İdealler olarak Üç Mücevher

• üzerine öğretiler sığınmak
• Ayırt edici özellikleri üç mücevher
• Nasıl pratik yapılacağına dair yönergeler
• Faydalarını anlamak kaidelerinin

Sığınma eğitimi (indir)

Bugün biraz sığınak hakkında konuşacağız - özellikle sığınmak ayırt edici özelliklerini bilerek Üç mücevher; Ve sığınmak üçünü kabul ederek sığınma nesneleri ideal olarak, sığınmak diğer sığınaklar lehinde konuşmayarak ve ayrıca sığındıktan sonra bazı yönergeler. (Sığınağınızı korumanıza ve sığınağınızı derinleştirmenize yardımcı olacak yönergeler.)

Üç Mücevherin ayırt edici özellikleri

İlk başlayan sığınmak ayırt edici özelliklerini bilerek Üç mücevher. Eski dostumuz Joe Blow burada yardım ediyor. diyor ki, “Her Üç mücevher o kadar çok özelliği var ki yeterli mi sığınmak sadece birinde mi?" "Pazarlık yapabilir miyim?" gibi. Cevap hayır." Bizim ihtiyacımız sığınmak her üçünde de çeşitli yönlerden farklılıklar vardır.

1. Özellikleri

Her şeyden önce farklı özelliklere sahipler. bu Buda tüm kusurları terk eden ve tüm iyi nitelikleri geliştiren kişidir. Her şeyi bilen olduğu için iki gerçeği aynı anda görebilir. Dharma gerçek yollar ve gerçek durmalar Buda canlıların ihtiyaçlarını karşılamayı öğretti; ve Dharma'yı öğretmek, Buda dünyada ortaya çıktı. bu Sangha Dharma'yı doğrudan gerçekleştirenler, başka bir deyişle, boşluğun doğrudan farkına varanlar. Aynı şeyi yapabilmemiz için bize rehberlik edebilirler. Her şeyin geçerliliğini ve yararlılığını kanıtlarlar. Buda öğretildi - çünkü Sangha olduğunu Dharma'yı izleyerek gerçekleştirmiştir. Buda öğretilen. Tüm sistemin çalıştığını gösterir. Özelliklerindeki fark buydu. Bu farklı özelliklere sahip oldukları için neden bunu yapmak zorunda olduğunuzu görebilirsiniz. sığınmak içinde Buda, Dharma ve Sangha- sadece bir tanesi işe yaramaz.

2. Aydınlatıcı Etki

Ayrıca aydınlatıcı etkileri açısından da farklıdırlar. bu Buda iletilen ve gerçekleşen Dharma'yı verir. İletilen Dharma, öğreterek aktarılan şeydir. Gerçekleştirme Dharma, kendi zihnimizde gerçekleştirdiğimiz şeydir. Başka bir deyişle, Buda neleri uygulayacağını ve nelerden vazgeçeceğini söyler. Öğrettiği asıl şey bu. Dharma'yı bize en etkili şekilde aktarır. Dharma, sıkıntıları ve ıstırapları ortadan kaldırır. Ve Sangha pratik yaparken bize cesaret, ilham ve yardım verir. Ayrıca tarafından sığınmak içinde Sangha yalnız olmadığımızı biliyoruz. Farklılıkları, aydınlatıcı etkileri nedeniyle bizi olumlu yönde etkiliyorlar o zaman sığınmak üçünde de.

3. Özlem ve Saygı

Ayrıca, her üçü için sahip olduğumuz özlemler veya bağlılık veya ateşli saygı açısından da farklıdırlar. açısından Buda, yapmak istiyoruz teklifleri, bağlılığımız ve saygımız var. Budaların yardımına ve öğretilerine saygı gösteriyoruz. teklif ve hizmette bulunma ve uygulama vb. Dharma açısından, onu uygulamaya koymayı ve zihnimizi Dharma'ya dönüştürmeyi amaçlıyoruz. Dharma'ya olan yüksek saygımızı bu şekilde gösteririz. İçin Buda daha fazla adanmışlık türleriyle yüksek saygı gösteriyoruz; ve zihinlerimizi dönüştürerek Dharma için. İçin Sangha Onlarla birlikte pratik yaparak ve gelecek nesiller için Dharma'yı sürdürme çabalarına katılarak saygımızı gösteriyoruz.

4. Uygulama İlişkisi

Dördüncü ayrım ise, Üç mücevher üçüyle ilişkide nasıl pratik yaptığımız açısından farklıdır. bu Buda olmak istediğimiz şeyin rol modelimizdir. Yaparız teklifleri, secdeye varmak ve hürmet göstermek, fazilet sahibi olmak için Buda. Bu, ilişkide pratik yapma şeklimizdir. Buda. Dharma ile ilgili olarak, onu öğreniriz, uygularız, düşünmek üstünde. Bizimle entegre ediyoruz vücut, konuşma ve akıl. açısından Sanghaile uyumlu bir şekilde çalışarak onunla pratik yapıyoruz. Sangha, öğretilerin paylaşılması ve Sangha maddi varlıklarını paylaşan topluluk. Bunu, örneğini izleyerek de yapıyoruz. Sangha Mücevher. Yine, bunlar, yaşamla ilişkide nasıl pratik yaptığımızın farklılıklarıdır. Üç mücevher.

5. Nitelikler

O zaman beşinci fark veya ayrım, bu üçünde hangi niteliklerin hatırlanması veya hangi niteliklere dikkat edilmesi gerektiğidir. açısından Buda, onun üç zehirli zihinden arınmış olduğunu ve bilgelik, merhamet, her şeyi bilen zihne ve bizi aydınlanmaya götürme kabiliyetine sahip olduğunun farkındayız veya hatırlıyoruz. Dharma'nın başında, ortasında ve sonunda iyi sonuçlar vardır. Bunu uyguladığımızda, dikkat ettiğimiz bu nitelik Dharma'nın iyiliğidir. İle Sangha, hatırlanması gereken iyi kalite, doğru yolda olduklarıdır. Tarafsızlar, bu yüzden gerçek arkadaşlar. Yolda bize yoldaşlık sağlayabilecek saygı nesneleridir. bu Sangha Mücevher, tıpkı Buda, favorileri oynamayacak ve birine yardım edip diğerine yardım etmeyecek vb.

6. Liyakat Yaratmak

Altıncı fark, Üç mücevher her biri açısından nasıl liyakat yarattığımızdır. açısından Buda, tarafından tekrar liyakat yaratıyoruz teklif ve secde etmek Buda- bu tür daha adanmış şeyler. Dharma'ya göre, onu kendi zihnimizde uygulamaya koyarak liyakat kazanırız. bu Sangha, onlarla birlikte erdemli faaliyetlerde bulunarak liyakat yaratırız. teklifleri onlara ve tarafından teklif saygı duyarlar. Büyük bir öğretiye gittiğinizde ve çevrenizde birçok uygulayıcınız olduğunda görebilirsiniz, çok ilham alırsınız. Bunların hepsinin olup olmadığını düşün Sangha Boşluğu fark eden mücevher. Onlarla çalışma şeklin oldukça manyetik, mıknatıslayıcı olurdu.

Üç sığınma nesnesini ideal olarak kabul etmek

Bir sonraki anahat: "sığınmak üçünü kabul ederek sığınma nesneleri idealler olarak.” Yapmalıyız düşünmek tüm bu üç üzerinde. Tüm bu ana hatları gözden geçirmek güzel ve düşünmek ve bunlarla nasıl ilişki kuracağımızı gerçekten anlamamız için örnekler yapın. Üç mücevher-aslında nasıl sığınmak aklımızda. Sığınak hakkında çok konuşuyoruz, ama eğer gerçekten düşünmek bu konuda bize nasıl yapacağımızı gösterecek.

Bunları öncelikle idealler olarak kabul edin. Buda. kabul ederek Buda ideal öğretmen olarak, o zaman Buda doktor olarak. Dharma'yı ideal sığınak olarak kabul ederek, Dharma, bizi gerçekten özgürleştirecek olan şey, başka bir deyişle ilaç olur. kabul ederek Sangha Yolu fark etmemize yardımcı olacak ideal arkadaşlar olarak, Sangha hemşireler olarak. Bu nasıl kabul edileceği hakkında konuşmanın bir yolu. Üç mücevher as sığınma nesneleri ideal olarak.

görmek için başka bir yol Buda kesinlikle ulaşacağımız ideal olarak. Nihai rol modelimiz ve Budalık, hedeflediğimiz şeydir. Sonraki, Dharma'yı tam uyanışı gerçekleştirmek için kesinlikle ideal yöntem olarak görmektir. Üçüncüsü, görmek Sangha yolda bize yardımcı olacak kesin yoldaşlar olarak - güvenebileceğimiz ve güvenebileceğimiz yoldaşlar.

Diğer sığınaklar lehine konuşmamak

Bir sonraki anahat: "sığınmak diğer sığınaklar lehine konuşmayarak.” Başka bir deyişle, sığınağınızı temiz-net tutmak Buda, Dharma, Sangha gitmeden, “Şey, belki bu, belki bu, belki diğer şey.” Sığınak konusunda kararsız tereddütleriniz varsa, uygulamanızda hiçbir yere varamazsınız. Nedenini görebilirsin. Rehberlerinizin kim olduğunu bilmiyorsanız, onların rehberliğini uygulayarak nasıl bir yere varacaksınız? Emin değilseniz, rehberlerinizin kim olduğu konusunda çok fazla şüpheniz varsa, “Belki başka bir dine inanmalıyım, bu rehber daha iyi görünüyor” gibi.

Nitelikleri ve işlevleri aracılığıyla kesinliği gerçekten denemeli ve geliştirmeliyiz. Üç mücevher. Bu tür ortadan kaldırmak için şüphe, diğer doktrinlerin kurucuları ve öğretileri ve müritleri hakkında da bilgi edinebiliriz. Kurucuya, dharma öğretilerine, çevrelerindeki topluluğa bakarız ve sonra bunlar ile bunlar arasındaki farkı görürüz. Buda, Dharma ve Sangha. Birçoğumuz başka dinlerde büyüdüğümüz için, o dinin kurucusu ve öğretilerin neler olduğu hakkında düşünmek çok yardımcı olabilir. Yolun ne olduğu, yolun nasıl düzenlendiği ve ardından etrafındaki topluluk ve nasıl oldukları ve nasıl uygulandıkları. Bu sayede neden olduğunu görebiliriz Buda, Dharma ve Sangha en büyük sığınaktır.

Bir şekilde, herhangi bir dinin dört asil gerçeğine bakabilirsiniz. Teist bir din alırsanız, dukkha'yı nasıl tanımlarlar? Ne tatmin edici değil? Bunun sebebi ne diyorlar? Adem ve Havva mı? Hedeflediğiniz nihai hedef nedir? Bu ıstırabın sona ermesi nedir? Oraya nasıl gidersin? Bu din hangi yolu söylüyor? Dışsal bir varlığı yatıştırır mı? Bu ne?

Genel olarak diğer dinleri öğrenmeye gitmesek de, neye inanmak istediğimizi zaten biliyorsak, buna konsantre olmak isteriz. Bazen, bu şeyleri öğrenmek ve gerçekten düşünmek yardımcı olabilir. mükemmel niteliklerini görmemize yardımcı olur. Üç mücevher bunlar bizim sığınma nesneleri. Diğer din kurucularının veya öğretmenlerinin kıskanç olduklarını görebiliriz. teklifleri, itibar istiyorlar, onlara saygı göstermezseniz ya da onlara inanmazsanız ya da başka bir şeyle sizi yargılayacaklar. Diğer bazı öğretiler şiddetli çilecilik gerektirir ve bu yüzden gerçekten kurtuluşa götürmezler çünkü siz insanlara işkence etmekle çok meşgulsünüz. vücut. BudadharmaDört Mühür - mantık ve analizle desteklenirler, araştırma olmadan inançla değil. Bu güvenebileceğimiz gerçek bir Dharma kalitesidir.

Diğer inançların bazı takipçileri, çok seçkinler ya da arzu dolular ya da “Biz yüce insanlarız” diyorlar - ya da yüce her neyse. Ve diğer insanların içeri girmesine izin vermek istemiyorlar. Sangha tarafsız ve şefkatlidir, başkalarına hiç zarar vermez. özelliklerine bakarsan Buda, Dharma ve Sangha ve onları gerçekten takdir etmenize yardımcı olur, sığınmak içlerinde ve onlarla nasıl ilişki kuracağını bilmek.

Bir törenle resmi sığınma

Nitelikleri hakkında gerçekten düşündüğünüzde Üç mücevher, bu nitelikleri bildiğinizde, o zaman bu farklı ayrımları bilirsiniz. Üç mücevher ve onlarla nasıl ilişki kurulacağı. O zaman isteyebilirsiniz sığınmak resmi olarak ve bunu bir öğretmenden sığınma törenini sizin için yapmasını isteyerek yaparsınız. o zaman sen sığınmak, ayrıca beşi de alabilirsin kaidelerinin. Bazı öğretmenler en az bir tane almanız gerektiğini söylüyor talimat, bazı öğretmenler hiç almana gerek olmadığını söylüyor kaidelerinin zaman sığınmak, bazıları beşini de alman gerektiğini söylüyor - bu yüzden kontrol etmelisin.

Aslında öğretmenin önünde yaptığımız sığınak, kalbimizde neler olup bittiğinin daha açık bir ifadesidir, ancak bu sığınağın derinleşmesine başlamak gibidir çünkü gerçek sığınak kalbimizde gerçekleşir. Uygulamaya devam ettikçe derinleşiyor. Her zaman söylerim sığınak bir açıp kapama düğmesi değil, pratik yaptıkça daha parlak ve daha parlak hale gelen dönüşlerden biridir. Töreni yapmak, sizi uygulayıcıların soyuna bağlamanın bir yoludur. Bazıları törenleri sevmez. Eğer istemiyorsan resmi törene katılmana gerek yok, ama bazı insanlar seviyor çünkü bu sana, uygulamaya başladığın şeyi gerçekten uygulayan bir sürü insanla bağlantılı olma hissini veriyor. ve bunu yaparak çok iyi sonuçlar ve yüksek gerçekleşmeler elde edenler. sığınmak bu şekilde, uygulamanızda size gerçekten çok fazla güven ve ilham verir.

Bir kez sığındıktan sonra, sığınağınızı korumanıza yardımcı olacak farklı kurallar vardır. Sadece “Ben sığınmak” ve sonra ertesi gün her şeyi unutup her şeyi aynı eski yöntemle yapmaya devam ederek, kendinize aynı eski çukurları kazarak.

Asaṅga'dan sığınma kuralları

Bu ilk yönerge seti Asaṅga'nın metinlerinden birinden gelir, Tespit Özeti. Burada sekiz nokta var:

1. İlk olarak, Buda'ya sığınmaya benzeterek:

Nitelikli bir ruhsal akıl hocasına tüm kalbinizle kendinizi adaın.

Ilk ne zaman sığınmak bir törende, henüz birinin sizden biri olduğu hissine sahip olmayabilirsiniz. manevi danışmanlar. Aslında, size sığınma törenini veren kişi, sizden biri olur. manevi danışmanlar, ancak o anda bu bağlantıyı hissedemeyebilirsiniz. Daha sonra daha uyumlu olduğunuz başka bir öğretmenle tanışabilirsiniz. Sonra o kişi ana öğretmeniniz olur. Bu iyi. Hemen bir öğretmen bulmak ve kendinizi bir öğretmene adamak için hiçbir baskı yoktur. İşleri yavaş yavaş yapmak, insanların niteliklerini incelemek, doğru öğretip öğretmediklerini görmek çok daha iyidir. sahip olup olmadığına bakın karma Uygulamalarından ilham almanız ve onlara hayranlık duymanız için onlarla birlikte. Bulmak için yavaş git manevi danışmanlar.

2. İkincisi, analojiyle Dharma'ya sığınırken yapmamız gereken şudur:

Öğretileri dinleyin ve uygulayın ve bunları günlük hayatımızda uygulamaya koyun.

Bu çok açık. Eğer bunu yapmayacaksan, o zaman gerçekten yapmana gerek yok sığınmak.

3. Üçüncüsü, Sangha'ya sığınmaya benzeterek:

Saygı duy Sangha manevi yoldaşlarınız olarak ve onların koydukları güzel örnekleri takip edin.

Şimdi burada kelimenin anlamı hakkında konuşmamız gerekiyor. Sangha. Sangha Böylece biz sığınmak içinde Sangha Mücevher. Bu insanlar, ya manastır ya da sıradan takipçiler olabilen, boşluğun doğrudan farkına varan bireyler. Onlar Sangha Biz mücevher sığınmak Lütfen

temsili Sangha Jewel, dört veya daha fazla tamamen atanmış keşiş veya rahibeden oluşan bir topluluktur. Acemiler değil, sıradan insanlar değil, tam olarak atanmış insanlar, çünkü onlar kaidelerinin. Bütün hayatlarını buna adamışlardır. Onlar, ülkenin temsilcisi Sangha Mücevher. Günümüzde, Batı'da insanlar bu terimi sıklıkla kullanırlar. Sangha bir Budist merkezine gelen herkese atıfta bulunmak için. Bu geleneksel kullanım değildir. Hazretleri Dalai Lama kelimesini bu şekilde kullanmaz. İnsanların Kutsal Hazretlerine şu soruyu soracakları zamanlar görüyorum. Sangha, sadece Budist olabilecek veya olmayabilecek herkese atıfta bulunur ve Kutsal Hazretleri cevabı düşünerek verir. Sangha topluluk, manastıra ait topluluk.

Herkesin bir Budist merkezine, hatta tüm topluluğun bir Budist merkezine çağrılmasını savunmamamın nedeni, Sangha çünkü merkezdeki veya tapınağa gelen herkes Dharma'yı bilmeyebilir veya hatta kendilerini Budist olarak kabul etmeyebilir. İnsanlardan bazıları, iyi etik davranışları sürdürebilir veya sürdürmeyebilir, çünkü sahip oldukları veya olmayabileceği için. kaidelerinin. Duyduğunuzda kafa karıştırıcı hale geliyor, “sığınmak içinde Sangha” Etrafınıza bakıyorsunuz ve alkol sorunu olan Joe Blow var, başka biriyle yatan Suzy var ve merkezden birbirleriyle kavga eden birkaç kişi daha var. Sonra diyorsun ki, "Ben sığınmak bu insanlarda ve beni aydınlanmaya götürecekler mi?” Sadece çalışmıyor. düşündüğümüzde sığınmak ya da iyi bir örneği izleyerek gerçekten - en azından, iyi etik davranış sergileyen insanlara bakmamız gerekir. Bence bu tür bir kafa karışıklığından kaçınmak için şu terimi kullanmalıyız. Sangha için manastıra ait topluluk ve Dharma merkezindeki insanlara atıfta bulunmak için sadece Budist topluluğu kullanın.

Burada, hakkında konuşuyor manastıra ait Sangha onları manevi yoldaşınız olarak görmek ve onların güzel örneklerine uymaktır. “İyi örnekler”i vurgulamak istiyorum. Manastırlar - bizler pislikleri olan insanız. Bazen saçmalıyoruz, bazen düzgün davranmıyoruz. takip etme Sangha"kötü örnekler." Bu konuda gerçekten dikkatli olmalıyız çünkü bazen diğer insanların, hatta harika uygulayıcıların nasıl çalıştığına dair hikayeler duyacağız ve “Harika, ben de onlar gibi çalışmalıyım” diye düşüneceğiz.

Örneğin, dağlara çıkan, ısırgan otu yiyen, neredeyse hiçbir şey giymeyen ve sürekli meditasyon yapan Milarepa'yı duyabiliriz. "Tamam, ben yepyeni bir Budist'im. Milarepa'nın örneğini takip edeceğim ve bunu yapacağım." Şey, hayır, gerçekten olağanüstü bir şey olmadıkça buna hazır değilsin. karma önceki bir hayattan. Milarepa kesinlikle bir parçası olmasına rağmen Sangha Jewel çünkü aydınlanmaları var ve bu kesinlikle gösterdiği iyi bir örnek, ayrıca görmemiz gerekiyor, “Milarepa'nın yaptığını yapamam. Pratiğimde bu özel zamanda onu gerçekten taklit etmeye çalışmamalıyım. ” Öte yandan, öğretmen olabilecek birini görürseniz,… Peki, birinin Budizm'de öğretmen olması için bir sertifika süreci yoktur. Temel olarak, sizi takip eden insanlar varsa, öğretmen olursunuz. Çok iyi davranmayan, peşinden giden birileri olabilir. “Eh, o kişi bir öğrenci ya da bir öğrenci” dememelisiniz. manastıra ait, ya da her neyse ve onlar bunu ve bunu ve bunu yapıyorlar, yani bu benim de yapabileceğim anlamına geliyor.” Hayır. Her zaman temelin ne olduğuna bakarız. kaidelerinin bu mu Buda hangi seviyede olduğumuz ve nasıl hareket etmemiz gerektiği konusunda her zaman gerçekten dürüst olmalıyız ve böylece insanların kötü örneklerini takip etmemeliyiz. Ayrıca, bizde bu niteliklere sahip olmadığımızda onların son derece iyi örneklerini takip edebileceğimizi düşünmemek.

4. Dördüncüsü:

Kaba ve kibirli olmaktan, gördüğünüz herhangi bir arzu edilen nesnenin peşinden koşmaktan ve onaylamadığınız herhangi bir şeyi eleştirmekten kaçının.

Bu gerçekten zor, değil mi? Kaba ve kibirli olmaktan kaçının. “Ben her şeyi bilen biriyim”, insanları itip kakarak, gördüğümüz arzu edilen herhangi bir nesnenin peşinden koşarak. Bütün gün yaptığımız şey bu, değil mi? Onaylamamamızla karşılaşan her şeyi eleştirirken, “Bunu sevmiyorum ve bundan hoşlanmıyorum ve bunu neden yapıyorlar? Bunu neden yapıyorlar?” İşte burada - sığınak yönergeleri yolundaki ilk adım - uygulanması oldukça ağır bir şey.

5. Sıradaki:

Başkalarına karşı arkadaşça ve nazik olun ve başkalarının kusurlarını belirtmekten çok kendi kusurlarınızı düzeltmeye odaklanın.

Bu da tutması zor olan başka bir şey. Başkalarına karşı arkadaşça ve nazik olun—“Ama moralim bozuk, onlara karşı arkadaşça ve nazik olmak istemiyorum. Önce bana karşı arkadaşça ve nazik olmalılar.” Şunlara dikkat çekmekten çok kendi hatalarınızı düzeltmekle ilgilenin—“Fakat ben bunu neden yapayım çünkü bu kişi bunu yapıyor ve bu da onların yapması gerekeni yapmıyor ve bu her zaman ortalığı karıştırıyor ve bu insan işlerini yapmaz ve o geğirir.” Hep diğer insanların kusurlarına işaret ederiz, değil mi? Bu son ikisi büyük, değil mi?

6. Altıncısı:

Erdemli olmayan on davranıştan mümkün olduğu kadar sakının ve alın ve saklayın. kaidelerinin.

Erdemsiz on kişiden kaçınmak da zor, değil mi? Bu o kadar kolay değil. "Al ve sakla" dediğinde kaidelerinin”, bir güne atıfta bulunuyor kaidelerinin veya sekiz Mahayana kaidelerininYa da beş temel kuralYa da manastıra ait kaidelerinin, ve benzeri. Bunun bir kılavuz olmasının nedeni, kaidelerinin, uygulamanız daha iyi gider.

7. Yedi:

Diğer tüm canlı varlıklara karşı şefkatli ve sempatik bir kalbe sahip olun.

Vay, bu da zor, "Bana karşı şefkatli ve anlayışlı bir kalbe sahip olmalılar, değil mi? Neden onlara karşı iyi kalpli olmalıyım? Önce bana karşı iyi kalpli olmaları gerekiyor. O zaman onlara karşı iyi kalpli olacağım.” Doğru?

8. Sekiz numara:

Özel yap teklifleri için Üç mücevher Budist festival günlerinde.

Bu yapmak için dolunay ve yeni ayda anlamına gelebilir teklifleri; veya dört özel kutsal gün: Mucizeler Günü, Vesak ( Budadoğumu, aydınlanma günü ve vefatı), Dharma Çarkının Döndüğü ve Lhabab Düchen (bu gün Buda annesine Dharma'yı öğrettikten sonra Otuz Üç'ün tanrı aleminin soyundan geldi).

Üç Mücevherin her biri açısından yönergeler

Her biri açısından yönergeler vardır. Üç mücevher— üçünün her biri ile ilgili olarak nasıl pratik yapılır. Bu sözlü gelenekten gelir.

Buda ile ilgili olarak nasıl pratik yapılır

Sığındıktan sonra BudaTüm pislikleri temizleyen ve tüm mükemmel nitelikleri geliştiren, sığınma dünyevi tanrılar tüm sorunlardan size rehberlik etme kapasitesinden yoksun olan.

Yapma sığınmak bir Yahudi-Hıristiyan Tanrısında veya seans tanrılarında veya ruhlarda veya kehanetlerde. Bu ruh varlıkları, fal bakabilir ve böyle şeyler yapabilirler ama onların falları üstün değildir ve yanılabilirler. Onları takip ederseniz, gerçekten sıkışıp kalabilirsiniz. Gerçekten sığınağımızı Buda daha az ruh halinde değil, vb.

Tüm resimlere saygı gösterin Buda: Alçak ve pis yerlere koymayın, üzerinden geçmeyin, ayaklarınızı onlara doğrultmayın, geçiminizi sağlamak için satmayın, teminat olarak kullanmayın.

hepsini düşün Buda heykeller ya da resimler, bir şey saklıyor olsanız bile, onu dolaba yere koymayın; her zaman daha yükseğe ya da en azından altında bir şeyle. Sarıyorsun ve temiz tutuyorsun. Bir sunağın varsa, onu temiz tutarsın.

Sen ne zaman meditasyon salon ve bacaklarınızı germeniz gerekiyor, onları yana doğru uzatıyorsunuz. İnsanlar her zaman "Peki neden? Bacaklarımı neden doğru uzatamıyorum? Buda" Cevap saygısız olduğu içindir. “Bu neden saygısızlık” diyorlar. Ben de diyorum ki, “Bir iş görüşmesine giderseniz, sizinle görüşme yapan kişinin masasına ayaklarınızı uzatır ve ayak tabanlarınızı o kişiye doğru çevirir misiniz?” Hayır. O halde neden o pozisyonda oturuyorsunuz? Buda olası bir işverenden daha önemli olan kimdir?

Çeşitli resimlere bakarken ayrımcılık yapmayın, “Bu Buda güzel ama bu değil."

Sanat hakkında konuşabilirsiniz. Bu sanat iyidir, ama bu sanat o kadar iyi değildir. 'Pahalı ve etkileyici heykellere saygılı davranıp, zarar görmüş veya daha az maliyetli olanları ihmal etmeyin.' Benzer şekilde, çok pahalı, muhteşem heykellere gerçekten iyi davranmayın ve sonra hasar görebilecek veya çok pahalı olmayan heykellere, sadece onları bir kenara fırlatın ve onlara iyi davranmayın. Bunu yapma. Bu bir farkındalık pratiğidir. yanından Buda, Buda saygı göstermemize ve bunları yapmamıza gerek yok. Ancak bizim açımızdan, kutsal varlıklarla nasıl ilişki kurduğumuza dikkat etmeliyiz. Bu yönergeler, zihnimizin dikkat etmesine ve uygun saygıyı geliştirmesine yardımcı olduğu için geçerlidir.

Dharma ile ilgili olarak nasıl uygulama yapılır?

Dharma'ya sığındıktan sonra, bizimle birlikte yaşayan herhangi bir varlığa zarar vermekten kaçının. vücut, konuşma ve akıl.

Sonuç bu.

Ayrıca, metinleri temiz ve yüksek bir yerde tutarak uyanış yolunu anlatan yazılı kelimelere saygı gösterin. Üzerlerine basmaktan, yere koymaktan veya yaşlandıklarında çöpe atmaktan kaçının. Eski Dharma materyallerini yakmak veya geri dönüştürmek en iyisidir.

Dharma metinlerinizle aynı. Onları temiz tutun. Onları yükseğe koy. Onları bilim kurgu kitapların ve ucuz romanlarınla ​​birlikte rafa koyma. Kitaplarınızı ortalıkta asılı bırakıp kahve fincanınızı üstüne koymayın. Gözlüğünü bile koyma ve mala üstünde. Dharma kitaplarınızı yere koymayın. İnsanlar "Neden olmasın, bu sadece kağıt mı?" Diyorum ki, “Eh, maaş çekiniz de sadece kağıt. Alt tarafı ıslanmış olabilecek dolu bir kahve fincanını maaşınızın üstüne koyar mısınız? Maaş çekinizi eski, kirli bir yere koyar mıydınız? Maaş çekini bir adım öteye atıp 'Oh, bu da ne?' der miydiniz? ve görmezden mi geliyorsun?” Dharma'nın maaşımızdan daha önemli olduğunu düşünürsek, Dharma'yı bize anlatan metinlere neden bunu Dharma'ya yapalım?

Sangha ile ilgili olarak nasıl pratik yapılır

Sığındıktan sonra SanghaEleştiren insanların dostluğunu geliştirmeyin. Buda, Dharma ve Sangha veya asi davranışları olan veya birçok zararlı eylemde bulunanlar. Bu tür insanlarla arkadaş olarak onlardan yanlış bir şekilde etkilenebilirsiniz. Ancak bu, onları eleştirmeniz veya onlara karşı merhamet duymamanız gerektiği anlamına gelmez.

Bir kez sığınağa sığındın Buda, Dharma ve Sangha, en iyi arkadaş olmak istemiyorsunuz, Dharma uygulamanızı bırakan insanlarla sevgili yakın arkadaşlar ve sığınak nesneleri. Aynı şekilde, eğer bir şey senin için çok değerliyse, bunu hiçe sayan, onu küçük gören, seninle alay eden ve “Bunu neden yapıyorsun?” diyen biriyle en iyi arkadaş olmak istemeyeceksin.

Sığındıktan sonra Buda, Dharma ve Sanghave gerçekten başkalarına zarar vermekten kaçınmaya çalışmak, kaba ve kibirli olmamak ve kibar ve kabul edici olmaya çalışmak, o zaman içki içen ve uyuşturan insanlarla takılmak istemiyoruz ve sadece etrafta dolanmak, dedikodu yapmak, eleştirmek için saatler harcamak istemiyoruz. diğer insanlar ve kötü ağızlı diğer insanlar. Etrafımızda böyle insanlarla takılırsak, onlar gibi olacağız ve bu olmak istediğimiz şeyin tam tersi, değil mi? Bunu söyledikten sonra, bu insanlara kaba davrandığımız anlamına gelmez; eski arkadaşlarınızı gördüğünüz ve “Eh, sen bir Budist değilsin, bu yüzden seninle konuşmayacağım” dediğin anlamına gelmez.

Bazen aile üyelerimize bile saygısızlık edebilir. sığınak nesneleri ya da çok kaba ve kibirli davranışlarda bulunanlar. Orada sığınağımızda çok temiz ve net olmalıyız, ailemize karşı kibar olmalıyız, faaliyetlere katılmalıyız, ama bu tür davranışlara ve bu tür davranışlara kapılmamak için gerçekten mesafeli olmalıyız. Aile üyelerinden çok fazla baskı olabilir. Ama aile üyelerimiz tam bir çömez, değil mi? Benzer genlere ve aynı ebeveynlere sahip olsanız bile, aile üyeleri arasında çok farklı değerlere, farklı kişiliklere sahip olacaksınız. Yani kibarız, arkadaş canlısıyız, ancak bu insanlarla gerçekten yakınlaşmıyoruz ve onlara bazı konularda güvenmiyoruz vb.

Keşişlere ve rahibelere, öğretileri gerçekleştirmek için ciddi çaba sarf eden insanlar oldukları için saygı gösterin. Onlara saygı duymak, niteliklerini takdir edeceğiniz ve örneklerinden öğrenmeye açık olduğunuz için zihninize yardımcı olur. Atanmış varlıkların cübbelerine bile saygı duyarak onları gördüğünüzde mutlu ve ilham alacaksınız.

Bu, herhangi biri için geçerli, ister atanmış olun, ister yalancı olun, saygı duymak Sangha üyeler. Bu senin buyurduğun değil ve şimdi bir parçasısın Sangha yani artık saygı duymuyorsun Sangha. Bu çok kolay. Bunun birçok insanın başına geldiğini gördüm. Sıradan insanlar olduklarında, insanlara çok saygılıdırlar. Sangha. Sonra buyuruyorlar ve "Artık ben de bu insanlardan biriyim ve onlara başkalarına davrandığım gibi davranıyorum" diye düşünüyorlar. Bu bizim pratiğimize gerçekten zarar veriyor. Sangha üyeler de diğerlerine saygı göstermeli Sangha üyeler.

Bu zihnimize yardımcı olur. saygı duyduğumuzda Sangha Üyeler, kişiliklerine saygı duymuyoruz çünkü insanlar her türden kişiliğe sahip olabilir. Onlara bir kişi veya kişilik olarak saygı duymuyorsunuz. saygı duyduğun şey şu kaidelerinin akıllarında olanlar - ve bunlar kaidelerinin -den geldi Buda. İşte buna saygı duyuyorsun. saygı duyduğumuzda kaidelerinin ve tutan insanlara saygı duyuyoruz kaidelerinin peki, bu gerçekten onların örneklerinden öğrenmek için kendi zihnimizi açar; ve bu elbette bize fayda sağlar. Bazı insanlarla rekabet etmeye çalıştığını gördüm. Sangha ve deyin ki, “Bu insanlar elitisttir ve emredildikleri için öne oturmaları gerektiğini düşünürler. Ben de onlar kadar iyiyim, neden bu ayrıcalığa sahip olmayayım?” Bu tür bir rekabet veya kıskançlık tutumu Sangha kendi pratiğinde problem yaratır çünkü yine, o kişiye saygı duymuyorsun, ona saygı duyuyorsun. kaidelerinin gelen Buda.

Iseniz bir Sangha üye ve insanlar size saygı duyuyor, kişisel algılamayın. Sana saygı duymuyorlar, o yüzden kabarma. Bir şeylerin içine girip düşünmeyin, “Ben bir Sangha üye. Ön sıra nerede? Kendimi oraya koyacağım çünkü ben özelim.”

Batılılar bazen çok ilginç oluyor. Yeni atanan insanları görebilirsiniz. Kutsal Hazretleri tarafından büyük bir öğreti olduğunda, Dalai Lama, onlar ilk sıraya otururlar çünkü “Artık atandım, o yüzden ilk sırada oturacağım” diye düşünürler, hatta on yıllardır atanmış kıdemlilerden bile daha üstündürler. İnsanlara cübbe giydikleri için gelen bir tür kibir var. Bu tamamen uygunsuz. Dediğim gibi, sana bir insan olarak saygı duymuyorlar, sana saygı duyuyorlar. kaidelerinin. İnsanlar size saygı duyduğunda, şunu düşünmelisiniz: kaidelerinin kuyu. Bu insanlar bana güveniyorlar, o yanıma saygı duyuyorlar. Kibirli veya diğer insanları küçümseyen olmamalıyım.” Bu çok önemli. “… atanmış varlıkların cübbesine bile saygı duy, onları gördüğünde mutlu ve ilham alacaksın” demesi hoşuma gidiyor.

Dharamsala'lı arkadaşlarımdan biri, yaklaşık yirmi yıl önce New York'ta yaşayan meslekten olmayan bir adam, New York'a geri döndü. Tabii ki orada çok fazla keşiş ya da rahibe yoktu - özellikle o günlerde. Bana bir keresinde bir metro istasyonundayken metro değiştirdiğini ve başka bir platformda bir tane gördüğünü söyledi. keşiş. gördüğüne çok sevindi keşiş diğer platform için yırttığını, merdivenlerden yukarı çıktığını, yürüyen merdivenlerden aşağı indiğini ve oraya ulaşmak için etrafta dolaştığını gördü çünkü bir Sangha üye. Bunun onun için gerçekten iyi bir zihin gösterdiğini düşündüm ve bu onu çok mutlu etti.

Bunlar, özellikle ilgili kurallardır. Buda, Dharma ve Sangha.

Ortak sığınak kuralları

Sığınmanın ortak kuralları da vardır. Bunlardan altı tane var.

1. Tekrar tekrar sığınmak

arasındaki nitelikler, beceriler ve farklılıklara dikkat ederek Üç mücevher ve diğer olası sığınaklar, tekrar tekrar sığınmak içinde Buda, Dharma ve Sangha.

Bu, daha önce bahsettiğimiz şeyle ilgilidir. Diğer geleneklerdeki sığınakları düşünürseniz, Buda, Dharma ve Sangha zaman sığınmak, o zaman bu size yardımcı olur sığınmak defalarca.

2. Tekliflerde bulunun

Nezaketlerini hatırlamak, yapmak teklifleri onlara, özellikle teklif yemeden önce onları yemeğin.

Nezaketini düşünmek önemlidir Üç mücevher, özellikle de tüm iyilik ve mutluluğun nasıl Üç mücevher. Bunun nedeni, Üç mücevher Bu bize neyi pratik yapıp neyi terk etmemiz gerektiğini öğretir. Bu yüzden iyiyi nasıl yaratacağımızı biliyoruz. karma mutluluğun sebebi budur. Yaparız teklifleri onlara.

Şimdi, eğer bir ailede meslekten olmayan biriyseniz ve aileniz Budist ise, o zaman durup bir şeyler yapmak gerçekten güzel. teklifleri bir arada. Bir aile ile kaldım ve çocuklar teklif dualar. Çok tatlıydı. Çocuklar çok küçüktü ve bu yüzden hepimiz -bütün aile- el ele tutuştuk ve sonra çocuklar dedi ki: teklif namaz. Gerçekten çok tatlıydı. Budist arkadaşlarla birlikteyken elbette bunu yapabiliriz. Bir restorana gidiyorsanız veya Budist olmayan insanlarla birlikteyseniz, “Tamam, herkes sessiz olsun. Dua etmek istiyorum." Bundan halka açık bir gösteri yapmıyorsunuz. Sadece herkesin konuşmasına ve işini yapmasına izin veriyorsunuz; ve zihninizde görselleştirmeyi yaparsınız ve teklif. Konsantre olmanız gerçekten zorsa, biraz mahremiyetinizin olduğu banyoya gidin ve sonra duaları yapabilirsiniz.

3. Başkalarını cesaretlendirin

Merhametlerine dikkat ederek, başkalarını sığınmak içinde Üç mücevher.

Sevginin şefkatli doğasının farkında olduğumuzda Buda, Dharma ve Sangha, sonra elbette denemek ve diğer insanların ilgisini çekmek için. Dharma'yı kimseye zorlamıyoruz. Sokak köşelerine gidip bir şeyleri dağıtmaya başlamayız. Ama aynı zamanda utangaç değiliz. Bazı insanlar diğer uca gider ve gizli Budist olurlar - bu yüzden işyerlerinde bile insanlar size hangi dinden olduğunuzu sorduğunda kimseye söylemek istemezler. “Ben Budistim” demek istemiyorlar. Bu aşırıya kaçıyor. Bence bir yerde çalışıyorsanız ve “Hangi inanca bağlısınız?” deseler çok faydalı olabilir. ya da her neyse, “Ben Budistim” ya da “Budizm okuyorum” ya da ne istersen diyebilirsin. Bu, diğer insanlara gerçekten yardımcı olabilir.

Bir kişi vardı... Onu yıllardır görmedim. FAA [Federal Aviation Administration] için çalıştı. Parlak kızıl saçları ve lupusu vardı - yani tekerlekli sandalyedeydi. Çok hırçın olduğu için ona 'tekerlekli cehennem ateşi' derlerdi. Bayan 'tekerlekli cehennem ateşi' Budist derslerine gelmeye başladı ve gerçekten değişmeye başladı. Meslektaşlarından biri, “Burada ne oldu? Gerçekten farklısın." Ve “Ben Budistim ve pratik yapıyorum” dedi. Ders verdiğim sıralardaydı. lamrim- 150 serisi kasetler. Bu adam bütün diziyi aldı ve hepsini dinledi. O kadar ilgilendi. İnsanlara gerçekten yardımcı olabilir. Budist olduğun gerçeğini saklamana gerek yok. Diğer dinlere mensup insanlar bunu kesinlikle saklamazlar.

Bir şey, sizi dinine döndürmeye çalışan biriyle birlikte olduğunuz bir durumdaysanız, çok net ve kibar bir şekilde şunu söylüyorum: “Teşekkür ederim, kendi inancım var. İnancınızı, inancınızda öğretilen nezaketi ve etik davranışları uygularsanız, bunun sizin için çok yararlı olacağını düşünüyorum. Kendi inancımla nezaket ve etik davranış sergiliyorum. Çok teşekkürler." Konuşma Sonu. Bu, eğer biri sizi gerçekten zorluyorsa ve sizi dönüştürmeye çalışıyorsa.

4. Sabah üç kez ve akşam üç kez sığının

Faydalarını hatırlamak sığınmak, bunu sabah üç defa ve akşam üç defa sığınak dualarından herhangi birini okuyarak ve üzerinde düşünerek yapın.

O olabilir, "Ben sığınmak uyanana kadar" - her zaman söylediğimiz. Sabah ilk kalktığımızda, sığınmakve motivasyonumuzu ayarlayın. Gece yatmadan önce tekrar yapmalıyız sığınmak ve motivasyonumuzu ayarlayın. Bu gün için çok güzel bir kitap ayracı görevi görür. Unutma eğilimin varsa sığınmak ve uyandığınızda motivasyonunuzu ayarlayın, çalar saatinize küçük bir çıkartma yapıştırın ya da banyodaki aynanın üzerine ya da buzdolabının üzerine ya da direksiyon simidine yapıştırın - böylece gerçekten durup beslenebilirsiniz. kendini ruhsal olarak sığınmak ve motivasyonunuzu oluşturmak.

5. Sığınağınızı koruyun

Tüm işlemleri kendinize emanet ederek yapın. Üç mücevher.

İster mutlu bir durumda olun, ister üzgün bir durumda olun, ister tehlikede olun, ister rahat olun, her zaman sığınağınızı koruyun.

6. Sığınağınızı terk etmeyin

Hayatınız pahasına, hatta şaka olsun diye sığınağınızı terk etmeyin.

Tüm bu yönergeler, sığınağımızı korumamıza ve onu derinleştirmemize gerçekten yardımcı olmak için ortaya konmuştur.

Sığınma törenini insanlara verdiğimde, her zaman bu yönergeleri gözden geçiriyoruz. Onlar dışarıda yazılır Bilgeliğin İncisi, Kitap 1. Ayrıca Bilgeliğin İncisi, Kitap 1, daha uzun bir sığınak var ve talimat dayanarak yazdığım tören Lama Yeshe'nin öğretileri. Kitabın 84-87. sayfalarında. Ne zaman insan sığınmak Ayda iki kez, ya yeni ve dolunay günlerinde ya da her Pazar, ne yaparlarsa yapsınlar, ayda iki kez durmalarını ve sığınak yönergelerini gerçekten gözden geçirmelerini istiyorum. Onları ne kadar iyi sakladıklarını düşünmeye teşvik ediyorum. onların üzerinden git kaidelerinin sığındıkları sırada aldıklarını ve daha önce itiraf etmemişlerse biraz itirafta bulunduklarını. Orada bir arıtma ayetin aynısı olduğunu söylemek Sangha ilahiler. Aşağıdakilere dayalı daha uzun sığınma törenini anlatın: Lama Yeshe'nin öğretileri. Bu sayfa 84-87'de. Bu ayrıca şunları içerir: kaidelerinin. Bence bu, sığınan meslekten olmayan insanlar için çok iyi, böylece gerçekten canlanabiliyorlar. Birkaçınız birlikteyseniz, o zaman iki haftada bir buluşup bunu yapabilirsiniz. Manastırdaki konuklar, yeni ve dolunay günlerinde böyle yaparlar.

[Not: Bunlar sizin için bu dökümün sonuna eklenmiştir.]

Sorular ve cevaplar

Farklı öğretmenlerden sığınmak

Hedef Kitle: Eğer Can sığınmak farklı öğretmenlerden mi?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): İyi soru. Bazı insanlar yapabileceğini söylüyor sığınmak Farklı öğretmenlerle tekrar tekrar. Bazı insanlar, bir kez sığındığınızda ve kaidelerinin onları tekrar almanıza gerek yok. Zaten sahipsin. sen olduğunda çok önemli sığınmak, hatırla sen sığınmak içinde Buda, Dharma ve Sangha. Değilsin sığınmak belirli bir Budist geleneğinde veya belirli bir Budist soyunda. sen sığınmak içinde Buda, Dharma ve Sangha bu tüm Budistler için aynıdır. Sığınmışsanız ve daha sonra başka biriyle çalışıyorsanız ve sığınağınızı güçlendirmek için tekrar sığınmak istiyorsanız, bunu talep edebilirsiniz. Eğer o öğretmen tekrar veren biriyse, devam edip bunu yapabilirsiniz.

Kuralları çiğneme korkusunu yenmek

Hedef Kitle: Geçenlerde burada almak isteyen bir arkadaşımızla konuştum. talimat hiçbir sarhoş edici. O bir spor balıkçısı, balığı geri fırlatıyor ve ilk önce ondan biraz kıpırdadığını düşünüyor. talimat öldürme hakkında. Ama kırılacağından çok korkuyor. kaidelerinin onları almak istemediğini. Gerçekten yapmak isteyen ama hala bu alışkanlığı olan veya “Mükemmel yapmıyorum, bu yüzden yapamam” korkusu olan birini nasıl teşvik edersiniz?

GD: Soru, almakta tereddüt eden birinin nasıl cesaretlendirileceğidir. kaidelerinin çünkü onları mükemmel bir şekilde tutabileceklerinden emin değiller. Onları mükemmel bir şekilde saklayabilirsen, onları almana gerek yok. bu kaidelerinin eğitimlerdir. Bu nedenle bunları eğitimler veya eğitimler olarak tercüme etmek önemlidir. kaidelerinin ve değil yeminler. Yeminler '1 numaralı mükemmel' ya da başka bir şey yapmanız gerektiği fikrini verir. Bunlar, kendimizi yapmak için eğittiğimiz pek çok şey olsa da, bizim için iyi olduklarını bildiğimiz için uygulamaya çalıştığımız tavsiyelerdir. Onları almak için, elbette, onları makul ölçüde iyi tutabileceğinize dair bir özgüven duygusuna sahip olmalısınız. Ancak, “Bir numaralı her şeyi mükemmel bir şekilde yapmalıyım” diye düşünmenize gerek yok. Çünkü kim 'A #1' işlerini mükemmel bir şekilde yapıyor? Buda? (Kimin alması gerekmez kaidelerinin.) Ama onları almamız gerekiyor. Onları mükemmel bir şekilde yapamadığımız için alıyoruz.

Kendi kendine sığınmak

Hedef Kitle: hakkında konuştuklarında sığınmak bir şekilde kapıyı açar. Ya bir kişi bunu gerçekten kendi başına yapmayı seçerse? gerçekten zorunda mısın sığınmak başka biriyle?

GD: gerçekten zorunda mısın sığınmak başka biriyle bir törenle mi? Kesinlikle şart olduğunu düşünmüyorum. Kalbinizde bir sığınak varsa ve etrafta kimse yoksa… Başka uygulayıcıların olmadığı bir yerde yaşıyor olabilirsiniz ya da her neyse, sığınmak içinde Buda, Dharma ve Sangha ve onlara doğrudan bir hattınız var. Daha sonra belki istersin sığınmak—Budist olan diğer insanlarla tanıştığınızda bir tören yapabilirsiniz. Ama sığınak, kalbinizdeki bir niteliktir.

Hedef Kitle: Bu, mahkûmlar ve SAFE'deki (Sravasti Manastır Dostları Eğitimi) çok uzakta olan bazı insanlar gibi birçok insan için geçerlidir.

GD: GÜVENLİ programı uygulayan mahkumlar ve bazı insanlar çok uzakta yaşıyorlar. orada kimse yok sığınmak ile birlikte. Bu yüzden bazen telefonla sığınıyoruz. sığındım ve kaidelerinin mahkûmlarla birkaç kez telefonda Sanırım bu, çok uzakta yaşayan ve buraya gelemeyen GÜVENLİ katılımcılar için de yapılabilir.

Dharma materyallerinin üzerinden geçmek

Hedef Kitle: Dharma materyallerini aşan insanları düşünüyordum. Normalde yere konmaz. Ama bilgisayarda bazı şeyler var ve bunu yerde kullanabilirim. Bunu Dharma malzemesi olarak mı ele almalıyım?

GD: Ben de bunu hep merak ederim. Çünkü bilgisayarda Dharma varsa. Bunu görmüyorsun. Bilgisayarı görüyorsun. Bence yine de saygılı davranmalısın, ama… [öğretmenin sonu]

Ek: Ek malzemeler Bilgeliğin İncisi, Birinci Kitap, sayfa 84-87: Sığınma ve kaidelerinin

Bu tören, meslekten olmayan uygulayıcıların vücutlarını arındırmaları ve onarmaları için iyi bir yoldur. kaidelerinin. Dolunay ve yeni ay günlerinde veya mümkün olan herhangi bir günde ayda iki kez yapmak iyidir.

Arınma Ayeti

Yaptığım her zararlı eylem
Benimle vücut, konuşma ve zihin
tarafından bunalmış haciz, öfkeve kafa karışıklığı,
Bütün bunları senin önünde açıkça çırılçıplak bırakıyorum. (3x)

Sığınak ve İlkelerin Yenilenmesi

Manevi mentorlar, Sonsuz uzayda yaşayan Budalar ve bodhisattvalar, lütfen bana dikkat edin. Başlangıcı olmayan zamandan bugüne kadar, mutluluğu bulma çabamda, sığınmak; ama güvendiğim şeyler, aradığım kalıcı huzur ve neşe halini getiremedi. Şimdiye kadar maddi şeylere, paraya, statüye, itibara, onaya, övgüye, yemeğe, sekse, müziğe ve daha sayısız şeye sığındım. Bu şeyler bana geçici bir zevk vermiş olsa da, kendileri geçici oldukları ve uzun sürmedikleri için bana kalıcı mutluluk getirme yeteneklerinden yoksundurlar. Benim haciz bu şeyler beni daha da tatminsiz, endişeli, şaşkın, hüsrana uğramış ve korkulu yaptı.

Bu şeylerden bana verebileceklerinden fazlasını beklemenin hatalarını görünce, şimdi beni asla hayal kırıklığına uğratmayacak güvenilir bir kaynağa sığınıyorum: Budalar, Dharma ve Sangha. Ben sığınmak Budalarda, kalbimin derinliklerinde yapmayı arzuladığım şeyi yapmış olanlar olarak - zihinlerini tüm kirliliklerden arındırmış ve tüm olumlu niteliklerini yerine getirmiş kişiler olarak. ben sığınmak Dharma'da, tüm istenmeyen deneyimlerin sona ermesi ve bunların nedenleri ve bu barış durumuna giden yol. ben sığınmak içinde Sangha, gerçeği doğrudan fark edenler ve bana yardım etmek isteyenler de aynısını yapıyor.

I sığınmak sadece “dış”ta değil Üç mücevher— Buda olan varlıklar veya Sangha ve Dharma onların zihin akışlarında—ama ben aynı zamanda sığınmak “iç”te Üç mücevher-the Buda, Dharma ve Sangha gelecekte olacağım. çünkü bende Buda şu anda içimde bir potansiyel var ve zihnimin ayrılmaz bir parçası olarak bu potansiyele her zaman sahip olacak, dışsal Üç mücevher sonuçta ortaya çıkan içsel hale dönüşmemin nedeni olarak hareket edecek Üç mücevher.

The Üç mücevher her zaman yanımda olacak ve beni asla hayal kırıklığına uğratmayacak gerçek arkadaşlarım. Tüm yargı ve beklentilerden uzak olarak, sadece benim iyiliğimi dilerler ve sürekli olarak bana ve tüm varlıklara nezaket, kabul ve anlayış gözüyle bakarlar. Onlara sığınarak, kendimin ve tüm varlıkların iyi yeniden doğuş, kurtuluş ve tam uyanış için tüm dileklerini yerine getirebilirim.

Hasta bir kişinin ilaç yazması için bilge bir doktora ve onlara yardım etmesi için hemşirelere güvenmesi gibi, ben de döngüsel varoluşun sürekli yinelenen hastalıklarından mustarip bir kişi olarak şimdi Buda, Dharma'nın ilacını - etik davranış, konsantrasyon, bilgelik, fedakarlık ve Tantra. Sangha beni cesaretlendiren ve ilacı nasıl alacağımı gösteren hemşireler gibi davranın. Ancak en iyi doktor, ilaç ve hemşirelerle çevrili olmak hastalığı iyileştirmez; hasta aslında doktorun tavsiyesine uymalı ve ilacı almalıdır. Benzer şekilde, takip etmem gerekiyor Buda'nin yönergelerini ve öğretileri elimden geldiğince en iyi şekilde uygulamaya koymak. bu Buda'ın ilk tavsiyesi, hastalıklarımı dindirmek için alınacak ilk ilaç, kendimi beş konuda eğitmek. kaidelerinin.

Bu nedenle, kendim ve başkaları için mutluluğu arayan neşeli bir kalple, bugün kendimi bunlardan bazılarını veya hepsini takip etmeye adayacağım. kaidelerinin.

1. Kendi deneyimlerimden ve incelemelerimden, başkalarına zarar vermenin, özellikle de hayatlarını almanın kendime ve başkalarına zarar verdiğini biliyorum. Bu nedenle, yaşamı korumayı ve öldürmekten kaçınmayı taahhüt ediyorum. Bunu yaparak, tüm varlıklar etrafımda güvende hissedecek ve dünyadaki barış artacaktır.
2. Kendi tecrübelerimden ve incelemelerimden bana verilmeyen şeyleri almanın kendime ve başkalarına zarar verdiğini biliyorum. Bu nedenle, başkalarının mülkiyetine saygı duymayı ve onları korumayı ve ücretsiz olarak verilmeyenleri çalmaktan veya almaktan kaçınmayı taahhüt ederim. Bunu yaparak çevremde tüm canlılar güvende olacak ve toplumdaki uyum ve cömertlik artacaktır.
3. Kendi deneyimlerimden ve incelemelerimden, akılsızca cinsel davranışlarda bulunmanın kendime ve başkalarına zarar verdiğini biliyorum. Bu nedenle kendimin ve başkalarının bedenlerine saygı duymayı, cinselliğimi akıllıca ve nazik bir şekilde kullanmayı, başkalarına veya kendime fiziksel veya zihinsel olarak zarar verebilecek cinsel ifadelerden kaçınmayı taahhüt ederim. Bunu yaparak, tüm varlıklar benimle dürüst ve güvenle ilişki kurabilecek ve insanlar arasında karşılıklı saygı ortaya çıkacaktır.
4. Kendi tecrübelerimden ve incelemelerimden kişisel çıkar için doğru olmayan şeyler söylemenin kendime ve başkalarına zarar verdiğini biliyorum. Bu nedenle, doğru konuşmayı ve başkalarını yalan söylemekten veya aldatmaktan kaçınmayı taahhüt ediyorum. Bunu yaparak, tüm varlıklar sözlerime güvenebilir ve insanlar arasındaki dostluk artacaktır.
5. Kendi deneyimlerimden ve incelemelerimden, sarhoş edici maddelerin kendime ve başkalarına zarar verdiğini biliyorum. Bu nedenle, alkol, keyif verici uyuşturucular ve tütün gibi sarhoş edici maddelerden uzak durmayı ve vücut ve çevre temiz. Bunu yaparak farkındalığım ve iç gözlemsel uyanıklığım artacak, zihnim daha net olacak ve eylemlerim düşünceli ve düşünceli olacak.

Daha önce kafa karışıklığı içinde dolaşıp, mutlu olmak için yanlış yönlendirilmiş yöntemler kullanmışken, bugün Tanrı'nın bu bilge ilkelerine göre yaşamayı seçmekten mutluluk duyuyorum. Buda. Budaların, bodhisattvaların ve arhatların - çok hayran olduğum varlıklar - bu yönergeleri izlediklerini hatırlayarak, ben de onların yaptığı gibi kurtuluş ve uyanış yoluna gireceğim.

Sonsuz uzaydaki tüm varlıklar, yaşamımın nimetlerinden yararlansın, kaidelerinin! tamamen uyanmış biri olabilir miyim Buda herkesin yararına!