Açık Kalp, Temiz Zihin çalışma kılavuzu

İçerik

I. Meditasyon ve Budist yaklaşım
II. Duygularla etkili bir şekilde çalışmak (sayfa 2, aşağıya bakın)
III. Mevcut durumumuz (sayfa 3, aşağıya bakın)
IV. Büyüme potansiyelimiz (sayfa 4, aşağıya bakın)
V. Aydınlanmaya giden yol (sayfa 5, aşağıya bakın)

I. Meditasyon ve Budist Yaklaşım

Okuma: Açık kalp, açık zihin: I ve V, 6

Tam potansiyelimize ulaşmak ve başkalarına en etkili şekilde yardım etmek için, kendi eksikliklerimizi belirlemeli ve bastırmalı, iyi niteliklerimizi fark etmeli ve beslemeli, yani şefkatimizi, bilgeliğimizi ve becerimizi geliştirmeliyiz ve tamamen aydınlanmış biri olmalıyız. Buda. Bu sebeple yapacağımız düşünmek.

Bu öğretilerden tam olarak yararlanmak için, zihninizi hazırlamak ve başkaları için sevgi ve merhamet tutumu geliştirmek üzere bazı dualar okumak ve üzerinde düşünmek isteyebilirsiniz. dene düşünmek her gün, tercihen aynı saatte. Evinizde sessiz ve düzenli bir alan ayırın. meditasyon. Sabah daha iyidir çünkü zihin daha dinçtir ama bazı insanlar akşamı tercih eder. Tıpkı bizi besleyen vücut her gün önemlidir ve yemek yemeye zaman ayırırız, kendimizi ruhsal olarak beslemek de önemlidir. Tutarlılık önemlidir ve kendinizi tembel veya aceleci hissettiğiniz günlerde biraz öz disiplin gerekli olabilir. Seanslarınızı orta uzunlukta yapın, böylece bitirdiğinizde tazelenmiş hissedersiniz. Bunları yavaş yavaş uzatabilirsiniz. oturmak meditasyon Bağdaş kurarak oturmaktan rahatsızsanız, bir sandalyeye oturabilirsiniz.

Başkaları için sevgi ve şefkat geliştirin

Her seansa Dört Ölçülemez Şeyi düşünerek ve özgecil bir niyetle başlayın:

Tüm duyarlı varlıkların mutluluğu ve nedenleri olsun.
Tüm hissedebilen varlıklar acılardan ve sebeplerinden özgür olsunlar.
Tüm duyarlı varlıklar kedersizlerden ayrılmasın mutluluk.
Tüm duyarlı varlıklar, önyargıdan uzak, sükunet içinde yaşasın, haciz, ve öfke.

Sakyamuni Buda mantrası

Ayrıca şarkı söylemek isteyebilirsiniz Buda'S mantra zihni sakinleştirmek için birkaç kez:

Tayata om muni muni maha muniye soha

Nefes alma farkındalığı

nefes meditasyon zihni sakinleştirir ve konsantrasyonu geliştirir. Nefesi zorlamadan normal ve doğal bir şekilde nefes alın. Şunlardan birine odaklanın:

1. Burun ucu ve üst dudak. İçeri giren ve çıkan havanın hissini gözlemleyin.
2. Batın. Her nefes alış ve verişte yükselip alçaldığını gözlemleyin.

Dikkatinizi odaklamak için bu noktalardan birini seçin. Aralarında geçiş yapmayın. Başlangıçta, bazı insanlar nefesin her döngüsünü birden ona kadar saymayı faydalı buluyor. Diğer insanlar bunu dikkat dağıtıcı buluyor. Hangisinin sizin için en iyisi olduğunu görün.

Sadece nefes alma hissine değil, aynı zamanda:

• Nefesin aşamaları. Nefes almak üzereyken nasıl bir his olduğunun farkında olun.
  nefes alıyorsun ve nefes alma bittiğinde. Ne zaman olmak üzere olduğunun farkında ol
  nefes verirken ve nefes verme bittiğinde nefes verin. ile şimdiki zamanda olun
  nefes.
• Farklı nefes türleri. Nefeslerinizin ne zaman uzun veya kısa olduğuna, ne zaman nefes aldığınıza dikkat edin.
  pürüzlü veya pürüzsüz olduklarında kaba veya ince.
• Nefes ve senin arasındaki ilişki vücut. Senin vücut az ya da çok rahat
  ve nefes uzun veya kısa olduğunda gevşer mi?
• Nefes ile zihinsel ve duygusal durumlarınız arasındaki ilişki. nasıl
  nefes uzun veya kısa olduğunda vs. zihnin duygu tonları farklılık gösteriyor mu? Belli bir nefes al
  kalıplar belirli duygulara karşılık geliyor mu? Nefes ve çeşitli duygular ve
  mutluluk/mutsuzluk duyguları birbirini etkiler mi?
• Nefesin değişen doğası veya süreksizliği.
• Nefes alan veya kontrol eden sağlam, bağımsız bir kişinin olup olmadığı
  nefes.

Dikkatiniz gevşek veya tedirgin olursa, panzehirleri 171-2. sayfalarda anlatıldığı gibi uygulayın.

Analitik veya anlayışlı meditasyon

Ardından, bu çalışma kılavuzunda yer alan 'Tefekkür ve tartışma için noktalar'a dayalı kontrol veya analitik meditasyonlardan birini yapmak isteyebilirsiniz. anlamına ilişkin deneyiminiz veya güçlü hisleriniz olduğunda, meditasyon, o duyguya konsantre ol ki zihninle bütünleşsin.

Ithaf

Seansın sonunda, olumlu eylemlerinizi zihninize kazımak için biriken erdemi adayın:

Bu liyakat nedeniyle yakında olabilir
Uyanmış duruma ulaşmak Guru-Buda,
özgürleştirebilmem için
Tüm duyarlı varlıklar acılarından.

Değerli bodhi zihin olsun
Henüz doğmamış doğar ve büyür.
Doğanların düşüşü olmasın
Ama sonsuza kadar daha fazla artırın.

Tefekkür ve tartışma için noktalar

1. Budizm ile neden ilgileniyorsunuz? Ne arıyorsun? ne almayı umuyorsun
   manevi bir yol izleyerek mi? Gerçekçi ve gerçekçi olmayan maneviyat örnekleri nelerdir?
   özlemler?
2. Bazı yerleriniz üç çömleğe benziyor mu (s. 21)? Çalışabileceğiniz bazı yollar nelerdir?
   bunlarla mı?

II. Duygularla etkili bir şekilde çalışmak

Okuma: Açık kalp, açık zihin: II, 1-3

mutluluk nerede Akıl mutluluk ve acının kaynağıdır

1. Hayatınızdaki rahatsız edici bir durumu hatırlayın. Ne düşündüğünüzü ve hissettiğinizi hatırlayın. Tutumlarınızın algınızı ve deneyiminizi nasıl yarattığını inceleyin.
2. Tutumunuzun bu durumda söylediklerinizi ve yaptıklarınızı nasıl etkilediğini inceleyin.
3. Tavrınız gerçekçi miydi? Durumun tüm yönlerini mi görüyordu yoksa olaylara "ben, ben, benim ve benim" gözünden mi bakıyordu?
4. Durumu başka nasıl görebileceğinizi ve bunun deneyimlerinizi nasıl değiştireceğini düşünün.

Sonuç: Hayatınızda olan şeyleri nasıl yorumladığınızın farkında olmaya karar verin ve
şeylere bakmanın faydalı ve gerçekçi yollarını geliştirmek.

Tüm rahatsız edici tutumlar, mutluluk ve acının dışımızdan geldiğine dair doğuştan gelen varsayıma dayanır. Ancak, rahatsız edici tutumlar bizim içsel bir parçamız değildir. Bilgeliğimiz ve şefkatimiz arttıkça rahatsız edici tavırlar azalır. Başlıca rahatsız edici tutumlar şunlardır:

1. Ek dosya: bir nesne veya nesne üzerinde olumlu nitelikleri abartan veya yansıtan bir tutum
   kişi ve sonra kavrayan veya yapışan bunun üzerine.
2. Öfke: bir nesne veya kişi üzerinde olumsuz nitelikleri abartan veya yansıtan bir tutum
   ve buna dayanamayarak kaçmak veya bizi rahatsız eden şeye karşılık vermek ister.
3. Gurur: Kişinin abartılı imajına tutunan bir tutum.
4. Cehalet: gibi şeylerin doğası hakkında belirsiz olan bilmeme konusunda yanıltıcı bir durum.
   dört asil gerçek, eylemler ve sonuçları, boşluk vb.
5. çevriliyorlar şüphe: yanlış sonuçlara eğilimli kararsız bir tutum
   önemli noktalar.
6. Bozuk görünümler: ya özünde var olan bir benliği kavrayan aldatılmış bir zeka ya da
   diğer yanlış kavramları kavrayan biri.

Ağrıyı bağlılıktan çıkarmak

Kendi hayatınız üzerinde düşünerek şunları inceleyin:

1. Hangi şeylere, insanlara, fikirlere vb. bağlıyım?
2. O kişi ya da şey bana nasıl görünüyor? Gerçekten algıladığım ve atfettiğim tüm niteliklere sahip mi?
3. Her zaman orada olacağını, beni sürekli mutlu edeceğini vb. düşünerek kişi veya şey hakkında gerçek dışı beklentiler mi geliştiriyorum?
4. benim nasıl haciz beni harekete geçir? Örneğin, bağlı olduğum şeyi elde etmek için etik standartlarımı göz ardı ediyor muyum? İşlevsiz ilişkilere giriyor muyum?
5. Kişiye veya şeye daha dengeli bir şekilde bakın. Onun bunu ve ilişkinizin geçici olduğunu kabul edin. Açıklık ve nezaketle, kusurlarını ve zayıflıklarını kabul edin. Size mutluluk getirmek için doğal sınırlarının farkına varın. Bu şekilde meditasyon yapmak sizi üzgün veya hayal kırıklığına uğramış hissetmenize değil, dengeli, gerçekçi, takılıp kalmadan zevk almakta özgür bırakıyor.

Üzerinde düşünülecek ve tartışılacak noktalar: Onaya bağlılık

1. Neden başkalarından onay isteriz? Başkalarının onayı bizim için neden bu kadar önemli? Aldığımızda nasıl hissediyoruz? Başkalarının onayını almak için ne yaparız?
2. Başkalarının onayını alamadığımızda nasıl hisseder ve davranırız? arasındaki ilişki nedir? haciz onaylamak ve öfke?
3. Nasıl haciz onaylanmak özgüvenle mi ilgili?
4. Geri bildirim istemekle onay istemek arasındaki fark nedir?

Öfke ve diğer rahatsız edici tutumlar

Okuma: Açık Kalp, Berrak Zihin: II, 4-8

Öfkeyle çalışmak

Öfke (veya isteksizlik) insanlara, nesnelere veya kendi acılarımıza (örneğin hasta olduğumuzda) karşı ortaya çıkabilir. Bir kişinin, nesnenin veya durumun olumsuz niteliklerinin abartılması veya orada olmayan olumsuz niteliklerin üst üste bindirilmesi nedeniyle ortaya çıkar. Öfke sonra mutsuzluğun kaynağına zarar vermek ister. Öfke (tiksinme) sinirli, sinirli, eleştirel, yargılayıcı, kendini beğenmiş, kavgacı ve düşman olmayı içeren genel bir terimdir.

Sabır, zarar veya ıstırap karşısında rahatsız edilmeme yeteneğidir. Sabırlı olmak pasif olmak anlamına gelmez. Aksine, hareket etmek ya da etmemek için gerekli olan zihin açıklığını verir.

Üzerinde düşünülecek ve tartışılacak noktalar: Öfke yıkıcı mı yoksa yararlı mı?

1. Kızgınken mutlu muyum?
2. Öfkelendiğimde başkalarıyla etkili iletişim kuruyor muyum?
3. Öfkelendiğimde nasıl davranırım? Eylemlerimin başkaları üzerindeki etkisi nedir?
4. Daha sonra sakinleştiğimde, sinirlendiğimde söylediklerim ve yaptıklarım konusunda kendimi iyi hissediyor muyum? Yoksa bir utanç ya da pişmanlık duygusu mu var?
5. Sinirlendiğimde başkalarının gözünde nasıl görünürüm? Yapmak öfke karşılıklı saygıyı, uyumu ve dostluğu teşvik ediyor mu?

Dönüşen öfke

1. Genellikle bir duruma kendi ihtiyaçlarımız ve çıkarlarımız açısından bakarız ve durumun bize nasıl göründüğünün nesnel olarak var olduğuna inanırız. Şimdi kendinizi karşınızdakinin yerine koyun ve “Benim (yani diğerinin) ihtiyaçları ve ilgi alanları neler?” diye sorun. Durumun diğerinin gözünde nasıl göründüğüne bakın.
2. "Eski" benliğinizin diğerinin gözünde nasıl göründüğüne bakın. Bazen başkalarının bize neden böyle tepki verdiğini ve farkında olmadan çatışmayı nasıl artırdığımızı anlayabiliriz.
3. Diğer kişinin mutsuz olduğunu unutmayın. Mutlu olma istekleri, bizi rahatsız eden her neyse onları yapmaya iten şeydir. Mutsuz olmanın nasıl bir şey olduğunu biliyoruz: Mutsuz olan ama mutluluğu istemek ve acıdan kaçınmak konusunda tam olarak bizim gibi olan bu kişiye karşı şefkat geliştirmeye çalışın.

Üzerinde düşünülecek ve tartışılacak noktalar: Affetmek ve özür dilemek

1. Birini affetmek ne demektir? Birinin onları affetmesi için yaptıklarına göz yummalı mıyız? Onları affetmemiz için birinin bizden özür dilemesi mi gerekiyor?
2. Affettiğimizde kime yarar? Kin tuttuğumuzda kim zarar görür?
3. Birinden özür dilemek ne anlama gelir? Bazen özür dileyerek gücü veya saygıyı kaybetmekten korkuyor muyuz? Bu mutlaka böyle mi?
4. Daha iyi hissetmemiz için birinin özrümüzü kabul etmesi mi gerekiyor? Birisi düşünmediğinde ne düşünebilir veya yapabiliriz?

Benmerkezcilik

Okuma: Açık Kalp, Berrak Zihin: II, 8-9

Başkalarının nezaketini yansıtmak

1. Tanıdığınız ve tanımadığınız insanları, sevdiğiniz ve sevmediğiniz insanları düşünmek, hepsinin mutlu olmak ve acıdan kaçınmak istediğini sizinle aynı yoğunlukta yansıtır.
2. Şunlardan elde ettiğiniz faydaları hatırlayın:

• Arkadaşlar: destekleri ve hediyeleri,
• Yabancılar: Sırf birbirine bağımlı bir toplumda yaşadığımız için yaptıkları işler ve onların çabalarından elde ettiğiniz faydalar,
• Anlaşamadığınız kişiler: bize düğmelerimizi ve üzerinde çalışmamız gerekenleri gösterirler; bize zarar karşısında sabır geliştirme fırsatı veriyorlar.

Ben merkezli olmanın dezavantajları ve başkalarına değer vermenin avantajları

1. Ben-merkezci olduğumuzda nasıl hisseder ve davranırız? İkiyüzlü mü davranıyoruz yoksa etik ilkelerimizi görmezden mi geliyoruz?
2. bizimki gibi davranıyor mu benmerkezcilik aradığımız mutluluğu getirmek mi? İçinde yaşamak istediğimiz uyumlu bir aile veya toplum yaratmaya katkıda bulunuyor mu?
3. Başkaları bizi önemsediğinde nasıl hissederiz? Onları önemsediğimizde nasıl hissederlerdi?
4. Kalbimiz başkalarına açıkken kendimiz hakkında nasıl hissediyoruz?
5. Başkalarını gerçekten önemseyen bir yürekle hareket ettiğimizde, bu şimdi ve gelecekte kendimizin ve başkalarının mutluluğunu nasıl artırır?

Tefekkür ve tartışma için noktalar

1. Başkalarını önemsemediğiniz veya onlara bakmak zorunda kaldığınız için kendinizi hiç suçlu hissettiniz mi? Bunun altında hangi tutumlar yatıyor? Zorunluluktan, korkudan veya haciz? Bu tutumların ortaya çıkmaması için duruma başka nasıl bakabilirsiniz?
2. Birine yardım etmek gerçekten ne anlama geliyor? İstedikleri her şeyi yapmak anlamına mı geliyor? Ya zararlı bir şey isterlerse?

III. Şu anki durumumuz

Yeniden doğuş, karma ve döngüsel varoluş

Okuma: Açık kalp, açık zihin: III, 1-3

Yeniden doğuş

1. Geçmişinizdeki olayları aşamalı olarak hatırlayarak zihnin sürekliliğine dair bir fikir edinin. Şimdi 5 yaşında olduğun kişiyle aynı kişi misin? Tamamen farklı mısın? 80 yaşına geldiğinde aynı kişi mi olacaksın? "Akıl" dediğimiz şey, sürekli değişen çeşitli faktörlerin bir bileşimidir.
2. Yeniden doğuşun mantıklı nedenlerini düşünün: bizim vücut ve akıl sebeplerden doğar. Onlar vücut fiziksel materyalin sürekliliğinden, zihnimiz ise zihinsel anların sürekliliğinden gelir.
3. Önceki yaşamları hatırlayan insanların hikayelerini düşünün
4. Yeniden doğuşu kabul ederek “denemek”. Başka hangi şeyleri açıklamaya yardımcı olabilir?
5. Beri vücutİçine doğduğumuz yaşam formu, zihinsel durumlarımızın bir yansımasıdır, başka bedenlerde doğmanın nasıl mümkün olduğunu bir düşünün.

Karma

Karma kasıtlı eylemdir. Bu tür eylemler, gelecekte deneyimleyeceklerimizi etkileyen zihin akışlarımızda izler bırakır. Genel yönleri düşünün:

1. Karma kesindir. Mutluluk her zaman yapıcı eylemlerden, acı ise yıkıcı eylemlerden gelir.
2. Karma genişletilebilir. Küçük bir neden, büyük bir sonuca yol açabilir.
3. Sebep oluşturulmamışsa, sonuç yaşanmaz.
4. Karmik izler kaybolmaz.

Sonuçları üzerinde düşünmek karma ve şimdiki eylemlerimizin gelecekteki deneyimlerimizi nasıl etkilediği. Bunlara hayatınızdan örnekler verin:

1. olgunlaşma sonucu: vücut ve gelecekteki yaşamlarımızda alacağımız akıl
2. sonuç nedene benzer
   • tecrübemiz açısından
   • eylemlerimiz açısından: alışılmış eylemler
3. çevre üzerindeki etkisi

Tefekkür ve tartışma için noktalar

1. Yeniden doğuş sana mantıklı geliyor mu? Hangi belirli şeyler size zorluk çıkarır?
2. Yeniden doğuş olabilir ve karma Daha önce size mantıklı gelmeyen şeyleri açıklayın, örneğin iyi insanların neden başlarına korkunç şeyler geldiği gibi?
3. Yeniden doğuşa inanmanın etkisi ne olurdu ve karma Hayata nasıl baktığınız ve dünyayla nasıl ilişki kurduğunuz hakkında mı?

Döngüsel varlığın nedenleri

Rahatsız edici tutumlar ve bunların etkisi altında yaratılan eylemler, sürekli tekrar eden sorunlar döngüsü içinde kalmamıza neden olur. Ana rahatsız edici tutumlar daha önce listelenmiş ve döngüsel varoluşla bağlantı kurmamıza yardımcı olması için burada tekrarlanmıştır:

1. Ek dosya: bir nesne veya kişi üzerinde olumlu nitelikleri abartan veya yansıtan ve sonra kavrayan veya yapışan bunun üzerine.
2. Öfke: Bir nesne ya da kişinin olumsuz niteliklerini abartan ya da yansıtan ve buna katlanamadığı için kaçmak ya da bizi rahatsız eden şeye karşılık vermek isteyen bir tutum.
3. Gurur: Kişinin abartılı imajına tutunan bir tutum.
4. Cehalet: dört asil gerçek, eylemler ve bunların sonuçları, boşluk vb.
5. çevriliyorlar şüphe: önemli noktalarda yanlış sonuçlara varmaya meyilli kararsız bir tutum.
6. Bozuk görünümler: ya özünde var olan bir benliği kavrayan yanıltıcı bir zeka ya da diğer yanlış kavramları kavrayan bir zeka.

Rahatsız edici tutumların ortaya çıkmasını teşvik eden faktörler

1. Rahatsız edici tutumların yatkınlıkları: Şu anda zihninizde tezahür etmeseler bile, rahatsız edici tutumlar oluşturacak tohuma veya potansiyele sahip misiniz?
2. Nesne ile temas: Hangi nesneler ya da kişiler sizde rahatsız edici tavırların ortaya çıkmasını tetikliyor? Onların yanındayken dikkatli misin?
3. Yanlış arkadaşlar gibi zararlı etkiler: Etik dışı davranan veya sizi manevi yoldan uzaklaştıran arkadaşlar veya akrabalardan güçlü bir şekilde etkileniyor musunuz?
4. Sözlü uyaranlar — medya, kitaplar, TV, vb.: Medya, neye inandığınızı ve kendi imajınızı ne kadar şekillendiriyor? Medyayı dinlemek veya görmek için ne kadar zaman harcıyorsunuz?
5. Alışkanlık: Hangi duygusal alışkanlıklarınız veya kalıplarınız var?
6. uygunsuz dikkat: Sadece olumsuz yönlere mi dikkat ediyorsunuz? Çok fazla önyargınız var mı? Hemen sonuca varmakta veya yargılayıcı olmakta hızlı mısınız? Bu eğilimleri gidermek için hangi adımları atabilirsiniz?

Sonuç: Rahatsız edici tutumların dezavantajlarını anlayın, onlardan vazgeçmeye karar verin.

IV. Büyüme potansiyelimiz

Buda doğa ve değerli insan hayatı

Okuma: Açık kalp, açık zihin: IV, 1-2

Aklın doğası

Zihnin iki özelliği vardır:

1. Berraklık: biçimsizdir. Ayrıca, içinde nesnelerin ortaya çıkmasına izin verir.
2. Farkındalık: nesnelerle etkileşime girebilir.

Nefesi gözlemleyerek zihninizi sakinleştirin, sonra dikkatinizi zihnin kendisine, meditasyon yapana, deneyimleyene, hisseden şeye, yani nesneye değil özneye çevirin. meditasyon. Gözlemek:

1. Zihninizin bir şekli var mı? renk? Nerede?
2. Neyin algılandığı, hissedildiği, deneyimlendiğine dair netlik ve farkındalık duygusu edinmeye çalışın. Tek başına buna odaklan.
3. Düşünceler ortaya çıkarsa, şunu gözlemleyin: Nereden geliyorlar? Neredeler? Nereye kayboluyorlar?

Değerli insan hayatı

emin olup olmadığımızı kontrol edin koşullar hangi ruhsal uygulama için elverişlidir. Her niteliğin avantajını düşünün, varsa sevinin, yoksa nasıl elde edeceğinizi düşünün.

1. Talihsiz durumlardan özgür müyüz? insanımız var mı vücut ve insan zekası?
2. Duyularımız ve zihinsel melekelerimiz sağlıklı ve eksiksiz mi?
3. olduğu bir zamanda mı yaşıyoruz? Buda ortaya çıktı ve öğretiler verdi mi? Bu öğretiler hala saf bir biçimde var mı? sahip olduğumuz bir yerde mi yaşıyoruz? erişim onlara?
4. Zihni bulandıran ve uygulamayı zorlaştıran beş iğrenç eylemden herhangi birini gerçekleştirdik mi?
5. Ruhsal uygulamayla doğal olarak ilgileniyor muyuz? Etik, aydınlanma yolu, Dharma gibi saygı duyulmaya değer şeylere içgüdüsel olarak inanıyor muyuz?
6. Uygulamamızı teşvik eden ve bize iyi örnek teşkil eden destekleyici bir manevi dost grubumuz var mı? yakınlarda mı yaşıyoruz Sangha keşişler ve rahibeler topluluğu?
7. malzememiz var mı koşullar alıştırma için – yemek, kıyafet vb.?
8. Var mı erişim bize doğru yolda rehberlik edebilecek nitelikli ruhani öğretmenlere mi?

Sonuç: Kendinizi piyangoyu yeni kazanmış bir dilenci gibi hissedin, yani hayatınızda sizin için olan her şey hakkında neşeli ve hevesli hissedin.

Tefekkür ve tartışma için noktalar

1. İnsanların doğası gereği kötü mü yoksa kötü mü olduğuna inanıyor musunuz? Neden veya neden olmasın?
2. Her varlığın bir farkındalığı nasıl olabilir? Buda Doğa, kendinize ve başkalarına karşı daha hoşgörülü ve sabırlı olmanıza yardımcı oluyor mu?
3. Hayatında genellikle kabul ettiğin şeyler nelerdir? Ruhsal uygulamanızda nasıl faydalı olabilirler?

V. Aydınlanmaya giden yol

Dört Asil Gerçek

Okuma: Açık kalp, açık zihin: V, 1

Bu dört gerçek, mevcut durumumuzu ve potansiyelimizi anlatıyor:

1. Acıları, zorlukları ve sorunları yaşıyoruz
2. Bunların nedenleri var: cehalet, haciz ve öfke
3. Bunları tamamen durdurmak mümkün
4. Bunu yapmak için bir yol var

Tatmin edici olmayanı daha iyi anlamak için koşullar Mevcut durumumuzu anlamak ve böylece bizi durumu düzeltmeye motive etmek için, biz insanların yaşadığı zorlukları düşünün:

1. Doğum
2. Yaşlanma
3. Hastalık
4. Ölüm
5. Sevdiklerimizden ayrı kalmak
6. Sevmediğimiz kişilerle tanışmak
7. Sevdiğimiz şeyleri elde etmek için çok uğraşmamıza rağmen elde edememek
8. Having a vücut ve zihin rahatsız edici tutumların kontrolü altında ve karma

Tefekkür ve tartışma için noktalar

1. Doğum: Keyifli, konforlu bir süreç mi?
2. Yaşlanma: Yaşlanma hakkında ne düşünüyorsunuz? Korkutucu mu? Teselli mi? İkisi birden? Yaşlanmayla birlikte ne gibi faydalar ve dezavantajlar görüyorsunuz? Yaşlanmanın hangi yönleri sizi en çok zorluyor? Bunun nasıl bir ilgisi var? haciz?
3. Hastalık deneyiminiz nedir? Fiziksel hastalık zihninizi ve duygularınızı nasıl etkiler? Ruhsal durumunuz sağlığınızı nasıl etkiler?
4. Ölüm hakkında ne hissediyorsun? Hayatının tamamlandığını hissediyor musun? Ölüm geldiğinde kendinizi hazır hissediyor musunuz?

Sonraki üçüne hayatınızdan örnekler verin:

5. Sevdiğimiz şeyleri elde etmek için çok uğraşmamıza rağmen elde edememek
6. Sevdiklerimizden ayrı kalmak
7. Sevmediğimiz kişilerle tanışmak
8. Son olarak, bir vücut ve zihin rahatsız edici tutumların kontrolü altında ve karma, yukarıdaki yedi tatmin edici olmayan deneyim meydana gelir. Bu zor deneyimler üzerinde ne kadar kontrolümüz var? durabilir miyiz vücut hastalıktan, yaşlanmadan ve ölümden? Güçlü duyguları kontrol etmek ne kadar zor ve zihnimizi nasıl etkiliyorlar? Yolda bize yardımcı olmaları için bu zor deneyimlere nasıl bakabiliriz?

Özgür olma kararlılığı

Okuma: Açık kalp, açık zihin: V, 2

Sekiz dünyevi endişe

Aşağıdaki tutumların yaşamınızda nasıl işlediğini inceleyin. Seni mutlu mu ediyor yoksa kafanı mı karıştırıyorlar? Büyümene yardım mı ediyorlar yoksa seni hapiste mi tutuyorlar?

(1) maddi malları almak	(2) maddi malları almamak veya onlardan ayrı tutulmak
(3) övgü veya onay	(4) suçlama veya onaylamama
(5) iyi bir itibar (iyi bir imaja sahip olmak, diğerleri sizin hakkınızda iyi düşünüyor)	(6) kötü bir itibar
(7) 5 duyunun zevkleri	(8) hoş olmayan deneyimler

Sonuç: Hayatınızı “otomatik” yaşamaya devam etmek istemediğinizi ve sorun yaşamanıza neden olan tutumları değiştirmek istediğinizi hissedin.

Tefekkür ve tartışma için noktalar

1. Bazen başlangıçta onsuz görünebilir haciz ve isteksizlik, mutlu olmanın yolu yok. Bu doğru mu? Farklı mutluluk türleri var mı? Duyu zevklerinden gelen mutluluk nasıl sıralanır?
2. Kendimize şefkat göstermek çok önemlidir. Bu gerçekten ne anlama geliyor? Budist bir bakış açısıyla, özgür olma kararlılığı döngüsel varoluştan kendimize şefkat duymak kabul edilir. Katılıyor musun

Kendimizi kötü bir durumdan kurtarma cesaretini geliştirmek

Sekiz dünyevi kaygı hayatlarımıza hükmeder, bize sorun çıkarır ve potansiyelimizi boşa harcamamıza neden olur. Sadece bu hayatın mutluluğunu düşündüğümüzde kolayca ortaya çıkarlar. Süreksizlik ve ölüm üzerine düşünmek bakış açımızı genişletir ve önceliklerimizi akıllıca belirlememize yardımcı olur. Bu da, dikkatimizi dünyevi sekiz kaygıdan şefkat ve bilgelik geliştirmek gibi daha önemli faaliyetlere çevirmemizi sağlar.

Meditasyon geçicilik konusu 138. sayfada tartışılmaktadır. Ek olarak, aşağıdaki meditasyonlar önceliklerinizi netleştirmenize yardımcı olabilir, böylece hayatınızı en değerli ve anlamlı hale getirebilirsiniz.

dokuz noktalı ölüm meditasyonu

1. Ölüm kaçınılmazdır, kesindir.
   • Sonunda ölmemizi hiçbir şey engelleyemez
   • Ömrümüz ölüm vakti geldiğinde uzayamıyor ve her geçen an ölüme yaklaşıyoruz.
   • Dharma uygulamak için zamanımız olmasa bile öleceğiz.

Sonuç: Dharma'yı uygulamalıyız.

2. Ölüm zamanı belirsiz
   • Genel olarak dünyamızda yaşam süresinin kesinliği yoktur.
   • Daha fazla ölme şansı ve daha az hayatta kalma şansı var
   • nen vücut son derece kırılgan

Sonuç: Şimdiden başlayarak sürekli olarak Dharma uygulayacağız.

3. Ölüm anında Dharma'dan başka hiçbir şey yardımcı olamaz.
   • Zenginlik fayda etmez.
   • Arkadaşların ve akrabaların hiçbir yardımı olmaz.
   • bizim bile değil vücut herhangi bir yardımdır.

Sonuç: Tamamen pratik yapacağız.

Ölüm meditasyonumuzu hayal etmek

1. Ölümünüzü hayal edin: Neredeydiniz, nasıl ölüyordunuz, duygularınız, arkadaşlarınızın ve ailenizin tepkileri.
2. Kendinize şu soruyu sorun: "Hayatımda yaptığım için kendimi iyi hissettiğim şey nedir? Neler değerli oldu? Ne hakkında pişmanlık duyuyorum?
3. Ayrıca kendinize şunu sorun: "Bir gün öleceğime göre, hayatımda önemli olan ne? Hayattayken ne yapmak ve yapmaktan kaçınmak istiyorum? Ölüme hazırlanmak için ne yapabilirim?”

• Sonuç: Ölümünüzün kesinliği ve hayatınızı anlamlı kılmanın önemi hakkında bir fikir sahibi olun. Yapmak istediğiniz ve bundan sonra yapmaktan kaçınacağınız şey hakkında kesin sonuçlara varın.

ahlâk

Okuma: Açık Kalp, Berrak Zihin: V, 3

On yıkıcı eylem

Hangi yıkıcı eylemleri yaptığınızı düşünün. Onlara nasıl dahil olduğunuzu, acil ve uzun vadeli sonuçlarının ne olduğunu anlayın. Yaptığımız birçok şeyden pişmanlık duysak da, bunlar arınabilir ve kendimize karşı dürüst olmanın verdiği bir rahatlama duygusu doğar.

1. Öldürme
2. çalma
3. Akılsız cinsel davranış
4. Yalan söyleme
5. bölücü konuşma
6. Sert kelimeler
7. Boş konuşma
8. Başkalarının şeylerine göz dikmek
9. Kötü niyetlilik
10. Yanlış görüşler

Arınma için dört rakip güç

Yıkıcı eylemlerinizin sonuçlarının farkında olarak, onları arındırmak için güçlü bir istek geliştirin. dört rakip güç:

1. Pişmanlık (suçluluk değil!) Hatalarımızı rasyonalize etmek veya inkar etmek değil, Budaların huzurunda kendimize karşı dürüst olmak.
2. İlişkiyi onarmak: sığınmak ve özgecilik oluşturmak
3. Gelecekte bu eylemi tekrar yapmamaya karar vermek
4. İyileştirici davranış: toplum hizmeti, manevi uygulama, vb.

Bunları tekrar tekrar yapmak, yıkıcı eylemlerimizin karmik izlerini arındırabilir ve suçluluğun psikolojik ağırlığını hafifletebilir.

Tefekkür ve tartışma için noktalar

1. Suçluluk nedir? Nereden geliyor?
2. Pişmanlık ve suçluluk arasındaki fark nedir?
3. Kendimizi suçluluk duygusundan nasıl kurtarabiliriz?

Fedakarlığı Beslemek: Nazik Bir Kalp Geliştirmek

Okuma: Açık kalp, açık zihin: V, 4

Başkalarının nezaketi

Diğerleriyle bağlantılı olma ve onlardan çok iyilik görme duygumuzu geliştirmek için, üzerinde düşünün:

1. Tüm varlıklar ebeveynlerimiz ve sevgililerimiz olmuştur. Önceki sonsuz yaşamlarımızın bir döneminde diğerleriyle güçlü, yakın ilişkilerimiz oldu.
2. Ebeveynlerimiz veya yakın arkadaşlarımız olarak bize karşı son derece nazik davrandılar. Çocukken sizinle ilgilenenlerin nezaketini özellikle düşünün.
3. Bu yaşamda başkalarından hesaplanamaz faydalar ve yardımlar aldık. Düşünmek:
   • arkadaşlardan ve akrabalardan aldığımız yardım: eğitim, gençken veya hastayken bakım, teşvik ve destek, yapıcı eleştiri, vb.
   • yabancılardan alınan yardım: Yiyecek, giyecek, binalar, yollar - kullandığımız ve zevk aldığımız her şey - tanımadığımız insanlar tarafından yapıldı. Toplumda onların çabaları olmasaydı hayatta kalamazdık.
   • anlaşamadığımız insanlardan sağlanan fayda: bize ne üzerinde çalışmamız gerektiğini gösterirler ve gelişmemiz için zayıf yönlerimizi gösterirler. Bize sabır, hoşgörü ve şefkat geliştirme fırsatı veriyorlar.

Sonuç: Başkalarından aldığınız her şeyi kabul ederek, onlara şükran duymak için kalbinizi açın. Başkalarını değerli tutan bir tavırla, karşılığında onlara fayda sağlamayı dileyin.

sevgi dolu nezaket

1. Kendinizden başlayarak, “İyi ve mutlu olayım” diye düşünün. Dünyevi ve manevi tüm çeşitli mutluluk türlerini düşünerek kendinize iyi dileklerde bulunun. Bunun kalbinizde bir duygu olmasına izin verin.
2. Bunu, önce “Arkadaşlarım ve sevdiklerim iyi ve mutlu olsun” diye düşünerek başkalarına yayın.
3. “Kişisel olarak tanımadığım tüm varlıklar iyi ve mutlu olsun” diye düşünün.
4. Son olarak, size zarar veren, sevmediğiniz veya korktuğunuz herkesin iyi ve mutlu olmasını dileyin. Tüm bu adımlarda, bu düşünceyi yürekten hissedilen bir duygu haline gelmesi için tefekkür edin.

Tefekkür ve tartışma için noktalar

1. İyilik dilemek zor mu kolay mı? Kendinizi nasıl affedebilir ve yargılayıcı veya mükemmeliyetçi tutumlardan nasıl kurtulabilirsiniz?
2. Kendimizi kabul etmek ne demektir? Bunu nasıl yapabiliriz?

Gerçeği Gerçekleştiren Bilgelik

Okuma: Açık kalp, açık zihin: V, 5

bağımlı doğan

Türkiye fenomenler varlığı için başka şeylere bağımlıdır. Üç şekilde bağımlıdırlar:

1. Dünyamızdaki tüm işleyen şeyler nedenlere bağlı olarak ortaya çıkar. Herhangi bir nesneyi seçin ve tüm nedenleri ve koşullar bu onun varlığına gitti. Örneğin, bir ev, ondan önce var olan pek çok ev dışı şey nedeniyle vardır: yapı malzemeleri, tasarımcılar ve inşaat işçileri vb.
2. Parçalara bağlı olarak şeyler var. Onu oluşturan tüm farklı parçaları keşfetmek için bir şeyi zihinsel olarak inceleyin. Bu parçaların her biri yine parçalardan yapılmıştır. Örneğin, bizim vücut birçok olmayandan yapılmıştırvücut şeyler: uzuvlar, organlar vb. Bunların her biri moleküllerden, atomlardan, atom altı parçacıklardan oluşur.
3. Şeyler tasavvur edilmeye ve isimlendirilmeye bağlı olarak var olurlar. Örneğin, Tenzin Gyatso Dalai Lama çünkü insanlar bu pozisyonu düşündüler ve ona bu unvanı verdiler.

Bütün insanlar ve şeyler bağımlı olarak var oldukları için, bağımsız veya içkin varoluştan yoksundurlar.

Sığınma

Okuma: Açık kalp, açık zihin: V, 7

Sığınak: anlamı, nedenleri, nesneleri

1. Sığınmak, manevi rehberliğinizi dünyaya emanet etmek demektir. Buda, Dharma ve Sangha. Bu, sizi sihirli bir şekilde “kurtaracakları” anlamına gelmez, ancak size kendi zihninizi dönüştürmenin yollarını gösterecek ve yol boyunca size rehberlik edeceklerdir.
2. Sığınma nedenleri. Bunları geliştirmek sığınağınızı derinleştirir.
   • Gelecekte acı çekme olasılığı konusunda korku veya ihtiyat duygusu.
   • Yeteneğine duyulan güven Üç mücevher bu potansiyel ıstıraptan ve buna neden olan kafa karışıklığından sizi yönlendirmek için.
   • Aynı gemide olan başkaları için şefkat.
3. nesneler. Onların niteliklerini bilmek imanımızı ve güvenimizi zenginleştirir.
   • Buda – tüm pislikleri ortadan kaldıran ve tüm iyi nitelikleri tamamen geliştiren kişi.
   • Dharma - tüm zorlukların ve ona giden yolların sona ermesi.
   • Sangha – doğrudan gerçeklik algısına sahip olanlar
4.  Analoji: biz samsarik varlıklar hasta insanlar gibiyiz. bu Buda doktordur, Dharma ilaçtır ve Sangha hemşirelerdir. Yazdıkları ilaçları alarak sefaletten kurtulabiliriz.

Sonuç: Acı çekme konusunda bir ihtiyat duygusu ve kişinin yeteneğine güven ile Üç mücevher, kalbinden rehberlik için onlara dön.

Tefekkür ve tartışma için noktalar

1. Manevi rehberliğe ihtiyacımız var mı yoksa bunu tek başımıza yapabilir miyiz?
2. kendimizle nasıl ilişki kurarız sığınma nesneleri? Sihirli bir şekilde bizi kurtarabilecekler mi? Kendine güvenmek ile başkalarına güvenmek arasındaki denge nedir? Üç mücevher? benzetmeyi düşünürken Üç mücevher doktor, tıp ve hemşireler burada yardımcı olabilir.
3. İnanç veya güven nedir? Gerekli mi yoksa faydalı mı? Sağlıklı ve sağlıksız “iman” türleri var mıdır? Sağlıklı türleri nasıl yetiştirebiliriz?

Çocukken öğrendiğimiz din hakkında ne hissediyoruz? Onunla barıştık mı? Buna olumsuz bir duyguyla mı tepki veriyoruz? Şu anda o dine uymasak bile, onun olumlu niteliklerini görebilir ve onu takip edenlere saygı duyabilir miyiz?