılmaz derecede zordur. Bir şeye inanırız ve inandığımız şey "benim kim olduğumun" bir parçası haline gelir. Artık buna inanmazsak bu grubun üyesi olmayacağız. Bu insanlar bizi sevmeyecek. Kabul edilmeyeceğiz. Ve hepimiz kabul edilmek ve şu ya da bu gruba ait olmak isteriz.

Düşündüğünü değiştirmek korkutucu. Ama düşmanlarımıza zarar vermenin barış içinde yaşamamızı sağlayacağı, onlardan kurtulmamız fikrine bir bakın. Hamas ve İsrail'de olup bitenlere bakarsanız her iki taraf da aynı şeyi söylüyor. İsrail tarafı ise “Kısıtlama yok. Dışarı çıkın ve harekete geçin.” Harekete geçirdikleri inanılmaz sayıda rezerv vardı. Ve fikir şu ki dışarı çıkıp düşmanı yok edersiniz. Ancak Hamas da aynı şekilde düşünüyor. Yani Hamas roket atıyor, İsrail de roket atıyor. Tüm bu olayda şok edici olan şey, Hamas'ın bu kadar çok rokete, çok fazla silaha sahip olması ve çok iyi organize edilmiş olmasıdır. Geçmişte Hamas öfkeliydi, bu yüzden sık sık bazı roketleri İsrail'e doğru yakınlaştırıyor ve ardından İsrail de bazı roketleri geriye doğru yakınlaştırıyordu. Bir süre bunu yapıyorlar ve sonra duruyorlar. Ama şimdi her iki taraf da “Seni yok edeceğiz” diyor.

İsrail “Gazze asla eskisi gibi olmayacak” diyor. Hamas ve bazı ülkelerdeki diğer Araplar şu sloganı atıyorlar: “Siz bizim topumuzsunuz; kurşunlar biziz” ve “İsrail'i yok edin”. Hamas'ın yapmaya çalıştığı da buydu ve saldırının şok edici tarafı da buydu. Daha önce sadece roketlerin olduğu İsrail'de gerçek insanları gönderip savaşıyorlardı. Evinizde güvenli bir odanız var ve bombalama olduğunda alışverişe çıktığınızda kasabada sığınabileceğiniz yerler var. Bazen de saldırılar oluyordu. Otobüs falan havaya uçuruyorlardı ama AK-47 falan ile mahallelere girip, temasa geçtikleri kişiye doğrudan saldırmıyorlardı. Bu İsraillileri korkutuyor. Peki İsrailliler Gazze'ye bomba attıktan sonra orada neler olduğunu düşünüyorlar mı? 

Gazze'deki insanların yüzde altmışından fazlası gıda konusunda Birleşmiş Milletler'in yardımlarına muhtaç çünkü işsizlik çok yüksek çünkü düzenli ticaret yapamıyorlar, çünkü her şey abluka altında. Serbest ticaret vb. olamaz. Yani herkes herkese yardım etmeye ya da herkese zarar vermeye çalışıyor. Ve herkes mutsuz. Ve her iki taraf da bağırıyor: “Kazanacağız. Ve kazandıktan sonra sonsuza kadar mutlu yaşayacağız!” Savaşlardan sonra böyle mi olur?

Öyle mi oluyor? Bir savaşta kazanmanız ya da kaybetmeniz önemli değil; herkes acı çekiyor. Herkesin öldürülen sevdikleri vardır. Kayınbiraderimin orada ailesi var, dolayısıyla öldürülen, askere çağrılan veya rehin alınan insanları tanıyorlar. Burası küçük bir ülke, dolayısıyla zarar gören birini tanımaktan yalnızca bir kişi uzaktasınız. Ama Gazze'de acı aynı. Resimlerde görebilirsiniz. Jetler hızla yaklaşıyor ve her şey havaya uçuyor. “Çatıları çalmak” denilen şeyi yapıyorlardı; bu, ses çıkarmak ve insanlara orayı bombalayacaklarını bildirmek için küçük mühimmat salmak anlamına geliyordu. İnsanlar dışarı çıkabildiği için buna hayat kurtarmak deniyordu. Bunu yapacaklar ve sonra tüm binayı bombalayacaklardı. Ama bu savaşta bunu yapmıyorlar. Bu şekilde “çatıları çalmıyorlar”, Gazze'deki pek çok insan üzgün. “Binamızı havaya uçurmadan önce bizi uyarmalısınız” diyorlar. Çünkü zarar görenler kavga eden insanlar değil. Zarar görenler ise aileler. Savaşanlar, Hamas'ın, kimsenin nerede olduğunu, silahlarının nerede olduğunu vb. bilmeden özgürce hareket edebilmeleri için kurduğu yer altı sisteminde yaşayan insanlardır.

Kişisel düzeyde çatışma

İnsanlar kendilerine zarar veren kişileri bile öldürmüyorlar. Bu insanların ailelerini katlediyorlar. Her şey tamamen çılgınlık. Bunu sanırım herkes anlıyor ama bunu kişisel boyuta taşıyıp, kin beslediğimiz insanlara bakmaya başladığımızda ne olur? Bu topyekun bir savaş değil. Belki silahımız yoktur. Onları öldürmeyeceğiz. FakatOnları mutsuz etmek için elimizden gelen her şeyi yapıyoruz çünkü onlardan nefret ediyoruz. 

Onlardan neden nefret ediyoruz? Günümüzde her ülkede karışık ırklar, karışık dinler vs. var. “Benden farklısın” dediğimiz anda “tehlikelisin” diye düşünürüz. Bu, "Sen de benim gibisin: mutlu olmak istiyorsun, acı çekmemek istiyorsun." Her canlıya şüpheyle bakabiliyorduk: “Ne yapacaksın bana? Dost musun, düşman mısın? Bana zarar mı vereceksin? Sana güvenmiyorum. Daha önce de kötü deneyimlerim oldu. Hazırlanıp kendimi korusam iyi olur, eğer bana zarar verecek bir şey yaparsan misilleme yaparım ve yaşadığım sürece seninle bir daha asla konuşmayacağım. Ve eğer farklı kabilelere, gruplara, dinlere veya her ne olursa olsun savaşların olduğu bir ülkede büyürseniz, o zaman bu nefret bir nesilden diğerine aktarılır. 

Mesela Yugoslavya tek ülkeydi. Şu anda kaç ülke olduğunu bilmiyorum. Sırbistan, Hırvatistan, Bosna var; pek çok farklı ülke var. Büyük bir bölge değil ama pek çok farklı milletten insan yaşamayı başarıyorlar. Yani eğer ataları buradaki insanlarla savaşmışsa o sonra atalarınızın bu kadar kötü olan diğer grupla nasıl savaştığına dair hikayeleri duyarak büyürsünüz ve oradaki insanlar nasıl bu kadar kahraman olduklarına ve ona karşı savaştıklarına dair hikayeler duyarsınız. Re-Tweet çok kötü olan grup. 

Temel olarak yetişkinlerin yaptığı şey çocuklarına nefreti öğretmektir. Herhangi bir ebeveyne “Çocuğunuza nefreti öğretmek ister misiniz?” diye sorsanız evet demez. Ama onların yaptığı budur, çünkü bize ve onlara, bize ve onlara öğretirler. Ve hangi gruba ait olduğunuz önemli değil çünkü her grup çok çok sayıda gruba bölünebilir. Mesela benim aileme baktığınızda tek bir etnik grup var ama geniş ailede hepsinin kim olduğunu, hatta aynı ülkede yaşayıp yaşamadıklarını bile bilmiyorum. Çocukluğumda ailenin yaz tatili için gittiği bir yer vardı ve bana çocukluğumda orada yaşayan insanlarla konuşulmaması gerektiği öğretildi. o apartman. Neden dedim? Akrabalarımız olduklarını sanıyordum." Aldığım cevap şuydu: “Onlarla konuşmayın. Onlar kötü insanlar.” Bunun biraz tuhaf olduğunu düşündüm çünkü onların aile olduklarını sanıyordum. Büyükannem ve büyükbabamın kuşağı düzeyinde bir şeyler oldu. Aslında ne olduğu hakkında hiçbir fikrim yok ama birbirleriyle konuşmadılar. Daha sonra ebeveynlerimin kardeşlerini sevmeyen ebeveynlerinin örneğini gören benim neslimi izledim, bu yüzden ailelerde meydana gelen her türlü şey yüzünden onlar da kavga etmeye başladılar. Farklı fraksiyonlara bölündüler. Çocukken çok sevdiğim teyzelerim ve amcalarımla şunu gördüm, bu onunla konuşmadı, şu da bununla konuşmadı. Onları ziyarete gittiğimizde annemle babamın kendi kardeşleri hakkında kötü konuştuğunu duyardım. Peki ne yapıyorlar? Benim neslime de aynı şeyi yapma konusunda örnek oluyorlar. Peki ne olur? Kuzenlerime bakıyorum, bu onunla konuşmuyor, şu da bununla konuşmuyor. Bu sadece harika.

Bunu modellediklerinin ve kendi çocuklarına bunu öğrettiklerinin farkındalar mı acaba? Gerçekten nedenini bilen var mı Re-Tweet kimse konuşmuyor o bir? Sanırım kimse nedenini hatırlamıyor. Herkes kötü oldukları için onlardan nefret etmeniz gerektiğini hatırlıyor. Büyükannem ve büyükbabamın neslinde ne olduğunu bilmiyorum. Annemle babamın neslinin, sevgili teyzelerim ve amcalarımın neden birbirleriyle konuşmadığını bilmiyorum. Ne olduğunu bilmiyorum. Ve kuzenlerimle bunların hepsini takip bile edemiyorum. 

Demek istediğim, tüm bu anlaşmazlıkların ve anlaşmazlıklardan kaynaklanan tüm acıların, kendimizi en önde gördüğümüz ve kendimizi başkalarının yerine koyma gibi basit bir şeyi yapmamamızdan kaynaklandığıdır. İnsanlar kendilerini birbirlerinin yerine koysalardı İsrail-Hamas çatışmasında her şey çok kolay olurdu çünkü aynı şey her iki tarafın da başına geliyor. İkisi de bombalanıyor. İsrailliler, Filistinlilerden daha fazla savunmaya sahip çünkü Filistinliler, İsraillilerin sahip olduğu sığınakların olmadığı küçük bir alanda sıkışıp kalmış iki milyon insan; ancak her iki tarafta da olup bitenlerin resimlerine bakarsanız, durum aynı. Haber ajanslarının fotoğrafları yan yana göstermesi çok hoşuma gidiyor. Gördüğünüz gibi bombalanan herhangi bir bina, hangi tarafta veya hangi yerde olursa olsun, üzerinde bir işaret olmadığı sürece hangi ülkede olduğunu söyleyemezsiniz. Eğer sorun sadece molozsa, bombalanan tüm binalar tamamen aynı görünüyor. Hangi ülke olduğunu bile söyleyemiyorsun. Bunu anlamanızı sağlayan tek şey, bu fotoğraflardaki kişilerin giydiği elbiseleri gördüğünüzde. Yüzlerindeki ifade aynı! Herkes ya korkudan, üzüntüden ağlıyor, çığlık atıyor ya da öfkeli.

İlginç, değil mi? Bombalanan binalar aynı, insanların yüzleri aynı, yaşananlar aynı. Farklı olan tek şey giydiğiniz kıyafetlerdir. Ama şimdi İsrail ve Gazze'de kot pantolon giyiyorlar ve bazı fotoğraflarda kot pantolonlar aynı göründüğü için hangisi olduklarından bile emin olamıyorsunuz. Ve her iki taraf da terörü, korkuyu, acıyı, üzüntüyü yaşıyor. Bir kez daha tüm canlı varlıkların aynı olduğu gerçeğine geliyoruz.

Bütün varlıklar aynıdır

Bir annenin ondan farkı nedir? Re-Tweet yanda ve bir anne o İkisi de çocukları öldürüldüğü için mi ağlıyor? "Onlar kötü" gibi fikirler yarattığımız zamanlar dışında hiçbir fark yok. Her iki taraf da roketler konusunda aynı şeyi yapıyor. Hamas gerçek askerler, teröristler gönderdi; onlara ne derseniz deyin, insanları İsrail topraklarına gönderdiler ve şimdi İsrailliler de daha fazla ateş gücüne sahip olmaları dışında aynısını yapmayı planlıyor.

İsrail'de kadın erkek herkes askere gidiyor. Arkadaşlarımdan biri bana, kendisi ordudayken, birkaç yıl önce başka bir çatışma yaşandığını ve Gazze'ye girip, orada terörist olup olmadığını görmek için insanların evlerini kapı kapı dolaşmak zorunda kaldıklarını anlatıyordu. Bana yapman gerekenin bu olduğunu söylüyordu. Kapıyı tekmelemeli, içeri girmeli, çığlık atmalı ve insanları korkutmalısınız. Şunu sormalısınız: “Terörist nerede? Bu nerede ve bu nerede?” Daha sonra evlerine girip insanları aramalısınız. Çoğu zaman kimseyi bulamayınca gidersiniz ve tabi ki evdeki herkes şoktadır. Bunu yapmaktan hoşlanmıyordu; bu hiç eğlenceli değildi. Orduda olmayı sevmiyordu. Başkalarının evlerine girip onlara bu kadar acı ve korku yaşatmayı hayal edebiliyor musunuz?

Eylemlerimizle yaşamak zorundayız

Bazı insanlar şöyle diyebilir: “Evet, çok iyi. Ben çok güçlüyüm. Ülkemi koruyorum, gücüm var ve bu düşmanları ezeceğim.” Ama biliyorsun, sonrasında hepimiz kendi başımıza yaşamak zorundayız, değil mi? Mesele şu ki, gece uyuduğumuzda kendimizle birlikteyiz ve eylemlerimize anlam verebilmeliyiz. Yani dışarıdaki herkes bize “kahramanlar” diyebilir ve herkes bize haklı olduğumuzu söyleyebilir ama içeride başkalarına zarar verdiğimizde geriye pek iyi bir his kaldığını düşünmüyorum. Bazı insanlar bunu örtbas edebilir. Bu ülkede bunun muhteşem bir örneğini yaşıyoruz. Kimin adını vermeyeceğim. [kahkahalar] Bu kişi çekişmeye, korkuya ve nefrete neden olmaktan zevk alıyor. Belki safım ama yine de o kişinin kalbinin bir yerinde, yaptığı şey hakkında iyi hissetmediğini düşünüyorum.

Başkalarının bizim hakkımızda ne düşündüğü pek önemli değil çünkü kendimizle yaşamak zorunda olan biziz. İster çatışma halindeki bir grubun parçası olalım, ister bir kardeşimizle, ister eskiden en iyi arkadaşımız olan ya da birlikte çalıştığımız bir meslektaşımızla kavga ediyor olalım, bu aynı dinamikler ve aynı zihinsel durumdur. . Aynı sonuç. Dereceler ve yöntemler değişebilir, ancak dedikleri gibi, taktik aynıdır. “Ben çok kahramanım. Düşmanı öldürdüm."

Daha sonra soracağım ilk sorunun şu olacağını söyleyebilirim: “Müttefiklerin Nazilerle savaşıp onları yenmesinin iyi olduğunu düşünmüyor musun? Nazilerle Müttefiklerin aynı olduğunu ve Nazilerin İkinci Dünya Savaşı'nı kazanması gerektiğini mi söyleyeceksiniz?” Hayır, bunu söylemeyeceğim. Ama size öğretmenimin duyarlı varlıkların nezaketinden ve herkesin şu ya da bu şekilde nazik olduğundan bahsederken ne söylediğini anlatacağım. Hepimiz favori üçümüz olan Hitler, Stalin ve Mao hakkında şöyle dedik: “Hepsi eşit mi? Hepsi eşit derecede nazik, duyarlı varlıklar mı? Bakın ne yaptılar!” Ve Lama Herkese canım diyordu ve İngilizcesi pek iyi değildi, bu yüzden bize bakıp "İyi niyetliler canım" derdi. Biz de şöyle diyorduk: “Hitler iyi niyetli miydi? Mao Tse-tung'un niyeti iyi miydi? Stalin iyi mi niyetliydi? Bu insanlar milyonlarca insanı öldürdü. İyi niyetli olduklarını nasıl söyleyebiliriz?”  

Temelde mutlu olmaya çalışıyorlardı ama mutluluğun ve acının nedenlerinin ne olduğunu bilmiyorlar. Yani sadece kendi fikir ve duygularının peşinden gittiler ve şöyle dediler: "Bana zarar veriyormuş gibi görünen insanları yok edersem, huzur içinde yaşarım." Ama asıl düşman kendi cehaletimizdir. öfke ve haciz. Bu kendimizi öldürmemiz gerektiği anlamına gelmiyor. Bu, cehaletimizle bir şeyler yapmamız gerektiği anlamına geliyor. öfke ve haciz. Bu, bu zihinsel durumlara panzehir uygulayarak bu zihinsel durumları ortadan kaldırmamız gerektiği anlamına gelir. Öte yandan, eğer bizi Hitler, Stalin ya da her kimse gibi bir duruma sokarsanız biz de aynı şekilde davranabiliriz. Konuşmayı dinleyen bazılarınız muhtemelen Rodney King bölümünü hatırlayamayacak kadar gençsiniz.

Rodney King, otoyolda araba kullanan bir Afrikalı-Amerikalı vatandaşıydı. Ne yaptığını ya da bunun nasıl başladığını bilmiyorum ama çoğu şeyde olduğu gibi nasıl başladığının oyunun sonunda bir önemi yok. Polis onu Los Angeles otoyolları boyunca kovalıyordu ve bir noktada arabayı durdurdular ya da arabası kaza yaptı ya da başka bir şey oldu, bu yüzden onu dışarı sürüklediler ve polis onu ezip geçene kadar dövdü. Bundan sonra Los Angeles'ta çok fazla anlaşmazlık yaşandı çünkü Afrikalı Amerikalılar, "Bizimkilerden birini öldürdün" dediler ve Afrikalı Amerikalıların mahallesi, beyazların mahallesine yakın olan Kore mahallesinin yakınındaydı ve tüm bu ırkçılık vardı. ileri geri giden şeyler. Bakkallar Korelilerin elindeydi ve bu gruptan insanlar Kore bakkallarını yakıyordu ve bu gruptan insanlar başka zararlı şeyler de yapıyorlardı. Los Angeles'ta sadece kaos vardı. Bu tek şey yüzünden herkes bu işe karıştı.

Yirmili yaşlarımın başında ya da ergenlik çağının sonlarındaydım; şu an olduğumdan daha gençtim ki bu çok genç bir sayı. [kahkahalar] Ama eğer Rodney King gibi yetiştirilmiş olsaydım onun yaptığını yapardım, yani polisten kaçmaya çalışırdım diye düşündüm. Eğer beyaz polisler gibi yetiştirilmiş olsaydım, onlar gibi davranırdım, yani birilerini kovalardım. Eğer Koreliler gibi yetiştirilseydim, malımı ve dükkanımı korumak ister, içeri girip onu yok edenlere kızardım. Bu üç gruptan herhangi birinde olabileceğimi fark ettim. 

Farklı bir yerde, farklı bir ailede, farklı bir ırk, din ve milliyetle doğabileceğinizi hiç düşündünüz mü? O ülkelerdeki insanların yaptıklarını sizin de yapacağınızı ve muhtemelen onlar gibi düşüneceğinizi hiç düşündünüz mü? Bu herkesin böyle düşündüğü anlamına gelmiyor. Örneğin Rusya'da savaşı kabul etmeyen pek çok Rus var. Ancak bu yerlerden herhangi birinde doğmuş olsaydık, büyürken bu şartlanmaya sahip olurduk ve muhtemelen bu nedenle bazı şeyler duyar ve belirli bir şekilde davranır ve düşünürdük. Peki biz diğerlerinden daha mı iyiyiz? Öyle düşünmüyorum.

Panzehirleri uygulamak

Tekrar ediyorum, barış içinde yaşamamızın tek yolu her birimizin kişisel düzeyde ortaklarımızla birlikte çalışmasıdır. yapışan ekBizim öfke ve kırgınlığımız ve cehaletimiz. Küçükken şöyle düşünürdüm: “Dünyayı barışçıl hale getirmek çok kolay olmalı. Herkes başkalarıyla uyum içinde yaşamanın kendi yararına olduğunun farkına varmalı.” Sonra nasıl oldu bilmiyorum ama rahatsız eden bazı insanlar vardı. me ve seçildi me ve bir şeyler ifade ediyordu me ve incinmek my duygular. “Hepsi bu ve bazı Asya arıza!" Daha sonra Budist öğretileriyle tanıştım ve fark ettim ki ben de herkes gibiyim. Dostlarıma yardım ederim, düşmanlarıma zarar veririm. Dostlarıma yardım et, düşmanlarıma zarar ver. Asıl düşman cehalettir öfke, haciz. Papatyaların arasında sekerek gitmesine izin verdiğim o düşman. 

Kızgınsam haklıyım. “Bu kişi kötü ve bakın ne yaptı.” Ve benimle aynı fikirde olan tüm arkadaşlarım var, bu yüzden haklı olmalıyım çünkü tüm arkadaşlarım benimle aynı fikirde. Bu yüzden onlar benim arkadaşlarım: çünkü benim haklı olduğum ve o kişinin haksız olduğu konusunda benimle aynı fikirdeler. Eğer benimle aynı fikirde olmasalardı artık arkadaşım olmazlardı. Öyleyse arkadaşlık kriterlerime bakın: benimle aynı fikirde olmalısınız; benim tarafımda olmalısın. Neye inandığım önemli değil; beni güçlendirmelisin. Aksi halde artık arkadaşım olamazsın. Sıradan insanların düşünme şekli budur.

Eğer ruhsal bir uygulayıcıysanız, biri size bazı hatalarınızın olduğunu veya bazı hatalar yaptığınızı söylediğinde, "Bunu bana söylediğiniz için çok teşekkür ederim" dersiniz. O zaman kendimize şu soruyu sormalıyız: "Biz ruhsal uygulayıcılar mıyız, yoksa biz de herkes gibi miyiz?" "Bu benim hatam değil, onların hatası" şeklinde yeni bir mudra mı yaratıyoruz ve iki parmağımızı da herkese mi gösteriyoruz? “Ben hiçbir şey yapmadım” diye mi düşünüyoruz? Ben tatlı ve masumum. Bana zarar veriyorlar. Ben zarar vermedim. Aslında çok fazla zarar vermedim; Sadece fikrimi belirtmem gerekiyordu. Demek istediğim o kadar da kötü değildi, ama başka birine böyle davrandıklarında, o zaman kendi çıkarları için - şefkatle - onlara her şeyi onların başlattığını ve onların kötü aptallar olduğunu söylemeliyim!

Ben her zaman masum olan. Her zaman başkasının hatasıdır. Kendimizi suçlamak için söylemiyorum. Panzehir, “Ah, bu benim hatam. Her şey benim hatam. O kadar çok bilgisizliğim var ki öfke ve nefret. Ben çok kötü bir insanım." Evet, evet, evet: bu kendimizi önemli kılmanın başka bir yoludur. En iyisi olmak yerine en kötüsüyüz. Bir şekilde herkesten farklıyız ve o kadar güçlüyüz ki her şeyin ters gitmesine neden olabiliriz. Hayır, bunun panzehir olduğunu söylemiyorum. 
Birçok panzehir var öfke. Pek çok iyi panzehir bulabilirsiniz. Çalışma Öfke ve şifa Öfke. Ancak sinirlendiğimizde yapabileceğimiz tek şey durup şunu söylemektir: "Diğer kişinin bakış açısından bu nasıl görünüyor?" Ne hissettiklerini ve motivasyonlarını bildiğimizi varsayabiliriz ama onlara sorduk mu? Hayır ama başkalarının aklını okuyabiliyoruz, değil mi? [kahkahalar] Evet, doğru. O yüzden kendi bakış açınıza bu kadar takılıp kalmak yerine, kendinize “Başkasının bakış açısından bu durum nasıl görünüyor?” diye sorun. Sıkıştık değil mi? Durup kendinize "Diğer kişinin bakış açısından bu durum nasıl görünüyor?" diye sorduğunuz zaman keşfedeceğiniz şeyler büyüleyici.

Farklı bakış açıları

En büyük ah-ha anlarımdan biri ergenlik çağında değil Budizm'le tanıştıktan sonra gerçekleşti. Ergenlik çağındayken anne babanızın sizi kontrol etmeye çalıştığını düşünürsünüz. On altı yaşına geldiğinizde neredeyse her şeyi bilen biri olursunuz ve kendi kararlarınızı verebilirsiniz. Hayatını nasıl yaşayacağını biliyorsun. Anne babanıza hiçbir şey için ihtiyacınız yok; size biraz para vermek ve onları ziyarete gittiğinizde çamaşırları yıkamak dışında. Bunun dışında bunlara ihtiyacınız yok. Sen bağımsız bir yetişkinsin. Hepimiz böyle düşünmüyor muyduk? “Annem ve babam beni kontrol etmeye çalışıyor. Benim zeki bir yetişkin olduğumu ve kendi kararlarımı verebilmem gerektiğini görmüyorlar.” Anne baban çok kontrolcü. Size saat kaçta evde olmanız gerektiğini söylüyorlar. Sana istediğin kadar para vermiyorlar. Bazen sana çamaşırlarını kendi yıkatıyorlar. Sana bencil davrandığını söylüyorlar. "HAYIR! Bencil miyim? HAYIR!"  

Ama aslında bize ne üzerinde çalışmamız gerektiğini gösterenler, bunları bize işaret eden insanlardır. Bu, aldığımız her eleştirinin doğru olduğu anlamına gelmiyor. Neyin doğru neyin yanlış olduğunu ayırt etmek için kendi zihnimizde biraz bilgeliğe sahip olmamız gerekiyor, çünkü çoğu zaman insanlar da bizim gibi oluyor, abartıyor ve olayları doğru göremiyorlar. Ancak yaşım ilerledikçe, bağımsızlığımla ilgili bir çatışma olduğunu düşündüğüm şeyin, ailemin gözünde bu çatışmanın güvenliğimle ilgili gibi göründüğünü fark etmek benim için şok oldu. Güvende olmamı istediler ve iyi kararlar vermeme yardımcı olacak şartlar öne sürdüler. Beni umursayanların bu olduğunu bile görmedim. Beni kontrol etmeye çalıştıklarını gördüm. Duruma bir başkasının bakış açısından bakıp çatışmanın neye benzediğini görebilmemiz gerçekten ilginç. Annemle babam birbirimizi özlüyorduk. Farklı şeyler yüzünden kavga ediyorduk. 

Eğer çatışmayı inceliyorsanız meditasyon, size her zaman farklı tarafların aslında ne istediğini sormayı öğretir. Bir portakal için kavga eden iki kişinin çok basit bir örneğini veriyorlar. Birbirlerine öfkeliler çünkü bu portakalı alıyor ama diğeri bunun kendi portakalı olduğunu düşünüyor. Portakal için kavga ediyorlar ve her biri şunu iddia ediyor: "Bu benim ve onu alacağım." Ama bu partiye neden portakal istediklerini sorarsanız, portakal suyu yapmak istediklerini söylüyorlar. Karşı taraf portakalın kabuğunu alıp öğütüp pişirdikleri kekin içine koymasını istediğini söylüyor. Yani aslında aralarındaki anlaşmazlık hakkında konuşsalardı, aynı portakalın ikisini de aynı anda mutlu edebileceğini fark edeceklerdi. Portakalı alıp posayı suyuyla birlikte bu kişiye, kabuğunu da o kişiye verebilirlerdi. O zaman herkes istediğini alacaktı. Portakal için kavga etmelerine gerek yok. Eğer gerçekten iletişim kurabilseydik, herkesin kabul edebileceği bir çözüm bulabilecekken, kaç tane çatışmanın içindeyiz? 

Ayrıca çatışmalarda maddi bir şey yüzünden kavga etmeye başlayabilirsiniz, ancak daha sonra aslında anlaşmazlığın konusu nasıl iletişim kurduğunuza göre değişir. Başlangıçta kimin portakalı istediği veya kimin portakalı hak ettiği ile başlayabilir ama sonra bu kişi çok sinirlenir ve “Sen her zaman bencilsin ve istediğim her şeyi alıyorsun” der, diğer kişi ise “Hayır, sen her zaman sensin” der. Her şeyi alıyorsun ve sen onu paylaşmıyorsun bile!” Ve o zaman çatışma artık portakalla ilgili değil. Kimse portakalı umursamıyor. Şimdi kimin bencil olduğu konusunda kavga ediyorlar, ya da kimin karşısındakini dinlemediği, kimin kapıyı çarptığı, kimin bir şeyler attığı konusunda kavga edecekler. İletişim yöntemi üzerinde kavga ediyorlar; herkes çatışmanın asıl konusunu unuttu.

Bunu gerçekten incelemek için biraz zaman ayırırsak herkesin ihtiyaçlarını karşılayabileceğimizi keşfedebiliriz. Ama hepimizin fikrimizi değiştirmesi gerekiyor ve işin zor kısmı da bu. 

Sorular

Seyirci: Neden Budizm'e inananların hepsi keldir? [kahkahalar]

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Öncelikle bütün Budistler kel değildir. Bazılarının saçları var. Ama bir olmanın parçası olarak manastıra ait, kendi üniformamız var ve saçlarımızı tıraş ediyoruz. Neden? Vazgeçmeyi simgeliyor öfke, bilgisizlik ve yapışan ek. Özellikle simgeliyor haciz çünkü saçlarımız vücudumuzun büyük bir parçası hacizdeğil mi? İyi görünmek için saçınıza ne kadar zaman ve para harcıyorsunuz? Denesene. Saçınızı yıkamak, kurutmak, taramak ve boyamak için ne kadar zaman harcadığınızı bir hafta içinde takip edersiniz. Saçınız yoksa, saç almak için ne kadar zaman harcıyorsunuz? Saçlarınız için ürünlere ne kadar para harcıyorsunuz? Saçlarınızın kötü olduğu bir gün geçirdiğiniz için ne kadar endişeleniyorsunuz? 

Ben gençken düz, sarı saçların olması gerekiyordu. Bütün havalı çocukların sahip olduğu şey buydu. Neyim vardı? Kıvırcık, koyu renk saçlarım vardı. Kıvırcık, siyah saçlı beni kim beğenecek? Genç olduğunuzu hatırlıyor musunuz? Bazılarınızın hayatının bu kısmını atladığını biliyorum ama saçlarımız için ne kadar endişeleniyoruz? Ünlülere bakın. Bu gösterişli gala ödül törenlerinden herhangi birini izlediğinizde herkesin giyindiğini görürsünüz. Cadılar Bayramı gibi. [kahkahalar] Bazı insanların saçlarını tarama şekline bakıyorsunuz ve bu cadılar bayramına benziyor. Bazı insanların içine farklı renkler ve farklı şeyler sıkışmıştır. Bütün günü giyinip saçlarını yaparak geçiriyorlar ve muhtemelen sadece bir kez giydikleri bu çirkin kıyafetleri yapmak, saçlarını ve makyajlarını yapmak için başkalarına bir servet ödediler. Ve bu sadece kadınlar için geçerli değil; erkekler de öyle. Erkekler de tüm bu parlak renklerle akıcı, kabarık pelerinler ve benzeri şeylerle karşımıza çıkıyor. Yani tüm bu para sadece güzel görünmeniz için harcandı, böylece bir gazetede yazınız ve birileri kırmızı halıda dururken fotoğrafınızı çeksin. Neden kırmızı halı? Bilmiyorum. Yeşil veya sarı halının nesi yanlış? Hayır, kırmızı halı olmalı. [kahkahalar]

Hedef Kitle: Bu yüzden keliz. [kahkahalar]

VTC: Kesinlikle! Bu yüzden keliz. [kahkahalar] Tüm bunlardan kurtulmaya çalışıyoruz haciz ve yaşadığın tüm bu saçmalıklar. Bu arada Muhterem, saçınız biraz uzun ve bu tarafı diğer tarafa göre daha gri. Bu kasıtlı mı yoksa saçını mı boyatıyorsun? Onu sen boyadın. [kahkahalar]

Seyirci: Bu konuşmaya katılabilirim. [kahkahalar]

VTC: Hepimizin neden yaşlı göründüğünü konuşmamı istemez misin? [kahkahalar] 

Seyirci: Dünyada gerçek kötülük var mı? Ve kendinizi bu kadar farklı ya da çok kötü olan insanların yerine koymak çok zor, peki bununla nasıl başa çıkıyorsunuz?

VTC: “Gerçek kötülük” ne anlama geliyor? Bana ne anlama geldiğini söyle. Aksi halde soruya cevap veremem. “Gerçek kötülük” bir insanın var olduğu ve yaptığı her eylemin başkalarına zararlı olduğu anlamına mı gelir? Kötülüğün anlamı bu mu? Peki ya biri yaptığı şeyi beğenirse? “Kötülük” ne anlama geliyor? Bu, bu eylemi yaptığınızda şu anlama mı geliyor? her zaman kötü? Her durumda, durumdan ve ilgili kişilerden bağımsız olarak bu kötü mü? Saf kötülük ne anlama geliyor? Bunu bir düşün. Ve ikinci kısım, bu kadar farklı insanlarla ayakkabı değiştirmek neden bu kadar zor, çünkü zihinlerimiz farklılıklara bakmaya eğitilmiş. Eğitimin anlamı budur. Anaokulunda neler öğreniyorsunuz? A, B, C, D: bunlar farklı. Sarı, mor, mavi: Bunlar farklı. Bunları birbirinden ayırt edebilmelisiniz. Yuvarlak, kare, dikdörtgen: bunları ayırt edebilmelisiniz. Uzun ve kısa: fark nedir? Eğitimimizin büyük bir kısmı bununla ilgili: farklı nesneleri ayırt etmeyi öğrenmek. Sorun ayırt etmek değil. Eğer açsanız ama aradaki farkı göremiyorsanız, buzdolabı yerine benzin deposuna gidebilirsiniz. Bu iyi bir fikir değil. 

Sorun ayırt etmek değil. Bu nesnelerin doğası gereği farklı olduğunu ve birinin iyi, birinin kötü olduğunu düşündüğümüz zamandır. Biri benim tarafımda, biri tehlikeli. En kısa sürede I işin içine giriyor - büyük ben: me, I, my, mayın- o zaman eleştirimiz tam orada. Beni ilgilendiren her şey, herkesi ilgilendiren her şeyden daha önemlidir. Ve bu, geri almak için çalışmamız gereken bir şey. Sanırım bütün dinler "Komşunu kendin gibi sev" ve "Başkalarına karşı nazik ol" gibi şeylerden bahseder. 

Tasavvufta komşunuzun sahip olduğundan daha iyi bir şeye sahip olmanıza izin verilmez. Komşunuzdan daha zengin olduğunuzu gösterecek bir şeye sahip olmanıza izin verilmiyor. Bu harika değil mi? Komşunuzdan daha zengin olduğunuzu gösteren bir şeye sahip olmanıza izin verilmiyor. Eğer bunu uygularsak nasıl bir ekonomi olurdu? Ama her zaman iyilik yaptığımızda ME ve başkalarını küçümsersek, farklılıkları gördüğümüz için işleri çok karmaşık hale getiririz; ortak noktalar göremiyoruz. Budist uygulamamızda gerçekten vurguladığımız şeylerden biri, tüm duyarlı varlıklar arasındaki ortaklığı görmektir. Ve bu sadece tüm insanlar için geçerli değil; hatta çekirgeler, örümcekler, sülükler, pireler bile. Bütün varlıklar mutlu olmak ister ve acı çekmek istemezler. Yani zihnimizi bunu görmeye eğitirsek göreceğimiz şey budur. Ve sonra buna göre hissederiz: “Ah, onlar da tıpkı benim gibiler. Acı çekmek istemiyorlar. Mutlu olmak istiyorlar."

Seyirci: Bir çatışma anında “kendinizi başkalarının yerine koyma” tekniğinin size düşen kısmını kontrol edebilirsiniz. Karşı taraf kendi bakış açısının dışını görmeyi reddettiğinde çatışmayı yatıştırmak için ne yaparsınız?

VTC: Bizim bakış açımızı görmedikleri için hep öyle yapıyorlar. bizler açık görüşlü; Biz konum düşünceli. Bu insanlar bizim bakış açımızı görmüyorlar. Arabuluculuk dersi veren bir arkadaşım var, bir ara onun kursuna gitmiştim. Grupla konuşuyordu ve şunu sordu: "Kaçınız bir çatışmanın içindesiniz ve esnek olan ve bunu çözmek isteyen kişisiniz." herkes elini kaldırdı. Daha sonra, "Peki kaçınız kendi fikrine bağlı olan ve dinlemeyen biriyle bu çatışmanın içindesiniz?" diye sordu. Yine herkes ellerini kaldırdı. Meditasyon yapan arkadaşım şöyle dedi: “Bu çok ilginç. Arabuluculuk konusunda öğrettiğim her derste, doğruyu söyleyen ve anlayışlı, işbirlikçi, barışçıl insanlarla karşılaşıyorum. Kurslarıma asla yalan söyleyen ve başkalarından faydalanan insanlar gelmiyor. Bu ilginç değil mi?” 

Her zaman uzlaşmaya ve uzlaşmaya bu kadar istekli olan, açık fikirli olan biziz. Onlar her zaman kapalı fikirli olanlardır. Ancak gerçekten öfkeli olduğunuzda veya kendinizi gerçekten tehdit altında hissettiğinizde kendi zihninizi gözlemlemeniz ilginçtir. İçinizdeki şu duyguya bakın:O kişi şunu yaptın ya da yapacaksın.” var mı şüphe O anda karşınızdakinin hatalı olduğunu mu düşünüyorsunuz? Hayır. Aklınızda haklı olduğunuza dair herhangi bir soru var mı? Hayır. “Elbette haklıyım.” Çözüm ise şu: "Diğer kişinin değişmesi gerekiyor." Her çatışma şöyledir: “Haklıyım. Yanılıyorsun. Değişmelisin." Karşı tarafın söylediği de tam olarak budur. "Haklıyım. Yanılıyorsun. Değişmelisin." Peki bir şeye daldığımızda, kendi zihnimize baktığımızda, bize uymayan bir şey dinler miyiz? 

Psikologlar bu ifadeyi "dirençli dönem" olarak adlandırırlar. Bu, belirli bir olumsuz duygusal durumda olduğunuzda, belirli bir süre boyunca görüşünüze uymayan hiçbir şey duyamayacağınız anlamına gelir. Eğer öfkeli olduğumuzda bakarsak, biz böyleyiz. Başka hiçbir şey duyamıyoruz. Birisi bize diğer kişi hakkında neler olduğunu anlatmaya çalışırsa, sözünü keseriz ve şöyle deriz: "Evet, ama..." Kendi zihninize baktığınızda, diğer insanların zihinlerinin nasıl çalıştığı hakkında ne kadar çok şey öğrenebildiğiniz şaşırtıcıdır. Bu harika.

Sonuç

Bitirmek için, başladığımız konuya geri dönelim; herkes mutluluk ister ve kimse acı çekmek istemez. Hoşunuza gitmeyen kişileri, siyasi partileri, diğer ülkelerdeki insanları ya da sevmediğiniz, kötü ya da şeytani olduğunu düşündüğünüz her şeyi birkaç dakika düşünmeye çalışalım. Onları düşünürken şunu söylemeye devam edin: “Mutlu olmak istiyorlar. Acı çekmek istemiyorlar. Mutluluğun sebeplerinin ve acının sebeplerinin ne olduğunu bilmiyorlar.” Herkesi böyle görmeye başlayın ve değişim hissedip hissetmediğinizi görün. Bunu birkaç dakika yapalım. 

Ve sonra herkesin kalbinde biraz nezaket varmış gibi bakın. Çünkü herkes belli varlıklara nezaketle davranır. Herkesin yüreğinde iyilik vardır. Bize doğru gösterilmeyebilir; başka birine gösterilebilir. Ama onların nezaketi orada. Bu nedenle, siz de dahil olmak üzere herkesin kalbinde iyilik olduğunu görmeye çalışın. Ve sonra bu nezaketi paylaşmak istiyorum. 

Ve sonra akşamı değerli bir şey düşünerek geçirebildiğimize sevinelim. Bireysel olarak ve grup olarak her birimizin, kendi fikrimizi gerçekten değiştirmeye başladığımıza sevinelim. öfke Sorun budur ve panzehiri iyi kalpli olmak ve başkalarında nezaket görmektir. Bizim nezaketimiz olduğu gibi herkesin de nezaketi vardır. Bu akşam hepimizin yarattığı pozitif enerjiyi zihnimizi ve kalbimizi bu şekilde genişletmeye adayalım. Bu bizim barışa katkımızdır.