21. yüzyıl Budistleri

• Sravasti Manastırı arka planı: “Kaotik Bir Dünyada Barış Yaratmak”
• Motivasyonumuz, yapmak üzere olduğumuz şeyin en önemli yönüdür.
• Manevi uygulamayı dengelemek ve topluma fayda sağlamak için çalışmak
• İş dünyasında etik davranış, başarıya götüren şeydir
• Bir kişinin mutluluğu veya ıstırabı birçok kişiyi etkiler
• Sorular ve cevaplar

Saygıdeğer Thubten Chodron ile Röportaj

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Bugün burada sizlerle olmaktan çok mutluyum. 1979, 1980'de iki yıl İtalya'da yaşadım ve İngiliz aksanımla “bir nevi İtalyanca” konuştum, ama hepsini unuttum, bu yüzden özür dilerim ve Rita'nın çevirisine güveneceğim. İngilizce konuşarak ve sonuna bir "o" veya "a" ekleyerek ve ellerimi çok hareket ettirerek İtalyanca konuşmayı öğrendim - ve insanlar beni anladı!

Bugün gerçekten konuşmaya başlamadan önce, hadi oturup nefesimize geri dönelim, zihnimizin sakinleşmesine izin verelim ve sonra sizi bir motivasyon geliştirmeye yönlendireceğim ve konuşacağız ve konuşmadan sonra, biz bazı sorularım olacak.

Sırtınız düz bir şekilde oturun ve gözlerinizi indirin ve nefesinizin doğal olmasına izin verin. Derin nefes alma; hiçbir şekilde zorlama. Sadece nefes alıp vermenin ve nefesinizin sizi hayata ve evrenin geri kalanına nasıl bağladığının farkında olun.

Bunu bir dakikalığına yapalım ve zihnin yerleşmesine izin verelim.

Şimdi motivasyonumuzu geliştirelim: Madem birlikte vakit geçireceğiz, canlılara şefkat motivasyonu ile gerçekten verimli hale getirelim. Kendiniz ve diğer tüm canlılar arasındaki bağı hissedin ve onlara iyi dilekler, acılardan kurtulmalarını, mutluluk, huzur ve uyum içinde olmalarını dileyin. İşte böyle bir şefkat motivasyonu ile bu sabah paylaşalım ve sohbete başlayalım.

Muhterem Chodron'un Dharma konuşması

Her zaman motivasyonla başlarım çünkü motivasyonumuz yapacaklarımızın en önemli yönüdür. Bu konu konuşma boyunca gündeme gelecek çünkü yaptığımız şeyin değerli olup olmadığını gerçekten motivasyonumuz belirliyor.

Halkın gözünde harika görünebiliriz; kendimizi iyi tanıtabilir ve herkesin yetkin, güçlü ve zengin olduğumuzu düşünmesini sağlayabiliriz. Ama aklımız bunlarla doluysa öfke ve açgözlülük, hepsi bir saçmalık; hepsi sahte.

Bu yüzden sürekli olarak zihnimizi, niyetimizi, motivasyonumuzu kontrol etmek çok önemli. Bu sadece kendi şöhretimizi ve kazancımızı düşünen bir şeyse, durup motivasyonumuzu dönüştürmek ve canlı varlıklara karşı bir şefkat ve sevgi tavrı geliştirmek ve sonra harekete geçmek önemlidir.

Bunu yaparsak, diğer insanların güvenebileceği samimi insanlar oluruz. Motivasyonumuz tamamen bencilceyse, dışarıdan iyi görünebiliriz ama insanlar bunu eninde sonunda anlayacaklar ve bize güvenmeyecekler ya da saygı duymayacaklar.

Ayrıca biz kendi kalbimizi bilenleriz, bu yüzden samimiyetsiz hareket edersek, içimizde yaptığımız şey hakkında iyi hissetmiyoruz. Ve eğer kendimiz hakkında iyi hissetmiyorsak, şöhret ve kazancın bütün kamusal teşhiri işe yaramaz.

Nalanda Edizioni'nin ilk cildin [İtalyanca baskısını] XNUMX'da yayınlamasından gerçekten çok memnunum. Bilgelik ve Merhamet Kütüphanesi başlıklı Budist Yoluna Yaklaşmak. Söylemeliyim ki Hazretleri ile birlikte bir kitap yazmayı hiç düşünmemiştim. Dalai Lama. Ancak bu kitap serisi, 30 yılı aşkın bir süre önce, Dalai Lama ve ona Batı'daki insanlar için kısa bir metin yazmayı sordu ve "Ah, çok güzel, ama önce daha uzun bir yorum yazalım" dedi ve sonra beni transkriptlerle ve yazmaya başlamam için talimatlarla gönderdi ve hepsi bu kadar bu oldu.

Bu yüzden, bugün konuşacaklarım daha çok Hazretlerinin fikirleri olacak, ama o benim çok ama çok uzun yıllardır öğretmenim olduğu için, ben de zihnimi onun öğrettiği şekilde eğitmeye çalıştım.

Hazretleri, ruhani uygulamalarımızla temas halinde olmakla birlikte, aynı zamanda canlı varlıkların yararına katkıda bulunmak için toplum içinde hareket ederek dengeli bir yaşama sahip olmanın ne kadar önemli olduğundan bahsediyor. Hayatımızda bunlar arasında bir dengeye ihtiyacımız var.

Bu gerçekten önemli çünkü eğer hepimiz toplumun yararına katkıda bulunmak istiyorsak ama toplum içinde çalışarak daima dışarıya bakıyorsak, o zaman kendi eylemlerimizi değerlendirme ve kendi motivasyonumuzu saf tutma yeteneğimizle bağlantımızı kaybedebiliriz. ve fedakar.

Diğer uca gidersek ve başkalarıyla doğrudan ilişki kurmadan sadece içsel olarak kendi ruhsal uygulamamız üzerinde çalışırsak, ruhsal olarak ilerlediğimizi düşünebiliriz, ancak bize meydan okunmadı. Bu nedenle, ruhsal uygulamamızın sahip olmasını istediğimiz meyveleri vermesini sağlamak için başkalarıyla ilişki kurmak önemlidir.

Yalnız kalırsak ve uygulamamızı yaparsak, etkileşimde bulunmak zorunda olmadığımız tüm canlılara şefkat duymak çok kolaydır. Ancak toplumla gerçekten meşgul olduğumuzda, zihinsel rahatsızlıklarımız ortaya çıkar. Bağlanıyoruz; kıskanırız; kızıyoruz. O zaman, ruhani uygulamamızın gerçekten zihnimizi sakinleştirmeye çalışıp çalışmadığını görmemiz gerekir.

Çok huzurlu, kutsal ve merhametli olduğumuzu düşündüğümüz için şaşırmış olabiliriz ama sonra toplumda bir şeyler yapmaya kalkıyoruz ve insanlara kızıyoruz (“Neden değişmeleri gerektiğini anlamıyorlar; 'çok aptalsın!") ve tüm merhamet uygulamalarımız buharlaştı. Bu nedenle, gerçekten zor durumlarda gerçekten oluyorken şefkatimizi gerçekten çağırabilmek için bu dengeye ihtiyacımız var.

Bir keresinde Rahibe Teresa hakkında bir video izlemiştim ve bir sahnede Rahibe Teresa Lübnan'da bazı yetkililerle konuşuyor ve oradaki insanların hayatlarını iyileştirmek için bir şeyler müzakere ediyordu. Arka planda bombaların patladığını duyabiliyordunuz ve Rahibe Teresa hayatı tehlikedeyken orada öylece oturmuş bu insanlarla konuşuyordu. Kendi kendime, "Aman Tanrım, bu tür bir durumda orada oturup sakin olabiliyorsa ruhani pratiği işe yarıyor" diye düşündüm. Çok korktuğum için kendimi asla o duruma sokmayacağımı fark ettim. Bu, beni uygulamamın üzerinde daha fazla çalışmam gereken bir alanına gerçekten uyandıran bir şeydi.

Tamam, şimdi toplumdaki genel çalışmalarımızda diğer canlılar için şefkat ve ilgi ve alaka duygusunu nasıl uygularız? Bu çok önemli bir soru. Bazı örnekler yapacağım. Birincisi işle ilgili. İş dünyasındaki insanlar bana sık sık işimizde nasıl başarılı olabileceğimizi ve para kazanabileceğimizi ve aynı zamanda dürüst olabileceğimizi soruyor. Bunun imkansız olduğunu söylüyorlar. Yalan söylemeleri ve para kazanmaları gerektiği için fiyatları şişirmeleri ya da doğrudan para kazanmasalar bile kendilerine böyle davranmalarını söyleyen patronlarını memnun etmeleri gerektiğidir.

Birkaç yıl önce Hong Kong'da Levi Strauss (kot pantolonlarımızı ve diğer şeyleri yapan o büyük şirket) için çalışan bir arkadaşım var. O şirkette yöneticiydi. Ona sordum, çünkü o aynı zamanda bir ruhani pratisyen, bir Budistti, "Aynı zamanda hem para kazanırken hem de nasıl dürüst olabiliyorsun?" Bana dürüst olmanın çok önemli olduğunu söyledi. Uzun vadede dürüst olursanız ve iş yaptığınız insanlara sahip çıkarsanız, onlara şu anda yalan söylediğinizden daha başarılı olursunuz.

Bana, eğer şimdi müşterilerinize yalan söylerseniz, onlardan şimdi fazla ücret alırsanız (ya da işinizde bir tür saçma sapan şeyler yaparsanız), sonunda o insanların sizin güvenilir bir ortak olmadığınızı anlayacaklarını ve anlayacaklarını ve bunu yapmayacaklarını söyledi. gelecekte sizinle iş. İş dünyasındaki arkadaşlarına da sizinle iş yapmamalarını söyleyecekler. Yani uzun vadede işiniz zarar görür çünkü başlangıçta para kazanabilirsiniz ama insanlar dürüst olmadığınızı anlayınca sizi desteklemeyecek veya başkalarına tavsiye etmeyeceklerdir.

Dürüstseniz ve müşterilerinizi ve müşterilerinizi gerçekten önemsiyorsanız, bunu anlarlar ve size güvenirler, size tekrar tekrar gelirler ve sizi başkalarına tavsiye ederler. Yani, uzun vadede işiniz daha başarılı ama aynı zamanda insani düzeyde iyi bir ilişki kurdunuz; nasıl iş yaptığınız konusunda kendinizi iyi hissediyorsunuz. Sadece daha iyi hissediyorsun ve diğer insanlar daha iyi hissediyor. Bizim dünyamızda, bu mutluluk ve esenlik duygusu hayattan aldığımız zevke paradan, statüden ve şöhretten çok daha fazla katkıda bulunur.

[Muhterem Chodron'un kedisi bilgisayar ekranında dolaşıyor. Kahkaha] Bu, ekranın karşısına geçen kedim; o da hepinize “Merhaba” diyor.

Toplumda şefkatin çok önemli olduğu bir başka alan da gelir eşitsizliği ve oldukça gelişmiş kültürlerimizde eşitlik içinde yaşam standardı hakkında bir şeyler yapmaktır. Alt sınıfların ve üst sınıfların olması, bazı insanların yoksulluk içinde yaşarken bazılarının fakir insanları bile görmemiş olması: Bu tür bir eşitsizlik hepimizi eşit derecede yaralayan bir şey. Bu sadece yoksullaşan insanları inciten bir şey değil; herkesi incitir.

Peki bu neden? Peki, adil davranılmayan, ayrımcılığa uğrayan ve iyi bir eğitim alamayan insanlar varsa bu yüzden mutsuz oluyorlar. Mutsuz insanlarla bir toplumda yaşadığımızda, konuşurlar ve mutsuz olduklarını bize bildirirler ve bu da hayatımızı etkiler.

Size yaşadığım eyaletten (Washington) bir örnek vereyim. Birkaç yıl önce oy pusulasında emlak vergilerinin artırılıp artırılmayacağı ve daha sonra vergilerden elde edilen ekstra paranın eğitim düzeyinin yükseltilmesi ve çocuklar için okul sonrası etkinlikler için okul bölgelerine verilip verilmeyeceği konusunda bir tedbir vardı.

Bazı insanlar, bu bir emlak vergisi olduğu için, mülkleri ve çok güzel evleri olan insanlar daha fazla ödemek zorunda kalacaklardı ve bazıları bunu yapmak istemedi. “Çocuklarımız büyüdü; neden başkasının çocukları okusun diye para ödeyelim? Kendi vergilerini ödemeli ve eğitim sistemine kendileri sponsor olmalıdırlar. Bunun için paramızı vermek istemiyoruz.”

Şimdi çocuklar iyi bir eğitim alamayınca, okul sonrası sanat ve müzik öğrenecekleri etkinlikleri olmayınca; Çocuklar bu şeylere sahip olmadıklarında ne yaparlar? Ne olduğunu hepimiz biliyoruz: çete faaliyetlerine karışıyorlar; uyuşturucu kullanıyorlar; fitneye düşerler. Uyuşturucu paraya ihtiyaçları olunca, fitneye bulaştıklarında kimin evine girecekler, fitnenin hedefi kim olacak? Paralarını başkasının çocuklarının eğitimi için vermek istemeyen zenginler. İşte o insanlar kendi cimrilikleri yüzünden kendi kendilerine zarar veriyorlar.

Daha sonra güvenlikli sitelerde yaşamak zorunda kalıyorlar, ardından evlerine hırsız alarmı takmak zorunda kalıyorlar. Mallarının çalınacağından çok korkarlar. Bu onların kendi hayatlarında mutluluk yaratmaz.

Hemen gördüğümüz şey, herkesin yaşamının iç içe geçtiğidir. Bir kişinin mutluluğu veya o kişinin mutsuzluğu diğer insanların mutluluk ve mutsuzluklarını etkiler. Bu karşılıklı bağımlılıktan kurtulmanın bir yolu yok. bu Dalai Lama bize sürekli olarak "Mutlu olmak istiyorsan, başkalarıyla ilgilen" diyor.

Bu gerçekten doğru. İnsanlar daha sonra şöyle soruyorlar: “Peki, ama… eğer başka birine karşı şefkatli ve nazik olursam, onlar bundan faydalanır ve ben kaybederim çünkü mal varlığımı ve kaynaklarımı onlara veririm, yani bende yok. Bu yüzden şefkat duyduğum kişi, anlaşmanın en iyi tarafını alan kişidir. Birçok insanın ona söylediği şey bu.

Ama sonra, “Aslında bu doğru değil. Merhametli olduğumda, alan kişiden daha çok fayda sağlayan benim. Çünkü şefkatin “ödülü” kendi içimizde neşe duymamızdır; başkalarının mutluluğuna ve iyiliğine katkıda bulunduğumuzu hissederiz ve biz insanlar bunu yaptığımızda kendimizi iyi hissederiz. Hayatımızın bir anlamı ve amacı olduğunu hissediyoruz. Verebildiğimiz ve başkalarıyla paylaşabildiğimiz zaman topluma katkıda bulunduğumuzu hissederiz.

Öte yandan, bir başkasına yardım ettiğimizde, yardımı kabul edip etmeyeceklerinden veya kullanacaklarından her zaman emin değiliz, bu nedenle, vermenin kendisinin paylaşmaktan ve paylaşmaktan elde ettiğimiz fayda olduğunu söylüyor. cömert olmak Birine yardım etmek ve iyi bir üne sahip olmayı beklemek ya da o kişinin bize teşekkür etmesini ya da bizi övmesini beklemek, bunu vermenin yararı olarak düşünürsek, o zaman bu kesin değildir. Oysa içtenlikle verdiğimizde ve yardım ettiğimizde, o zaman kendiliğinden, kendi tarafımızdan, yaptığımız şey hakkında kendimizi iyi hissederiz ve diğer insanların bize teşekkür etmesi ve bizi övmesi gerçekten önemsizdir; Önemli değil.

Başkalarıyla olan karşılıklı bağımlılığımıza bu şekilde baktığımızda, başkalarının refahına katkıda bulunmaktan büyük bir içsel keyif alıyoruz ve bu, iklim değişikliği ve küresel ısınma ile ilgili olarak küresel bir topluluk olarak yaptıklarımızla çok ilgili.

Sadece kendimizi ve ülkemizi düşünürsek, sadece bugünü düşünürsek ve geleceği düşünmezsek, o zaman eylemlerimiz çok çarpık olacak ve daha fazla küresel ısınmaya, daha fazla kirliliğe ve daha fazla kirliliğe yol açacaktır. bundan gelecek tüm kötü etkiler. O kötü etkiler herkesi etkilediği gibi bizi de etkiliyor!

Aynı şey başkalarına zarar verirsek, sonunda biriken kötü etkileri yaşarız çünkü yaşam kalitelerinden dolayı mutsuz olan insanlarla birlikte yaşarız.

Bazı insanlar, "Bu olana kadar ben burada olmayacağım, bu yüzden diğer insanlar bunu yaşayacak ve iklim değişikliğini nasıl düzelteceklerini ve tüm bu şeyleri öğrenecekler" diyebilir. Bu motivasyon pek iyi değil, değil mi? "İstediğimi yapabilirim ve bencil olabilirim ve diğer insanlar çöpü yaşayacak, ama sorun değil; Nasılsa düzeltecekler.”

Peki, acı çekecek olan diğer insanlar kimler? Çocuklarınızın. torunların Yeniden doğuşa inanıyorsan, başka bir hayatta bile olabilirsin!

Bu nedenle Hazretleri, “Mutlu olmak istiyorsan, bencilce mutlu ol ve başkalarıyla ilgilen çünkü başkalarıyla ilgilenirsen, kendine bakarsın” diyor.

İklim değişikliğinin etkileri çok geniş kapsamlıdır. Mesele sadece yükselen deniz seviyesine bakıp daha alçakta olan ve okyanusların şehirlerini ele geçirdiği ülkelere üzülmek değil. Sadece bu değil.

Olan şu ki, insanlar artık sel nedeniyle topraklarında yaşayamaz hale geldiğinde, başka ülkelere ve başka topraklara taşınacaklar ve o zaman meydana gelecek tüm göç nedeniyle yerlerin nüfusu artacak. Yani, İtalya'da birkaç nesil sonra güney ülkelerindeki sıcaklık çok güçlü hale geldiğinde İsveç ve Finlandiya'da yaşamaya son verebilirsiniz. O zaman kuzey ülkelerinde çok fazla insan olacak ve çok farklı sorunlarla karşılaşacağız.

Bütün bu insan göçü zaten oluyor. Avrupa'da, ülkelerindeki siyasi sorunlar ve aynı zamanda iklim değişikliği nedeniyle Afrika ülkelerine bir insan akını var. Bu, Avrupa'daki ekonomiler ve toplumlar üzerinde bir baskı oluşturuyor ve sonra her şey daha da ısındıkça ve insanlar daha da kuzeye taşınmak zorunda kaldıkça, daha fazla insan yerinden edilecek ve bu böyle devam edecek.

Sıkça Sorulan Sorular

Sadece saate baktım ve sorular ve belki de cevaplar için zaman ayıracağımızı söyledim, bu yüzden muhtemelen bunu hemen şimdi yapmalıyız. Ama tüm bu konuşmadaki asıl amacım, kendimize ve gezegendeki herkese mutlu bir hayat sürmek için şefkat göstermenin önemi hakkında. Bu şefkat bizimle başlamalı; parmakla gösterip “Daha nazik olmalısın; daha merhametli olmalısın.” Bunu yapmaya başlamalıyız ve sonra başkalarına da yayılacaktır.

Seyirci: Giderek daha karmaşık hale gelen bir dünyayı deneyimleyecek olan tüm çocuklara neden daha iyi kalpli insanlara ihtiyacımız olduğu konusunda kısa bir ders verebilir misiniz? Sadece çocukları değil, aynı zamanda ebeveynleri, büyükanne ve büyükbabaları, öğretmenleri ve benzerlerini de düşünerek, onlarla bilge bir uygulayıcı arasında bir bağlantı, hatırlayabilecekleri bir şey oluşturmak için kalbimin derinliklerinden bu tavsiyeyi sizden rica ediyorum. kendin gibi Peki, çocuklarla konuşuyor olsaydınız, onlara ne söylerdiniz?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): ben temelde bu konuşmada söylediğim şeyi söylerdi: İyi kalpli olmak, kendi mutluluğunuzun, değer verdiğiniz insanların mutluluğunun ve tüm canlıların mutluluğunun sırrıdır. Nazik bir kalp geliştirin. Şimdi, "Kulağa hoş geliyor ama bu çocuk bana bir şeyler fırlattı ve topumu çaldı, neden ona karşı nazik olayım?" diyen bir çocuk olacak. Yetişkinler "Bu sadece bir çocuk sorusu" diye düşünür ama yetişkinler de aynı şekilde düşünür. Sadece bir top ve kum yerine iş anlaşmaları ve bunun gibi şeylerden bahsediyorlar. Ama aynı şey. Peki, bunu soran çocuğa şunu söylerdim, “Tamam, eğer biri böyle davranırsa o zaman bir sorunu vardır ve onların problemini anlayıp problemlerini önemseyip çözmelerine yardımcı olabilir misiniz?”

Çünkü o çocuk belki okula gelmeden önce evde olan bir olay yüzünden üzgün ve mutsuzdur, belki de sınavda başarılı olamadığı için başkalarına kızmıştır. Böyle davranan kişinin mutsuz olduğunu anlamaya çalışın. Birisi böyle davrandığında, eğer sabırlı olabilirsek ve onlara “İhtiyaçlarınız neler? Endişeleriniz nelerdir?” o zaman durumun altında yatanın ne olduğunu öğrenebiliriz.

Bunu gerçekten yapmamıza engel olan şey, onlar bir şey yaptıklarında öfkeleniyoruz ve sonra diğer kişiye neler olup bittiğini dinlemiyoruz, sadece karşılık veriyoruz. O zaman birbirine saldıran iki mutsuz insan varken, sakin bir zihne sahip olursak ve o kişiyi neyin rahatsız ettiğini dinlersek, belki çözmelerine yardımcı olabiliriz. Sorunu çözemezsek, en azından birinin onları önemsediğini ve dinlediğini hissedecekler ve çoğu zaman insanların sakinleşmesine yardımcı olan en büyük şey budur.

Bir örnek vermek istiyorum. Bu bir yetişkin örneğidir, ancak çocuklar muhtemelen anlayabilir. Şehirde araba kullanan bir arkadaşım vardı ve biri onu arkadan bitirdi. Arkaya geçtiğinde, bu diğer kişinin suçu, bu yüzden arabadan indi ve onu durduran kişi arabadan indi. Diğer kişi, arkadaşımın gerçekten kızmasına ve “Nereye gittiğine neden bakmıyorsun? Arabamı mahvettin!” Arkadaşımın büyük bir olay çıkarmasını bekliyorlardı.

Bunun yerine arkadaşımın yaptığı, "Polisin gelip tutanak tutmasını beklemeliyiz ama beklerken birlikte dua edelim" dedi. Böylece orada birlikte oturup dua ettiler. Sakindi; diğer sürücü sakindi. Polis gelip tutanak tuttu; çok dostane bir şekilde halledildi. Bundan dolayı daha fazla acı çekmedi. Durup dinlemenin ve başkalarını önemsemenin etkisini görebilirsiniz.

Bu soru için teşekkür ederim. Bu çok iyi bir soru.

Hedef Kitle: Çevremizin ve biyoçeşitliliğinin korunmasının önemi, ülkemiz ve siyasi tercihler açısından giderek artan bir endişe kaynağıdır. Kitabınızda çevreyi korumanın etik bir mesele olduğu söyleniyor. Budizm bu konuyla nasıl ilişkilidir? Uygulayıcılar ve uygulayıcı olmayanlar için uygulamaya koymak için temel öneriler nelerdir?

GD: Tamam, peki bu neden etik bir sorun? Etiğin veya ahlakın özü zarar vermemektir. Genellikle etik davranışın, başka birinin koyduğu bir dizi kuralı takip etmek olduğunu düşünürüz. Budist bakış açısından, etik davranış bu değildir. Etik davranış, nasıl düşündüğümüzle, nasıl konuştuğumuzla ve nasıl davrandığımızla başkalarına zarar vermemektir. Başkaları bir çevrede yaşadıkları için başkalarına zarar vermek istemiyorsak, bu çevreye zarar veremeyeceğimiz anlamına gelir. Bunu yaparsak içinde yaşayan canlılara zarar vermiş oluruz. Bu yüzden etik bir sorun haline geliyor.

Başkalarına zarar vermemekten bahsederken, bu sadece insanları kastetmiyor. Bu gezegende yaşayan tek canlı türü biz değiliz; denizde pek çok hayvan, gökyüzünde kuşlar, böcekler ve memeliler ve Dünya'da diğer canlılar var. Nerede yaşarlarsa yaşasınlar, biz onları görsek de görmesek de, Dünya üzerindeki tüm bu canlılarla ilgilenen büyük bir zihne ihtiyacımız var. Hepsine karşı zarar vermeme tutumuna sahip olmak önemlidir ve bu, nasıl iş yaptığımızı göstermelidir. Bunun, çevreyi kirletmede çok etkili olan kirliliği azaltmak ve tüketiciliği azaltmakla ilgisi var.

Örneğin okyanusları kirletirsek, sadece insan hayatına ve orada yaşayan canlıların hayatına zarar vermiyoruz. Okyanusun sağlığı ayrıca yerdeki yaşamı ve havadaki yaşamı da etkiler. Bu yüzden herkesle ilgilenmek zorundayız ve okyanusta su altında yaşayan insandan daha binlerce canlı var. Onların hayatlarını ve çevrelerini mahvetmek hakkımız değil.

Hedef Kitle: Bağlı olduğumuz deniz yaşamının korunmasına ilişkin Budist görüşten bahseder misiniz?

GD: İnsanların gezegendeki tek yaşam olmadığını ve bu dünyadaki insanların evrendeki tek yaşam olmadığını anlamalıyız. Eminim başka yerlerde yaşayan başka canlılar da vardır. O yüzden herkesle ilgilenmek zorundayız. Spesifik olarak deniz yaşamıyla ilgili olarak, muhtemelen pek çok insanın hoşlanmayacağı bir şey söyleyeceğim. Deniz yaşamını önemsiyorsanız, onları yemeyin. Vejetaryen ol. Çevreyi önemsiyorsanız, et yemeyin çünkü sığırlardan elde edilen et üretimi, yaşama biçimleri, sindirimleri vb. nedeniyle çevremizde önemli bir kirleticidir. Öyleyse, canlıları gerçekten önemsiyorsanız, bir düşünün: birinin sizi öğle yemeğinde yemesini ister misiniz? Ormanda yaşıyoruz ve muhtemelen öğle yemeğinde bizi yemek isteyen bazı pumalar var ve ben onların beni yemelerini istemiyorum. Başka canlıları yemeden hayatta kalabiliriz.

Şimdi, elbette, bu bireysel bir karar. Yeniden doğmuş bir vejeteryan olmak ve bunun hakkında söylenip durmak ve insanları suçlu hissettirmek istemiyorum. Bunun hiç faydalı olduğunu düşünmüyorum. Ama eğer et yemekten, en azından deniz canlılarından vazgeçmek ya da en azından daha az yemek mümkünse, o zaman bu tıpkı bizim gibi bedenlerine değer veren ve hayatta kalmak isteyen tüm canlılar için bir iyiliktir.

Yani, sona ulaştığımızı düşünüyorum. Bunu Nalanda Edzioni'ye organize ettiğiniz için size çok teşekkür etmek istiyorum. Ben de herkese iyi dileklerimi iletmek istiyorum. Mutluluğunuz olsun ve mutluluğun sebeplerini siz yaratın. Ayrıca Rita, harika çeviri için çok teşekkür ederim. Hepinizle bir gün şahsen tanışmak dileğiyle! Görüşürüz millet.