sükuneti geliştirmek

sükuneti geliştirmek

Adam eli başında, aynaya bakıyor.
Yaşlandıkça, döngüsel varoluşun arzulanan çok şey bıraktığını daha çok anlıyorum. (Fotoğrafı çeken エン バルドマン

Kesinlikle iyi bir yeniden doğuş diliyorum. Aklı başında hangi insan bir cehennem varlığı, aç hayalet ya da hayvan olarak yeniden doğmak ister? Bu alt yeniden doğuşların açıklaması lamrim metinler oldukça grafik ve korkutucu. Bu bölümü okumayı çok zor buldum ve düşünmek üzerinde. Kabus görmeye meyilli olmadığıma sevindim.

Kesinlikle eninde sonunda samsaradan kaçmak istiyorum. Yaşlandıkça, döngüsel varoluşun arzulanan çok şey bıraktığını daha çok anlıyorum. Bu dünyada hiçbir zaman gerçek bir kesinlik, güvenlik veya istikrar yoktur. karma ve duhkha. Acının duhkha'sı açıkçası oldukça tatsız. Ancak hoş deneyimler bile en iyi ihtimalle geçicidir ve tam olarak tatmin edici değildir. O enfes çikolatalı keki yemeye devam edersen sonunda korkunç bir karın ağrısı çekeceksin. Buna değişimin duhkhası denir. Ve bizi, ıstıraplarımızın etkisi altında bir yeniden doğuştan diğerine iten koşullanmanın yaygın duhkhasını unutmayın. karma. Bu sonsuz doğum, yaşlanma, hastalık ve ölüm döngüsünden özgürleşmek ne kadar harika olurdu.

Kesinlikle sonunda tüm canlı varlıkların yararına tam uyanışa ve Budalığa ulaşmayı diliyorum. Herkesi dertlerinden kurtarmak ne güzel olurdu ve karma ve dünyadaki tüm acıları ortadan kaldırın. Gelişmiş uygulayıcının yoluna girmeden önce üstesinden gelmem gereken küçük bir sorun var. Bu “küçük” sorun, sükunet geliştirmektir. Arkadaşlarım ve akrabalarıma (en azından çoğuna) karşı güçlü bir sevgi ve şefkati kolayca hissedebiliyorum. Ve sokakta evsiz bir yabancı gördüğümde kalbim gerçekten ona atıyor. Uygulamamın gerçek testi, zor insanlar, göz göze görmediğim insanlar. Ve bu son seçimden sonra yapacak çok işim olduğunu fark ettim.

Tüm canlı varlıklar için eşit sevgi ve şefkate sahip olmanın tüm nedenlerini duydum ve okudum. Mutluluğu ve acıdan kurtulmayı istemekte herkes eşittir. Herkese cehalet bulaşmış, öfke ve haciz bu da zararlı davranışlarla sonuçlanır ve mutluluk değil acı çekmemizi garanti eder. Hayatımdaki “zor” insanlar sadece benim kendi dertlerim ve karma. Eylemi, eylemi yapan kişiden ayırmam gerekiyor. Her hissedebilen varlık bir zamanlar benim annem olmuştur. Peki, insanları yargılama ve onları dost, düşman ve yabancı olmak üzere üç kutuya koyma alışkanlığını kırmak neden bu kadar zor? Bu çirkin ikili benmerkezcilik ve kendini kavrayan cehalet.

Sükunet geliştirme çabalarımda bir çıkmaza girdiğim için, meydan okuyan zihnimde yankılanabilecek başka bir akıl yürütme çizgisi aramaya karar verdim. Boşluğu incelediğimizde, doğuştan var olan bir benlik olmadığını öğreniriz. Kalıcı, parçasız veya bağımsız değiliz. Kendimize yeterli değiliz ve esasen varız. Bizler yalnızca toplamlarımıza bağlı olarak tasarlanır ve tayin ediliriz. Bu agregalar vücut ve zihin sürekli akış halindedir. Bir süreklilik olsam da, çocukken ya da genç bir yetişkinken olduğum kişi değilim. Aklım aynı şekilde düşünmüyor ve vücut kesinlikle aynı şekilde görünmüyor veya hissetmiyor. Geçmiş benliğim ve gelecekteki benliğim birbiriyle ilişkilidir, ancak aynı zamanda şimdiki benliğimden farklıdır. 67 yılıma dönüp baktığımda, kendimden hoşlandığım, kendimden nefret ettiğim ve kendimi tanımadığım zamanları hatırlıyorum. Yani yıllardır kendime dost, düşman ve yabancı oldum. Bu üç kategori genellikle diğer insanlara uygulanır. Ama onları kendimi nasıl gördüğüme de uygulayabilirim. Benlik durumunda düşman benim benmerkezcilik ve kendini kavrayan cehalet.

Bu üç kategoriyi kullanmak ve bunları hem kendime hem de başkalarına uygulamak, daha az dualist düşünmeme yardımcı oluyor. eğer küçültebilirsem haciz, öfkeve kendime karşı ilgisizlik, soğukkanlılığı geliştirmek daha kolay olmalı. Bir dost, düşman ve bir yabancı olarak kendime şefkat geliştirebilirsem, o zaman belki de diğer herkes için aynı şefkate sahip olabilirim. Kendimi bir dost, düşman ve kendime yabancı olarak düşünmeye başlar başlamaz, yargılayan zihnimin başkalarını daha az yargıladığını hissedebiliyordum.

Kenneth Mondal

Ken Mondal, Spokane, Washington'da yaşayan emekli bir Oftalmologdur. Eğitimini Philadelphia'daki Temple Üniversitesi ve Pennsylvania Üniversitesi'nde, ihtisas eğitimini University of California-San Francisco'da aldı. Ohio, Washington ve Hawaii'de çalıştı. Ken, 2011'de Dharma ile tanıştı ve Sravasti Manastırı'nda düzenli olarak öğretilere ve inzivalara katılıyor. Ayrıca Abbey'in güzel ormanında gönüllü çalışmayı da seviyor.

Bu konu hakkında daha fazlası