Kimliklerimizi çözmek

Bir uygulayıcının sorusunu ele almak

Birisi bir soru yazdı. “Birlik, herhangi bir grubun başarısında önemli bir faktördür. Birlik, kişinin içinde bulunduğu gruba karşı sağlıklı bir gurur ve sevgi duygusundan gelir. Güncel olaylar göz önüne alındığında, sorum etnik gruplarla ilgili. Bir etnik grubun parçası olan bir Budist, benliksiz Budist öğretilerini uygularken, kendi etnik grubuna birliği nasıl sağlar ve vaaz eder? Birlik çok kimlik odaklıdır. Bir Budist, kendinden nefret eden ama yine de öz-olmama öğretisini savunan Afro-Amerikalılar veya Latinler gibi bölünmüş bir etnik gruba birliği nasıl vaaz edebilir?'

Bunlar iyi sorular - gerçekten üzerinde düşünülmüş sorular! Etnik, dinsel, ırksal, sosyo-ekonomik -ne olursa olsun- hepimiz farklı gruplara aitiz. Hangi gruba ait olursak olalım, önemli olanın, onların sadece şartlandırılmış olduklarını hatırlamak olduğunu düşünüyorum. fenomenler. Sonsuza kadar sürmezler ve sebepler ve sebepler nedeniyle meydana gelirler. koşullar. Doğuştan gelen bir yapıları yoktur. Dolayısıyla, hayatımız boyunca belirli “geleneksel kimliklere” sahip olabiliriz, ancak bu kimlikler biz değiliz. Onlar sadece, herhangi bir zaman diliminde ilişkili olduğumuz şeylerdir. Onlar biz değiliz. 

Kimlikleri görmenin farklı yolları vardır. Bir yol, önerdiğim gibi: sadece şartlandırılmışlar fenomenler geçici olarak ait olduğumuz, biz olmayan. Sözleşmelere dayalıdırlar. Çoğu zaman yararlı sözleşmelerdir. "Kadınlar" denen gruba ait olduğumu biliyorum. Hangi umumi tuvaletin kullanılacağını bilmek çok faydalıdır. Bundan büyük bir kimlik çıkarmama gerek yok. Bir Amerikalı kimliğine sahip olmayı da aynı şekilde görüyorum - bu, ülkeye vardığımda hangi Gümrük hattına gideceğimi bilmemi sağlıyor. Ama bunu çok büyütmüyorum. Güçlü bir kimlik değil.

Kimlikler ve mağduriyet

Kimliklerimizi çok güçlü kılmayı seçebiliriz. Bir "rah-rah" Amerikalı olabilirim: "Önce Amerika. Amerika en iyisi. Amerikan olan her şey.” Bir kadın olarak kimliğimle ilgili olarak, "Bütün sistem bana karşı duruyor" kimliğine bürünebilirdim. İşi bir erkeğe vermeyi tercih edeceklerini daha başlamadan biliyorum. Alsam bile bir adama bana ödediğinden daha fazlasını ödeyecekler. Yönetim kurulu toplantılarına gittiğimizde ise sözümü kesecekler ve sesimi duyuramayacağım.” Bundan bütün bir kimlik oluşturabilirim. 

Yahudi kökenliydim. Aman tanrım - kimlikler hakkında konuşun! İsrail'e gittim ve daha sonra "Kimlikler ülkesinde" adlı bir makale yazdım. Orada şu fikirle büyüyorsun: “Bin yıldır varız. Bizi öldürmeye ve yok etmeye çalışıyorlar ve henüz başaramadılar. Biz seçilmiş insanlarız.” Bütün bu tür şeyler var. Ben de “Ben o etnik gruptan geliyorum. Vejetaryen tavuk çorbasını severim. Yidiş dilinde nasıl küfür edileceğini biliyorum. Ama zulme dayalı bir kimlik geliştirmiyorum çünkü hayatımı zulme ve mağduriyete dayalı bir kimlikle yaşamak istemiyorum.” 

Buradaki herkesin farklı kimlikleri var, bu yüzden onlara ya yararlı gelenekler gibi hafife alabiliriz ya da onlar hakkında kesin ve hızlı kimlikler oluşturabiliriz. Mesele şu ki, zor ve hızlı kimlikler oluşturduğumuzda, bugünlerde genellikle kendimizi bir kurban haline getirme eğilimindeyiz. Yani kadınlar kurbandır; Latinler kurbandır; Afrikalı Amerikalılar kurbandır. Ve şimdi kurban olan beyaz Protestan erkeklere sahipsiniz - bu, beyaz üstünlükçü hareketin temellerinden biridir. "Ülkemizi elimizden alıyorlar" Pek çok kimlik inşa edebilirsiniz ve günümüzde bu kimliklerin pek çoğu kurban olmaya dayanıyor. 

Geçen yıl Cadılar Bayramı'nda hatırlıyorum, pek çok insan çok üzüldü çünkü belirli bir etnik gruba ait olmayan farklı insanlar Cadılar Bayramı'nda o etnik grubun üyeleri gibi giyinmişti. Birileri bundan çok rahatsız oldu. Diğer insanlar için, kendi etnik grubundan olmayan biri kendi etnik grubundan yemek pişirdiğinde, bunun kültürel sahiplenme olduğunu ve bunu yapmamalısın derler. Bu durumlarda her şey, “Bu benim kimliğim ve bu nedenle bana bir, iki, üç, dört davranmalısın. Ve sen bana böyle davranmıyorsun, bu yüzden üzgünüm, kızgınım, üzgünüm, kırgınım ve hakarete uğradım ve bu nedenle filan, filan, filan demeye hakkım var. Ve blöh, bluh, bluh yapmamalısın. Aman Tanrım, çok yorucu - tamamen yorucu!

Gerçekten güzel bir soru soran bu kişiye cevaben, sahip olduğumuz kimliklere ve ait olduğumuz gruplara bakıp iyi nitelikleri görebileceğimizi düşünüyorum. Bu iyi nitelikler, gruptaki herkes için geçerli olmayabilir. Ait olduğumuz grupların bazı kötü niteliklerini de fark etmeliyiz. Ve yine, kötü nitelikler gruptaki herkes için geçerli değil. 

Yahudi kökenli biri olarak, belirli şeylerle nasıl büyüdüğünüz çok ilginç. "Yahudiler zekidir. Eğitime değer veriyoruz. Yahudi bir adamla evlenmelisin. Onlar çok daha iyi kocalar.” Bu, Weiner ve New York'taki diğer adamdan önceydi; bu onlardan önceydi. "Yahudi bir adamla evlen. Daha iyi kocalar ve zekiler.” Ama Yahudilerin çok güzel bir şeyleri vardı, bütün kusurlarından da söz ettiler ve birbirleriyle dalga geçtiler. eğer izlersen Çatıdaki kemancı, insanlar Yahudi kültürüyle gerçekten dalga geçiyorlar ve Yahudiler kendi kültürleriyle dalga geçmelerine izin veriyorlar. Ama Allah kimsenin kültürleriyle dalga geçmesini yasaklar. Bu işe yaramaz, tamam mı? hepsi bu yüzden haciz ve bir kimlik oluşturmak. 

Bir gruba aitseniz, pozitif bir kimliğe sahip olun. Yanlışın farkında olun. Ancak her şeyi bu kadar ağır ve sınırlayıcı hale getirmeyin çünkü kimlikler böyle çok güçlü ve sınırlayıcı hale geldiğinde, kendimizi kurban konumuna düşürme ve kendimizi başkalarıyla karşılaştırma eğiliminde oluruz. Ve elbette, kendimizi başkalarıyla karşılaştırdığımızda, her zaman daha az çıkıyoruz. Ara sıra daha iyi çıkıyoruz, ama sonra bu "Pekala, benim grubum onların grubundan daha iyi çünkü biz falan filan yapıyoruz ama onlar bizi takdir etmiyorlar" veya "Benim grubum nah, nah, nah ve o insanların bize uygunsuz davranmasından daha az.”

Bunların hepsi sadece sözleşmeler. Onlar biz değiliz. Bunu o kadar büyütmemize gerek yok. Bir grup kimliğiyle gurur duymak istiyorsanız, hissedebilen bir varlık olmakla gurur duyun. İnsan olmaktan gurur bile duyma. Çünkü bazen insanoğlu olarak “Ben bir insan olarak diğer tüm hayvanlardan ve böceklerden daha zekiyim” düşüncesine kapılırız ve bu bize onlara iyi davranmama, doğaya hükmetme ve onu uyumlaştırma izni verir. ne istiyorsun, ki bu hiç de yardımcı değil.

Budist kimlik görüşü

Gerçekten bir kimlik istiyorsanız, çok kapsayıcı olun. Hepimiz hissedebilen varlıklarız. Hepimiz mutluluk istiyoruz. Hiçbirimiz acı çekmek istemiyoruz. Bu nedenle, eğer acı çekiyorsa, ortadan kaldırılmalıdır. Kim olduğu önemli değil. Eğer mutluluksa, kazanılmalıdır. Kim olduğu önemli değil. Ve eğer bu tür bir kimlik geliştirirseniz, o zaman canlıların iyi niteliklerini görürsünüz: bize karşı nazik oldular, bize karşı nazik oldular, bize karşı nazik olacaklar. Hissedebilen varlıkların kötü niteliklerini görerek bunu dengelersiniz: onlar dertlerin etkisi altındadırlar ve karma. Bu şekilde, farklı canlıları daha makul bir şekilde ele alırsınız ve onlara nasıl yaklaşacağınızı ve zihniniz kıskançlık, rekabet, karşılaştırma, mağduriyet, kibir - tüm bu tür şeylerle bu kadar karışmadan nasıl tepki vereceğinizi bilirsiniz.

Hedef Kitle: Budistler olarak, özellikle de bir kimliğimiz varsa veya Budizm ile genel olarak özdeşleşmeyen bir gruba aitsek, kimliğimizi başkalarına fayda sağlamak için kullanma fırsatına sahibiz. Çünkü o zaman onlarla Dharma'yı paylaşma fırsatımız olur. Kim olduğumuzla özdeşleştikleri gerçeğiyle, aynı dili konuşmamızdan, aynı ten rengine sahip olmamızdan veya aynı cinsiyetten olmamızdan kaynaklanıp kaynaklanmadığını bizimle ilişkilendirebilirler. Bunlardan biri de insanları bize çeken yakınlıklardır. Budistler olarak bu bize onlarla bir şeyler paylaşma ve onlarla Budist bir bakış açısıyla ilişki kurma fırsatı veriyor ki bu çok faydalı.

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Bu çok iyi bir nokta ve geleneksel olan belirli kimliklerimiz var. Ve onları önerdiğiniz gibi, diğer insanlarla bağlantı kurmak ve onları Budizm ile tanıştırmak için kullanabiliriz. Bu çok doğru. Ama yine de, bu kimliğe sahip değiliz: "Sadece Latinlere öğreteceğim çünkü onlar benim grubum" veya "Sadece kadınlara öğreteceğim" veya "Sadece kadın Latinlere öğreteceğim" ” Ama bu doğru.

Hedef Kitle: Etnik kökenle ilgili kafa karışıklığının çoğunun da coğrafyadan kaynaklandığını düşünüyorum. Örneğin, burada Amerika Birleşik Devletleri'nde Afrikalı, Siyah olarak kabul edilir. Asyalı Çinli olarak kabul edilir. Latin, Güney Amerika olarak kabul edilir. Ancak bu terimlere bakarsanız, çok fazla çeşitlilik olduğunu görürsünüz. Örneğin, Asya çok çeşitlidir. Hintliler de Asyalıdır. Ayrıca Orta Doğulular ve Yahudiler teknik olarak Asyalıdır - Batı Asya'dandır. Latino terimi için de durum aynıdır: Fransızca, Romence, İtalyanca, İspanyolca, Portekizce - bunların hepsi de Latin ülkeleridir. Ve sonra Afrika çok çeşitlidir; orada birçok kabileniz var - kendilerini ne siyah ne de beyaz olarak tanımlamayan yerli gruplar. Kızılderililer gibi kendilerini kırmızı insanlar olarak tanımlıyorlar. Ben aslında yerli halklardan birinin soyundan geliyorum. Çoğunlukla Sahra Çölü'nde yaşarlar. Kadın soyuna dayalı anaerkil bir kültürdür ve erkekler örtünür, kadınlar değil - erkekler örtünür. Yani, tıpkı Kızılderililer gibi yerli, çok eşsiz bir çöl kültürü. Aynı zamanda yerli Afrikalılar. 

Ve burada Amerika Birleşik Devletleri'nde, Kafkas terimi Beyaz anlamına gelir, ancak aslında orijinal Kafkas halkı Çeçenler, Gürcüler ve benzeri gibi Kafkas Dağları'ndandı. Ve komik olan şu ki, Rusya'da gerçek Kafkas halkına Siyah deniyor. Bence ABD'de coğrafyayla ilgili çok fazla kafa karışıklığımız var. Pek çok insan orijinal Kafkasya'nın nerede olduğunu veya orijinal Afrika'nın Kuzey Afrika'da, Tunus'ta, Libya'da, Fas'ta olduğunu bilmiyor. Buna Afrika deniyordu. Orijinal Asya ile aynı; Orta Doğu'da günümüz Türkiye'siydi. İnsanların bu terimlerle kafası karışıyor ve bence çoğu şeye yol açan şey bu. Ve kurban zihniyeti için de söylediğin gibi “azınlık ve karma etnik köken” olarak ben bunu yaşadım. Ve daha birçokları da bunu deneyimledi. Ama dediğin gibi kurban olamayız. Bundan ayağa kalkmalıyız. 

Burada, Sravasti Manastırı'nda, birçok farklı etnik grupla birlikte, sadece Budist arkadaşlarımı görüyorum. Kültürlerini görüyorum ama bunun sadece Batılı olduğunu düşünmüyorum. Dharma'yı paylaştığım kişinin başka bir Budist olduğunu hissediyorum. Öyleyse, paylaştığın için teşekkürler.